認識正確的佛教...淨空法師講於邁阿密
自性三寶是覺、正、淨，住持三寶是佛像、經書、出家人。
住持三寶的作用是象徵三寶住世，能提醒我們回頭依靠。因此學佛的人家裡供養佛像，常常見到佛像就提醒自己，要皈依自性佛--處世待人接物一定要覺而不迷。如果沒有人提醒就會忘掉，又迷惑顛倒了。佛像提醒皈依的作用很大，我們供養佛像的功德、它的好處就在此。
經書要天天念，不是唸給佛菩薩聽的。
我們念無量壽經，不是念給阿彌陀佛聽的．是接受阿彌陀佛的教訓，他在經上教導我們怎樣存心，怎樣處世待人接物。要把無量壽經變成我們自己的思想見解言行．使我們日常實際的生活寫出來就是無量壽經，無量壽經就是我們真正生活的寫照。如此皈依法才落實，這是''法寶''．
僧寶---是出家人．
看到出家人，無論他持戒犯戒，就會提醒自己六根清淨，淨而不染，這就是出家人的大功德。
這是住持三寶對我們的功德利益．須知不是皈依某一個法師，法師只是僧團裡的一個代表，他把三歸的意義，修學的綱領傳授給我們，使我們知道從今天起要依覺、正、淨來修行。
佛法所求的是大圓滿的智慧，也就是圓滿的自性．所修的是覺、正、淨，用什麼方法修呢？
方法很多，所謂八萬四千法門，無量無邊法門，（法是方法，門是門徑）。不論用什麼方法手段，都是修覺正淨．如果不是修覺正淨，就不是佛法了．因此方法雖然很多，目標卻相同．所謂殊途同歸，法門平等，無有高下。
我們修淨土，絕不可毀謗禪、密諸宗，為什麼呢？因為他走的門路與我不同，目標則一致。
好比我們坐車到此地來，他走路來，我們不能說他錯，因條條道路皆通達至此，他可以自由選擇。
就像球一樣，球面上無量的點就像法門無量之多，佛法叫你求圓心，任何一點只要直修都能到達圓心。
古人說：''就路回家.何必繞圈子呢''？
佛法求的就是真心，心性明白了，全體都得到了．所以無論哪一個法門，秘訣就是''專''。
只要專修必定成就---能得定，能開慧，能證得大圓滿的自性。
所以住持三寶對我們有很大的功德．（待續）
住持三寶的作用是象徵三寶住世，能提醒我們回頭依靠。因此學佛的人家裡供養佛像，常常見到佛像就提醒自己，要皈依自性佛--處世待人接物一定要覺而不迷。如果沒有人提醒就會忘掉，又迷惑顛倒了。佛像提醒皈依的作用很大，我們供養佛像的功德、它的好處就在此。
經書要天天念，不是唸給佛菩薩聽的。
我們念無量壽經，不是念給阿彌陀佛聽的．是接受阿彌陀佛的教訓，他在經上教導我們怎樣存心，怎樣處世待人接物。要把無量壽經變成我們自己的思想見解言行．使我們日常實際的生活寫出來就是無量壽經，無量壽經就是我們真正生活的寫照。如此皈依法才落實，這是''法寶''．
僧寶---是出家人．
看到出家人，無論他持戒犯戒，就會提醒自己六根清淨，淨而不染，這就是出家人的大功德。
這是住持三寶對我們的功德利益．須知不是皈依某一個法師，法師只是僧團裡的一個代表，他把三歸的意義，修學的綱領傳授給我們，使我們知道從今天起要依覺、正、淨來修行。
佛法所求的是大圓滿的智慧，也就是圓滿的自性．所修的是覺、正、淨，用什麼方法修呢？
方法很多，所謂八萬四千法門，無量無邊法門，（法是方法，門是門徑）。不論用什麼方法手段，都是修覺正淨．如果不是修覺正淨，就不是佛法了．因此方法雖然很多，目標卻相同．所謂殊途同歸，法門平等，無有高下。
我們修淨土，絕不可毀謗禪、密諸宗，為什麼呢？因為他走的門路與我不同，目標則一致。
好比我們坐車到此地來，他走路來，我們不能說他錯，因條條道路皆通達至此，他可以自由選擇。
就像球一樣，球面上無量的點就像法門無量之多，佛法叫你求圓心，任何一點只要直修都能到達圓心。
古人說：''就路回家.何必繞圈子呢''？
佛法求的就是真心，心性明白了，全體都得到了．所以無論哪一個法門，秘訣就是''專''。
只要專修必定成就---能得定，能開慧，能證得大圓滿的自性。
所以住持三寶對我們有很大的功德．（待續）
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