你幫你母親洗過衣服嗎?
一名成績優秀的青年去申請一個大公司的經理職位。
⋯⋯他通過了第一級的面試，董事長做最後的面試，做最後的決定。
董事長從該青年的履歷上發現，該青年成績一貫優秀，從中學到研究生從來沒有間斷過。
董事長問，你在學校裏拿到獎學金嗎？該青年回答，沒有。
董事長問，是你的父親為您付學費嗎？
該青年回答，我父親在我一歲時就去世了，是我的母親給我付的學費。
董事長問，那你的母親是在那家公司高就？
該青年回答，我的母親是給人洗衣服的。
董事長要求該青年把手伸給他，該青年把一雙潔白的手伸給董事長。
董事長問，你幫你母親洗過衣服嗎
該青年回答，從來沒有，我媽總是要我多讀書，再說，母親洗衣服比我快得多。
董事長說，我有個要求.你今天回家後給你母親洗一次雙手，明天上午你再來見我。
該青年覺得自己成功的可能很大，回到家後，高高興興地要給母親洗手，
母親受寵若驚地把手伸給孩子。 該 青年給母親洗著手，漸漸地，眼淚掉下來了，
因為他第一次發現，他母親的雙手都是老繭，有個傷口在碰到水時還疼得發抖。
青年第一次體會到，母親就是每天用這雙有傷口的手洗衣服為他付學費，
母親的這雙手就是他今天畢業的代價。
該青年給母親洗完手後，一聲不響地把母親剩下要洗的衣服都洗了。
當天晚上，母親和孩子聊了很久很久。 第二天早上，該青年去見董事長。
董事長望著該青年紅腫的眼睛，問到，可以告訴我你昨天回家做了些什麼嗎？
該青年回答說，我給母親洗完手之後， 我幫母親把剩下的衣服都洗了。
董事長說，請你告訴我你的感受。
該青年說，
第一，我懂得了感恩 ，沒有我母親，我不可能有今天。
第二，我懂得了要去和母親一起勞動，才會知道母親的辛苦。
第三，我懂得了家庭親情的可貴。
董事長說，我就是要錄取一個會感恩，會體會別人辛苦，不是把金錢當作人生第一目標的人來當經,你被錄取了。
這位青年後來果真工作努力，深得職工擁護，員工也都努力工作，整個公司業績大幅成長。
假如一位孩子從小嬌生慣養，習慣了被人圍著寵著，什麼都是“我”第一，父母的辛苦都不
知道，上班後，以為同事都應該聽他的，當了經理後，不知道員工的辛苦，還要怨天尤人。
這樣的人，會有好的學校成績，會有得意風光的一時，
但社會上的這類人，可能不能成大事，都不會感覺到幸福，都要跌跟斗，
那父母是愛孩子呢還是害孩子呢？
你可以讓你的孩子住大房子，吃大餐，學鋼琴，看大屏電視，
但你在割草時，也要讓你的孩子在大太陽下拔拔野草，
你在吃飯後，也要讓你的孩子洗洗碗，
不是你沒有錢雇人，而是你真心愛孩子。
你要讓孩子知道，即使父母掙不少錢，
但早早出現的白髮，
和那位洗衣服的母親沒有本質的差別。
請讓你的孩子學會感恩。
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不受第二支箭的苦
受苦如中箭，中第一箭，勿再中第二箭
佛陀對待弟子的態度就像老師對待學生一樣，但是佛陀教導弟子的內容並不是數學、歷史這些課程，而是做人處世的方法，所以我們也可以將佛陀稱為做人的老師。
佛陀為了考驗弟子們理解佛理的程度，有時候也會提出一些應用的題目，看弟子能體會多少。
有一次，佛陀問弟子說：「還沒有聽過佛理的人，會遭遇到快樂或痛苦的感受，聽過佛法的人，也同樣會遇到這些感受，這樣說來，聽過佛理和還沒有聽過的人他們的差別在哪裡？」
弟子們就向佛陀說：「但願佛陀能夠做我們的眼目，給予我們正確的啟示。」
佛陀就告訴弟子說：「未曾受佛理教化的人，遇到痛苦的感受，就好像中了第一支箭，中箭以後，他心裡就執著這一支箭，愈來愈迷惑，愈來愈恐怖，就好像中了一支箭之後，又中了第二支箭，感覺愈來愈痛苦。但是受過佛理教化的人，如果遇到痛苦的事情，他會平靜地觀察痛苦，去消除它。他中了第一支箭之後，不會再中第二支箭，甚至可以拔掉第一支箭。」佛陀教導我們，不受第二支箭的痛苦。
受樂而迷失，亦如中第二箭
關於遇到快樂的事情，佛陀也說了同樣的話。譬如看到很美麗的花，受過佛陀教化的人，也和一般人一樣會有快樂的感受，但是絕對不會因為快樂而迷失了自己。倘若在快樂中迷失了自己，那麼第二支箭就會帶來痛苦，所以佛陀說不受第二支箭的苦。
學習佛，處理痛苦之智慧
別埋怨、自尋煩惱，連連中箭
我們在痛苦中的人，都應該好好來體會佛陀的教化，學習佛陀處理痛苦的智慧。
譬如我們生病躺在床上，如果每天都是在埋怨，埋怨自己為什麼這麼不幸，得了這一種病，埋怨喉嚨這麼痛，不知道要怎麼吃飯，埋怨自己的負擔為什麼這麼沈重，回想自己這一生好像沒做過什麼壞事，為什麼老天讓我這麼難過呢？想到家裡的孩子沒有人照顧，不知道該怎麼辦？煩惱自己的病，不知道會不會好？一直煩惱、憂慮到白天吃不下飯，晚上睡不著覺，連做夢都是面帶愁容。我們想想看，這樣對自己有什麼好處呢？
我們生了病，肉體上的痛苦，就好像中了第一支箭。假如再自尋煩惱，操心這個、埋怨那個，那麼第二支箭、第三支箭、乃至第四支箭、第五支箭就會不斷地射過來，使我們更加痛苦、身心更混亂，使我們失去了原有的光明和智慧，沒辦法解決任何的問題。
拔箭最佳妙法~~念「阿彌陀佛」
所以我們受苦中的人，最好都能夠學習佛陀的教化，使心情能夠平靜下來，不再受第二支箭的痛苦。
要使心情能夠平靜下來，最好的方法，就是念佛，念「阿彌陀佛」。
我們不論遇到任何痛苦、快樂的事，先練習念「阿彌陀佛」。這是又簡單又能很快使我們心情平靜的方法，
我們在心中觀想佛陀的光明，把佛陀的慈悲和智慧充滿我們的內心，充滿我們全身。一旦我們不受第二支箭的痛苦，那麼第一支箭的痛苦也會很快地消失。念「阿彌陀佛」就是把箭拔掉最好的辦法。
道證法師講述
http://www.book853.com/show.aspx?page=6&&id=390&cid=137
鄭石岩
(好文分享)鄭石岩
⋯⋯鄭石岩的家裡貧窮，小學畢業時，隔壁村莊一位好心的親戚跟母親說：
"你的小孩，我幫你介紹去某個人家放牛吧，有三餐，一年還有100斤的穀子。
"鄭石岩靜靜在一旁聽，沒有激動的反應，只是默默想：
"我真的要去放牛了……"當然，有幾分心酸。
可是，親戚才一走開，媽媽對他說："我要讓你唸初中，
你應該去唸書。""我當時不知道媽媽到底有多少錢給我讀書。
第一年的學費大概就用完了她的錢。第二年開學時，家裡就沒錢了。
我當時跟媽媽說：'沒關係，我去學當木匠，可以賺一點錢。'"
當木工學徒的第三天，正逢學校開學。母親說："老師對你那麼好，你應該去給老師一個交代，告訴他：你不是不念書，而是因為繳不起學費而停學。
做人，就是要這樣。"鄭石岩騎了腳踏車往學校去，老師給了他一句話："我想你一定可以當一個很好的木工。"
可是，就在第二天，班上一個同學叫鄭石岩到學校一趟，老師對他說："回去告訴媽媽，學校同意你分期付款，有多少就繳多少。"母親就這麼欠還繳了四百多元（台幣），那在當時可是個大負擔。
做生意，賺學費
初中畢業時，鄭石岩並沒有打算考高中，他心想：能唸到初中已經很好了。
因為老師之前對他的肯定，他念念不忘回去當木匠學徒。在老師的鼓勵之下，
他還是考上了高中，只是家裡實在負擔不起學費。老師答應借錢給他唸書，
但母親說：借錢只是一時的方法，不是長久之計。
這時，母親給了鄭石岩一個主意，她說："你去做生意賺錢吧！"那一個多月長的暑假，鄭石岩當起了水果販，賺了一點錢，總算可到高中註冊。
他知道家裡是沒錢的，所以整個高中生涯，他都在做水果的生意，而且生意越做越大。"每天清早四點半，我到產地收購水果，再把水果送到批發市場賣了，再趕到學校上課。我一天得騎腳踏車載水果走很長的路──從我的家到宜蘭是6公里，再騎10公里到羅東，賣完水果後再騎回宜蘭到學校上課。"這是他高中一年級時的生活。
到了高中二年級時，鄭石岩做起了較大的批發生意，他收購了水果，然後運到台北的大賣場去賣。他說，那時的生意有時賺錢有時虧本，但平均起來還不錯。"我當時也發明了一些讀書的方法。要熟背某個內容，就先看一遍，然後邊工作邊回想，想不起時再拿出來看一下。
我在高中的功課還算過得去。"高中三級時，他已經賺了一些錢可供上大學時用。他賺到的錢，都交給母親，母親是他"前途經紀人"。
這時候，鄭石岩已經不是那個夢想外面世界的鄉下小孩，畢竟他已經走遍台灣，在台北熱鬧的大賣場裡活動。他體驗了做生意、賺錢的樂趣，這時候，上不上大學似乎已經不太重要了。"拿錢給媽媽時，她總會說：'當初要你去做生意，目的是賺幾個錢去讀書。沒想到錢賺到了，你卻不讀書了。我真後悔讓你去做生意。'這句話她說了好多次。我說：'我沒放棄，我還是會去讀書。'
鄭石岩後來還是結束了生意，上大學去，因為熱衷於做生意的樂趣，他選修了會計系。後來，與一位老師談話後，老師說："看來你很喜歡'人'，如果往教育領域發展，可能會更好。"老師的話提醒了鄭石岩一直被自己忽略的性格特質。他轉到教育心理系去，這是人生的一大轉折。這是一個引領他進入心理諮商領域的關鍵點。
他說："學了心理學之後，才真正開始自己的'夢想'。
"當下，就是一切聽鄭石岩敘述他的人生故事時，母親一直是影響他的人。
"她給我很大的自由，因為她一直當我是個大人，並不管得嚴厲，但卻總是在適當的時候提醒我、幫助我。"鄭石岩是佛教徒，星雲大師早年到台灣去，駐錫宜蘭時，母親便帶他追隨星雲大師學習。
佛家的豁達生命觀，對面臨人生困境的人，往往是一劑心靈良方。
佛法的修持對於鄭石岩後來從事心理諮商的工作助益頗大。
鄭石岩31歲那年，因緣際會，他加入了台灣一個高科技發展團隊，擔任"科技行政"的工作。在高科技領域中打滾，讓他對人生又有了另一番體悟。
"在科技社會，一切都在快速變遷，人的視野也不斷在改變。人活在這樣的社會裡，一定要保持學習力來調適自己，面對變遷的社會。我常遇到一些事業成就很好的人，過了一段時間後便發現適應不良。有的人到了該換人生跑道的時候，卻因為不願意接受改變，腦子裡還是裝一些過時了的東西。
你有滿腹的理想，但沒用，人家都不用那個東西了。
"從中我發現，原來'生涯'不是一個固定的'計劃'，而是不斷在發展、調適的。
"有了這樣的醒覺，他更願意多花一些業餘時間做心理諮詢的工作，因為身邊有太多需要幫助的人。他堅持不收費，因為視心理諮商服務為一個佛弟子本該履行的助人行動。兒童青少年輔導、婚姻諮商、生涯規劃、臨終關懷……他以諮商工作者的身分參與了案主人生的各個階段，最終獲得最大收益的，是自己。
後來，鄭石岩開始寫作。"寫作本來不在我的人生規劃裡。"那年他39歲，熱愛大自然的他登山時跌傷了脊椎，下半身因此癱瘓。醫生說得動手術，可是手術後卻不一定就能恢復行動。他非常擔憂、沮喪。
有一天，鄭 石岩的 太太對他說："我覺得你是一個很成功的諮商工作者，學佛也頗有成就，講經都講得很好，可是，你自己原來並不受用啊……"
"那是傍晚時分，太太下班回來，我躺在一邊，然後她對我說了那一番話。
那一幕，我一直都記得。"鄭石岩說。那天晚上，他想通了。
"如果從此不良於行，我也要活下去啊。
"當時浮現的念頭是：寫作。他坐在輪椅上，開始動手。
第一本著作《清心與自在》就暢銷了。投入寫作的當下，病情奇蹟地好轉。
在輪椅與病床上渡過了一個月，恢復走動的那一天，"拋開拐扙邁出第一步的時候，我發覺：人生還要要求什麼呢？腳能走、眼睛能看、耳朵能聽……已經很開心了。"鄭石岩說，當時才真正領會到佛法裡所講的："當下就是一切。"
從小時的貧窮到登山時發生的嚴重意外，鄭石岩卻從來不認為他的人生有太多、太大的困難，例如，導致他失去行動能力的意外事件，他也像是突然間想起什麼似的隨口說出，猶如人生中其他大大小小的瑣事一般，完全沒有將之視為人生中的重大顛覆。沒有比現在更美好的時刻"人生就是這樣，是多彩的，而且是持續發展。
生命如一條河，迂迴向前流去，河道或寬或窄，但最終都流到大洋。人生並沒有'一定'，但有一個方向：即是人始終要以一種光明、樂觀、積極的態度去看待當下的遭遇。
"你的遭遇，即是你的'資糧'。我們沒辦法挑選人生遭遇，也沒辦法選擇人格的本質，只能用我們的本質與遭遇所激出來的火花，慢慢滋長、壯大。在哪裡碰到障礙，就在那裡學習、扎根，然後再往前走。
鄭石岩如此看待人生，也總是傳達這樣的訊息給他的案主。"我們可以選擇方向，但不能選擇遭遇。人生不是'我要變成什麼'，而是'如何利用當下的因緣去做些什麼'。若你一直要'變成什麼'，壓力會很大。
曾有個人來找鄭石岩，他面對婚姻問題，同時事業一敗塗地，因此變得沮喪。"在面談時，我們不是要告訴他：你要站起來，走出去；而是，你現在手上還有什麼？
他說他已經一無所有! 。我說：你還有太太、小孩。最重要的是，'你有曾經大跌一跤的經驗，是別人所沒有的。'你所有的這些，就像一棵樹被砍了，樹枝還可以摘下來，插在地上，繼續生長。"
鄭石岩三十幾年來累積了豐富的心理諮商經驗，他結合了精神分析、行為治療、認知治療等等學派，再注入佛教唯識學與禪學的精髓。
有時候，聽完案主傾訴後，他只是說了幾句話，或唸一首禪詩，對方的心情頓時晴朗。
有一天，一個七十多歲的老婆婆前來找鄭石岩面談，談話中老人哭得悲傷。
年輕時，她的丈夫有外遇而離開了她，她艱辛養大3個孩子，如今孩子們都大學畢業了。而年老的丈夫則被遺棄，貧病交迫。老太太說："我怎麼可以把他丟下呢？
"於是將丈夫接回來，在醫院照顧他，但是丈夫竟然還打她！"老太太第三次來的時候，我跟她說：'你的心量是全世界少見的。這是無比珍貴的東西。你把小孩帶得那麼好，如今還照顧他，有這樣的能耐，你這一生也沒有白來了。你 能容忍 先生今天如此對待你，這也是一件很了不起的精神成就了。你總是問什麼時候有出頭天，我想跟你說：就生活而言，沒有任何時刻比現在更美好的了。你七十多歲了，耳聰目明，還能走，不是很好嗎？你還有能力照 顧你的 先生，這已經成就了你所追求的傳統美德，不是嗎？你不要懷疑，就生活而言，沒有比現在更好的時候了。'就這樣，她露出笑容。
老人的笑容很美。她說：'這句話我會記得。你可不可再講一次？
'再次說完，老人再展露出笑容。
人生，不可能處處逢源。但逢不逢源，完全是主觀。面對挫折時，願意在這裡看到新機，或是停在那裡抱怨、沮喪，都是我們自己的選擇。
"佛教的思想是'人生要隨緣'，但不是隨波逐流。隨緣，是在任何一個當下，都能應身邊存在的條件，借力使力，在那裡有所收獲。
我接觸了那麼多個案，看過了這麼多的生命現象，領悟的是：真正打敗自已的，是自己的想法；而挽救自已的，往往是提起了正面想法後，付諸行動。
"鄭石岩說，如佛經所講，人生是"妄"。"我回首自已的過去，雖然看來閱歷豐富，但其實很短，就在剎那之間。
而最後，沒有一樣是你可以帶走的。"
⋯⋯鄭石岩的家裡貧窮，小學畢業時，隔壁村莊一位好心的親戚跟母親說：
"你的小孩，我幫你介紹去某個人家放牛吧，有三餐，一年還有100斤的穀子。
"鄭石岩靜靜在一旁聽，沒有激動的反應，只是默默想：
"我真的要去放牛了……"當然，有幾分心酸。
可是，親戚才一走開，媽媽對他說："我要讓你唸初中，
你應該去唸書。""我當時不知道媽媽到底有多少錢給我讀書。
第一年的學費大概就用完了她的錢。第二年開學時，家裡就沒錢了。
我當時跟媽媽說：'沒關係，我去學當木匠，可以賺一點錢。'"
當木工學徒的第三天，正逢學校開學。母親說："老師對你那麼好，你應該去給老師一個交代，告訴他：你不是不念書，而是因為繳不起學費而停學。
做人，就是要這樣。"鄭石岩騎了腳踏車往學校去，老師給了他一句話："我想你一定可以當一個很好的木工。"
可是，就在第二天，班上一個同學叫鄭石岩到學校一趟，老師對他說："回去告訴媽媽，學校同意你分期付款，有多少就繳多少。"母親就這麼欠還繳了四百多元（台幣），那在當時可是個大負擔。
做生意，賺學費
初中畢業時，鄭石岩並沒有打算考高中，他心想：能唸到初中已經很好了。
因為老師之前對他的肯定，他念念不忘回去當木匠學徒。在老師的鼓勵之下，
他還是考上了高中，只是家裡實在負擔不起學費。老師答應借錢給他唸書，
但母親說：借錢只是一時的方法，不是長久之計。
這時，母親給了鄭石岩一個主意，她說："你去做生意賺錢吧！"那一個多月長的暑假，鄭石岩當起了水果販，賺了一點錢，總算可到高中註冊。
他知道家裡是沒錢的，所以整個高中生涯，他都在做水果的生意，而且生意越做越大。"每天清早四點半，我到產地收購水果，再把水果送到批發市場賣了，再趕到學校上課。我一天得騎腳踏車載水果走很長的路──從我的家到宜蘭是6公里，再騎10公里到羅東，賣完水果後再騎回宜蘭到學校上課。"這是他高中一年級時的生活。
到了高中二年級時，鄭石岩做起了較大的批發生意，他收購了水果，然後運到台北的大賣場去賣。他說，那時的生意有時賺錢有時虧本，但平均起來還不錯。"我當時也發明了一些讀書的方法。要熟背某個內容，就先看一遍，然後邊工作邊回想，想不起時再拿出來看一下。
我在高中的功課還算過得去。"高中三級時，他已經賺了一些錢可供上大學時用。他賺到的錢，都交給母親，母親是他"前途經紀人"。
這時候，鄭石岩已經不是那個夢想外面世界的鄉下小孩，畢竟他已經走遍台灣，在台北熱鬧的大賣場裡活動。他體驗了做生意、賺錢的樂趣，這時候，上不上大學似乎已經不太重要了。"拿錢給媽媽時，她總會說：'當初要你去做生意，目的是賺幾個錢去讀書。沒想到錢賺到了，你卻不讀書了。我真後悔讓你去做生意。'這句話她說了好多次。我說：'我沒放棄，我還是會去讀書。'
鄭石岩後來還是結束了生意，上大學去，因為熱衷於做生意的樂趣，他選修了會計系。後來，與一位老師談話後，老師說："看來你很喜歡'人'，如果往教育領域發展，可能會更好。"老師的話提醒了鄭石岩一直被自己忽略的性格特質。他轉到教育心理系去，這是人生的一大轉折。這是一個引領他進入心理諮商領域的關鍵點。
他說："學了心理學之後，才真正開始自己的'夢想'。
"當下，就是一切聽鄭石岩敘述他的人生故事時，母親一直是影響他的人。
"她給我很大的自由，因為她一直當我是個大人，並不管得嚴厲，但卻總是在適當的時候提醒我、幫助我。"鄭石岩是佛教徒，星雲大師早年到台灣去，駐錫宜蘭時，母親便帶他追隨星雲大師學習。
佛家的豁達生命觀，對面臨人生困境的人，往往是一劑心靈良方。
佛法的修持對於鄭石岩後來從事心理諮商的工作助益頗大。
鄭石岩31歲那年，因緣際會，他加入了台灣一個高科技發展團隊，擔任"科技行政"的工作。在高科技領域中打滾，讓他對人生又有了另一番體悟。
"在科技社會，一切都在快速變遷，人的視野也不斷在改變。人活在這樣的社會裡，一定要保持學習力來調適自己，面對變遷的社會。我常遇到一些事業成就很好的人，過了一段時間後便發現適應不良。有的人到了該換人生跑道的時候，卻因為不願意接受改變，腦子裡還是裝一些過時了的東西。
你有滿腹的理想，但沒用，人家都不用那個東西了。
"從中我發現，原來'生涯'不是一個固定的'計劃'，而是不斷在發展、調適的。
"有了這樣的醒覺，他更願意多花一些業餘時間做心理諮詢的工作，因為身邊有太多需要幫助的人。他堅持不收費，因為視心理諮商服務為一個佛弟子本該履行的助人行動。兒童青少年輔導、婚姻諮商、生涯規劃、臨終關懷……他以諮商工作者的身分參與了案主人生的各個階段，最終獲得最大收益的，是自己。
後來，鄭石岩開始寫作。"寫作本來不在我的人生規劃裡。"那年他39歲，熱愛大自然的他登山時跌傷了脊椎，下半身因此癱瘓。醫生說得動手術，可是手術後卻不一定就能恢復行動。他非常擔憂、沮喪。
有一天，鄭 石岩的 太太對他說："我覺得你是一個很成功的諮商工作者，學佛也頗有成就，講經都講得很好，可是，你自己原來並不受用啊……"
"那是傍晚時分，太太下班回來，我躺在一邊，然後她對我說了那一番話。
那一幕，我一直都記得。"鄭石岩說。那天晚上，他想通了。
"如果從此不良於行，我也要活下去啊。
"當時浮現的念頭是：寫作。他坐在輪椅上，開始動手。
第一本著作《清心與自在》就暢銷了。投入寫作的當下，病情奇蹟地好轉。
在輪椅與病床上渡過了一個月，恢復走動的那一天，"拋開拐扙邁出第一步的時候，我發覺：人生還要要求什麼呢？腳能走、眼睛能看、耳朵能聽……已經很開心了。"鄭石岩說，當時才真正領會到佛法裡所講的："當下就是一切。"
從小時的貧窮到登山時發生的嚴重意外，鄭石岩卻從來不認為他的人生有太多、太大的困難，例如，導致他失去行動能力的意外事件，他也像是突然間想起什麼似的隨口說出，猶如人生中其他大大小小的瑣事一般，完全沒有將之視為人生中的重大顛覆。沒有比現在更美好的時刻"人生就是這樣，是多彩的，而且是持續發展。
生命如一條河，迂迴向前流去，河道或寬或窄，但最終都流到大洋。人生並沒有'一定'，但有一個方向：即是人始終要以一種光明、樂觀、積極的態度去看待當下的遭遇。
"你的遭遇，即是你的'資糧'。我們沒辦法挑選人生遭遇，也沒辦法選擇人格的本質，只能用我們的本質與遭遇所激出來的火花，慢慢滋長、壯大。在哪裡碰到障礙，就在那裡學習、扎根，然後再往前走。
鄭石岩如此看待人生，也總是傳達這樣的訊息給他的案主。"我們可以選擇方向，但不能選擇遭遇。人生不是'我要變成什麼'，而是'如何利用當下的因緣去做些什麼'。若你一直要'變成什麼'，壓力會很大。
曾有個人來找鄭石岩，他面對婚姻問題，同時事業一敗塗地，因此變得沮喪。"在面談時，我們不是要告訴他：你要站起來，走出去；而是，你現在手上還有什麼？
他說他已經一無所有! 。我說：你還有太太、小孩。最重要的是，'你有曾經大跌一跤的經驗，是別人所沒有的。'你所有的這些，就像一棵樹被砍了，樹枝還可以摘下來，插在地上，繼續生長。"
鄭石岩三十幾年來累積了豐富的心理諮商經驗，他結合了精神分析、行為治療、認知治療等等學派，再注入佛教唯識學與禪學的精髓。
有時候，聽完案主傾訴後，他只是說了幾句話，或唸一首禪詩，對方的心情頓時晴朗。
有一天，一個七十多歲的老婆婆前來找鄭石岩面談，談話中老人哭得悲傷。
年輕時，她的丈夫有外遇而離開了她，她艱辛養大3個孩子，如今孩子們都大學畢業了。而年老的丈夫則被遺棄，貧病交迫。老太太說："我怎麼可以把他丟下呢？
"於是將丈夫接回來，在醫院照顧他，但是丈夫竟然還打她！"老太太第三次來的時候，我跟她說：'你的心量是全世界少見的。這是無比珍貴的東西。你把小孩帶得那麼好，如今還照顧他，有這樣的能耐，你這一生也沒有白來了。你 能容忍 先生今天如此對待你，這也是一件很了不起的精神成就了。你總是問什麼時候有出頭天，我想跟你說：就生活而言，沒有任何時刻比現在更美好的了。你七十多歲了，耳聰目明，還能走，不是很好嗎？你還有能力照 顧你的 先生，這已經成就了你所追求的傳統美德，不是嗎？你不要懷疑，就生活而言，沒有比現在更好的時候了。'就這樣，她露出笑容。
老人的笑容很美。她說：'這句話我會記得。你可不可再講一次？
'再次說完，老人再展露出笑容。
人生，不可能處處逢源。但逢不逢源，完全是主觀。面對挫折時，願意在這裡看到新機，或是停在那裡抱怨、沮喪，都是我們自己的選擇。
"佛教的思想是'人生要隨緣'，但不是隨波逐流。隨緣，是在任何一個當下，都能應身邊存在的條件，借力使力，在那裡有所收獲。
我接觸了那麼多個案，看過了這麼多的生命現象，領悟的是：真正打敗自已的，是自己的想法；而挽救自已的，往往是提起了正面想法後，付諸行動。
"鄭石岩說，如佛經所講，人生是"妄"。"我回首自已的過去，雖然看來閱歷豐富，但其實很短，就在剎那之間。
而最後，沒有一樣是你可以帶走的。"
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