摘錄自「秘密」..........
無論你身在何處，我們都是依循同一個力量和法則在生活和工作，那就是吸引力。
生命的偉大秘密就是吸引力法則
我們生命中所發生的一切，都是我們吸引過來的。它們都是被你心中所抱持的「心像」吸引而來。它們就是你所想的，不論你心中想什麼，你都會把它們吸引過來。
吸引力法則說：同類會吸引同類
因此當你心中出現一個思想，也會吸引其他同類的思想過來。當你持續一種想法，吸引力法則會立刻帶來同類的想法給你。
「吸引好的，不要壞的。」
「專注在想要的事物上」
根本沒有所謂的絕境，生命的每個狀況都是能改變的。
我們就像一座「人體發射台」，用我們的思想傳送某種頻率。
如果想改變生命中的任何事，就藉由改變我們的思想來轉換頻率。
.........................................
難怪台語有句話說「竄驚竄著」，原來是有其道理的。
無論你身在何處，我們都是依循同一個力量和法則在生活和工作，那就是吸引力。
生命的偉大秘密就是吸引力法則
我們生命中所發生的一切，都是我們吸引過來的。它們都是被你心中所抱持的「心像」吸引而來。它們就是你所想的，不論你心中想什麼，你都會把它們吸引過來。
吸引力法則說：同類會吸引同類
因此當你心中出現一個思想，也會吸引其他同類的思想過來。當你持續一種想法，吸引力法則會立刻帶來同類的想法給你。
「吸引好的，不要壞的。」
「專注在想要的事物上」
根本沒有所謂的絕境，生命的每個狀況都是能改變的。
我們就像一座「人體發射台」，用我們的思想傳送某種頻率。
如果想改變生命中的任何事，就藉由改變我們的思想來轉換頻率。
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難怪台語有句話說「竄驚竄著」，原來是有其道理的。
人生最難放下的兩樁事情
淨空法師 ：人生最難放下的兩樁事情
為什麼有很多人不能成就的？很簡單，不能成就的人，對事實真相不了解，對此地還有執著，未能放下。徹底放下，沒絲毫留戀，沒有一個不成功的，你放不下就難了。
人生最難放下的兩樁事情，一個是命放不下，一個是親情放不下。命放不下是什麼？他不想死，聽說念佛往生西方，這是死，他留戀這個身命，留戀這個世界。殊不知，他完全錯了。
學佛的人真正學到什麼東西？第一個學到就是真正肯定自己永遠不死，人是永遠不死的。死是什麼？身體，身體老了，不好使用了，換一個。那不是死亡，這個身體不要了，換一個。
好像你們開車，這個車年齡太久了，幾乎已經走不動了，故障很多，換了，淘汰，我再去找個新車。車丟掉了，我呢？駕車的人是我，車丟掉，我換個新車，這麼回事情。
身體不要了，換個身體，依舊活在這個世間。至於換什麼樣的身體？那就是此地講的，你發心，「初起大志，造趣所期」，你發心。
我發心要在這個世間做個富貴人，能不能做到？能。大富長者要修財布施...
https://youtu.be/0xVAjt9WfwM
為什麼有很多人不能成就的？很簡單，不能成就的人，對事實真相不了解，對此地還有執著，未能放下。徹底放下，沒絲毫留戀，沒有一個不成功的，你放不下就難了。
人生最難放下的兩樁事情，一個是命放不下，一個是親情放不下。命放不下是什麼？他不想死，聽說念佛往生西方，這是死，他留戀這個身命，留戀這個世界。殊不知，他完全錯了。
學佛的人真正學到什麼東西？第一個學到就是真正肯定自己永遠不死，人是永遠不死的。死是什麼？身體，身體老了，不好使用了，換一個。那不是死亡，這個身體不要了，換一個。
好像你們開車，這個車年齡太久了，幾乎已經走不動了，故障很多，換了，淘汰，我再去找個新車。車丟掉了，我呢？駕車的人是我，車丟掉，我換個新車，這麼回事情。
身體不要了，換個身體，依舊活在這個世間。至於換什麼樣的身體？那就是此地講的，你發心，「初起大志，造趣所期」，你發心。
我發心要在這個世間做個富貴人，能不能做到？能。大富長者要修財布施...
https://youtu.be/0xVAjt9WfwM
費斯汀格法則
生活中的10％是由發生在你身上的事情組成，而另外的90％則是由你對所發生的事情如何反應所決定。
換言之，生活中有10%的事情是我們無法掌控的，而另外的90%卻是我們能掌控的。
費斯汀格在書中舉了一個例子。
卡斯丁早上起床後洗漱時，隨手將自己高檔手錶放在洗漱台邊，妻子怕被水淋濕了，就隨手拿過去放在餐桌上。
卡斯丁疼愛手錶，就照兒子的屁股揍了一頓。然後黑著臉罵了妻子一通。妻子不服氣，說是怕水把手錶打濕。
卡斯丁說他的手錶是防水的。於是二人猛烈地鬥嘴起來。
一氣之下卡斯丁早餐也沒有吃，直接開車去了公司，快到公司時突然記起忘了拿公事包，又立刻轉回家。
可是家中沒人，妻子上班去了，兒子上學去了，卡斯丁鑰匙留在公事包裏，他進不了門，只好打電話向妻子要鑰匙。
妻子慌慌張張地往家趕時，撞翻了路邊水果攤，攤主拉住她不讓她走，要她賠償，她不得不賠了一筆錢才擺脫。
待門打開拿到公事包後，卡斯丁已遲到了15分鐘，挨了上司一頓嚴厲批評，卡斯丁的心情壞到了極點。
下班前又因一件小事，跟同事吵了一架。
妻子也因早退被扣除當月全勤獎，兒子這天參加棒球賽，原本奪冠有望，卻因心情不好，發揮不佳，第一局就被淘汰了。
在這個事例中，手錶摔壞是其中的10%。
後面一系列事情就是另外的90%。
都是由於當事人沒有很好地掌控那90%，才導致了這一天成為“黑暗的一天”。
試想，卡斯丁在那10%產生後，假如換一種反應。
比如，他撫慰兒子：“不要緊，兒子，手錶摔壞了沒事，我拿去修修就好了。”
這樣兒子高興，妻子也高興，他本身心情也好，那麼隨後的一切就不會發生了。
可見，你控制不了 前面的10％，但完全可以通過你的心態與行為決定剩餘的90％。
在現實生活中，常聽人抱怨：我怎樣就這麼不走運呢，每天總有一些倒楣的事纏著我，怎樣就不讓我消停一下有個好心情呢，誰能幫幫我？這都是一個心態問題。
其實能幫助自己的不是他人，而是自己。
倘若瞭解並能熟練運用“費斯汀格法則”處事，一切問題就迎刃而解了。
想得解脫，必須認清根本
六祖說：佛法是不二之法。
只見論性，不論禪定解脫，就是不二法門。
見性就是禪定、解脫，禪定、解脫就是見性。
這是三而一，一而三，即三即一，即ㄧ即三。
是謂之不二之法。
慧海禪師《頓悟入道要門論》云：
欲修何法，即得解脫？
唯有頓悟ㄧ門，即得解脫。
云何為頓悟？
頓者，頓除妄念，放得下；悟者，悟無所得，看得破。
問：從何而修？
答：從根本修。
問：云何從根本修？
答：心為根本。
問：云何知心為根本？
答：《愣伽經》云：心生則種種法生，心滅則種種法滅。
《維摩經》云：欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨。
《遺教經》云：但制心ㄧ處，無事不辦。
經云：聖人求心不求佛，愚人求佛不求心；
智人調心不調身，愚人調身不調心。
《佛名經》云：罪從心生，還從心滅，
由是之故，知道善惡一切皆是由於自己的心，所以心是根本。
如果想求解脫，首先必須認清根本。
如果不能通達這個道理，必定是徒勞無功，著相外求，無有是處。
禪門經云：於內覺觀，如一念頃，即證菩提。
而根本的修法，就是修習禪定。
何謂「禪」？妄念不生為禪。
何謂「定」？坐見本性為定。
本性者，就是自己不生不滅的真心。
「定者，對境無心，八風不能動」
八風是指利益、衰耗、毀謗、榮譽、稱讚、譏刺、受苦、受樂。
若能於此八種境界中如如不動，得此定者，雖是凡夫，即入佛位。
《菩薩戒經》云：眾生受佛戒，即入諸佛位
證得如此境界，就是解脫，就是不二法門。
淨空法師開示於《六祖壇經》
只見論性，不論禪定解脫，就是不二法門。
見性就是禪定、解脫，禪定、解脫就是見性。
這是三而一，一而三，即三即一，即ㄧ即三。
是謂之不二之法。
慧海禪師《頓悟入道要門論》云：
欲修何法，即得解脫？
唯有頓悟ㄧ門，即得解脫。
云何為頓悟？
頓者，頓除妄念，放得下；悟者，悟無所得，看得破。
問：從何而修？
答：從根本修。
問：云何從根本修？
答：心為根本。
問：云何知心為根本？
答：《愣伽經》云：心生則種種法生，心滅則種種法滅。
《維摩經》云：欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨。
《遺教經》云：但制心ㄧ處，無事不辦。
經云：聖人求心不求佛，愚人求佛不求心；
智人調心不調身，愚人調身不調心。
《佛名經》云：罪從心生，還從心滅，
由是之故，知道善惡一切皆是由於自己的心，所以心是根本。
如果想求解脫，首先必須認清根本。
如果不能通達這個道理，必定是徒勞無功，著相外求，無有是處。
禪門經云：於內覺觀，如一念頃，即證菩提。
而根本的修法，就是修習禪定。
何謂「禪」？妄念不生為禪。
何謂「定」？坐見本性為定。
本性者，就是自己不生不滅的真心。
「定者，對境無心，八風不能動」
八風是指利益、衰耗、毀謗、榮譽、稱讚、譏刺、受苦、受樂。
若能於此八種境界中如如不動，得此定者，雖是凡夫，即入佛位。
《菩薩戒經》云：眾生受佛戒，即入諸佛位
證得如此境界，就是解脫，就是不二法門。
淨空法師開示於《六祖壇經》
古人說：「出息難期入息，今朝不保來朝」
「功名蓋世，無非大夢一場。富貴驚人，難免無常二字。
爭人爭我，到底成空。誇能誇會，畢竟非實。，」
蓮池大師說：今生持戒修福的出家人，如果未能達到明心見性，念佛求生淨土的信願微弱，這種人來世多投生在富貴人家，亦必然為富貴所迷，或至造業墮落者。」
當時有一老僧聽了此言，不以為然。
蓮池大師說：不要講來生，眼前我曾看見一個出家人，
他在北峰山陰結茅蓬清修。十年之後，由於信徒日多且敬仰道德，
為他另建道場，請他遷往那裡去當住持，於是漸漸染了習俗，以致墮落，
往年十載清修功德到現在都失掉了。現世尚且如此，何況來生？」
老僧問：這個人是誰？
蓮池大師説：那人正是老兄
老僧聽了默然無語
蓮池大師說：「醉生夢死，這句話是真實話。
世人大約分作貧賎富貴兩類，
貧賤的天天忙於衣食，富貴的也天天忙著享受，
兩者受用雖不同，其忙則一，忙到死而後已。
身雖然死了，心忙還沒有止住，
於是帶著這永無休止忙碌的心再投胎，再忙到死。
死生生死，昏昏蒙蒙，如醉如夢，縱然經歷百千大劫，也無了期。
再看看諸佛菩薩，朗然獨醒，大丈夫應當如是。」
淨空法師開示
「功名蓋世，無非大夢一場。富貴驚人，難免無常二字。
爭人爭我，到底成空。誇能誇會，畢竟非實。，」
蓮池大師說：今生持戒修福的出家人，如果未能達到明心見性，念佛求生淨土的信願微弱，這種人來世多投生在富貴人家，亦必然為富貴所迷，或至造業墮落者。」
當時有一老僧聽了此言，不以為然。
蓮池大師說：不要講來生，眼前我曾看見一個出家人，
他在北峰山陰結茅蓬清修。十年之後，由於信徒日多且敬仰道德，
為他另建道場，請他遷往那裡去當住持，於是漸漸染了習俗，以致墮落，
往年十載清修功德到現在都失掉了。現世尚且如此，何況來生？」
老僧問：這個人是誰？
蓮池大師説：那人正是老兄
老僧聽了默然無語
蓮池大師說：「醉生夢死，這句話是真實話。
世人大約分作貧賎富貴兩類，
貧賤的天天忙於衣食，富貴的也天天忙著享受，
兩者受用雖不同，其忙則一，忙到死而後已。
身雖然死了，心忙還沒有止住，
於是帶著這永無休止忙碌的心再投胎，再忙到死。
死生生死，昏昏蒙蒙，如醉如夢，縱然經歷百千大劫，也無了期。
再看看諸佛菩薩，朗然獨醒，大丈夫應當如是。」
淨空法師開示
淨空法師：一句佛號是大懺悔法門。
懺悔著重在不二過。知道事做錯了，下一次不會有同樣的錯誤，這是懺悔。絕對不是常常念著自己的過失。過去造什麼罪，每念一遍，阿賴耶識裡又落罪過印象，不但罪業消不了，反而天天再加重。雖然身口沒有造，意在造，這便是煩惱。
真正的懺悔是要得定，要開慧。智慧開了之後，轉識成智，轉煩惱成菩提，才是真實的懺悔。
佛在一切大乘經裡為我們講得很清楚，無論事相、理論，在淨宗修學，尤其方便的就是一句佛號。一句佛號是大懺悔法門，但很少人知道。這句佛號念到事一心不亂，就得「念佛三昧」，一切罪業種子都不起現行，這是「事懺」。念到理一心不亂，「破一品無明，見一分真性」，是「理懺」。把無始劫以來的罪業種子，都轉變成無量的菩提種子，唯識家說的「轉識成智」，這是真正懺悔…
懺悔著重在不二過。知道事做錯了，下一次不會有同樣的錯誤，這是懺悔。絕對不是常常念著自己的過失。過去造什麼罪，每念一遍，阿賴耶識裡又落罪過印象，不但罪業消不了，反而天天再加重。雖然身口沒有造，意在造，這便是煩惱。
真正的懺悔是要得定，要開慧。智慧開了之後，轉識成智，轉煩惱成菩提，才是真實的懺悔。
佛在一切大乘經裡為我們講得很清楚，無論事相、理論，在淨宗修學，尤其方便的就是一句佛號。一句佛號是大懺悔法門，但很少人知道。這句佛號念到事一心不亂，就得「念佛三昧」，一切罪業種子都不起現行，這是「事懺」。念到理一心不亂，「破一品無明，見一分真性」，是「理懺」。把無始劫以來的罪業種子，都轉變成無量的菩提種子，唯識家說的「轉識成智」，這是真正懺悔…
念經的兩個目的
淨空法師開示：
若有宿惡，閒我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，
命中不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。（無量壽經第六品）
命中不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。（無量壽經第六品）
一是戒定慧三學ㄧ次完成。
讀經不求解義，只是一句接一句的念，
使妄想、分別、執著滲透不進來，
就是把妄想執著念掉，跟念佛號目標相同。
為什麼對初學著提倡念經？
因為你ㄧ打妄想，經就念錯，馬上就把妄想找出來。
念佛號不容意把妄想找出來，
一面念佛ㄧ面打妄想，你的佛號不得力。
所以教你先念經，這是過渡時期接引的方法。
念到心地清淨，念到功夫成片，才專念佛號。
這時念佛號，一念相應ㄧ念佛。
第二個目標是依教修行
我們對於宇宙人生的想法看法作法，
到底哪些是善的那些是惡的，經典為我們説出來。
經上講那些是善法勸我們要做，那些是惡法勸我們不能做。
經念的很熟，一遇到事情，你就能立刻判斷是善是惡。
是善就做，是惡就止，這就是修行的依靠。
修行在哪裡？在起心動念處，斷一切惡，修一切善。
經教要是不熟，你依什麼修行？
依自己的妄想修行，靠不住！
你以為是善的，說不定是悪；你以為是惡的，説不定是善。
你把是非善惡都搞顛倒了，
所以要依経典上的教訓，來修正我們的見解思想行持。
讀經是這兩個目標。
這是「讀誦大乘，勸進行者」
所以「便持經戒」一句，包括三褔末後兩句。
一個人要天天都能覺察自己的過失，才是覺悟，
佛門稱為開悟。
今天ㄧ天都沒有過失，這是愚眛，是糊塗。
怎麼會沒有過失？只有成了佛才沒有過失，
等覺菩薩每天都還有過失，我們怎麼會沒有過失？
知道過失是開悟，把過失改正過來是修行，是功夫。
你要想有功夫，當然知過才能改；
過失都不知道，從哪裡改起？
所以我們做早晚課，早課是提醒自己，
提醒自己這一天要依照佛的教訓去做，
晚課是反省。
我們晚課念《無量壽經》32-37品，
一面念，一面要依照經文隨文作觀，
依照經文檢點自己的身心有沒有犯過，
有過要改正，希望明天不要再犯。
馬上就能改，這是修行。
所以念佛念經都還不是修行，
改過自新才是修行。
修行從內心做起，形式是其次。
一個人要天天都能覺察自己的過失，才是覺悟，
佛門稱為開悟。
今天ㄧ天都沒有過失，這是愚眛，是糊塗。
怎麼會沒有過失？只有成了佛才沒有過失，
等覺菩薩每天都還有過失，我們怎麼會沒有過失？
知道過失是開悟，把過失改正過來是修行，是功夫。
你要想有功夫，當然知過才能改；
過失都不知道，從哪裡改起？
所以我們做早晚課，早課是提醒自己，
提醒自己這一天要依照佛的教訓去做，
晚課是反省。
我們晚課念《無量壽經》32-37品，
一面念，一面要依照經文隨文作觀，
依照經文檢點自己的身心有沒有犯過，
有過要改正，希望明天不要再犯。
馬上就能改，這是修行。
所以念佛念經都還不是修行，
改過自新才是修行。
修行從內心做起，形式是其次。
念佛能滅罪的道理
淨空法師開示
無量壽經第六品：
若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎-----
我們這一生所造的，過去生生世世所造的，都是「宿惡」
從這一段文，我們能看到名號滅罪功德不可思議。
慈雲灌頂大師在《觀經直指》裡明白的開示我們，
「所有一切經法消滅不了的業障，這一句名號悉能消除」
名號功德不可思議！
「聞我名字，即自悔過」，注意「即」。
換句話說，什麼是懺悔、悔過？
念佛就是懺悔。
不必在佛菩薩面前禱告我過去做了什麼壞事、錯事。
你禱告一遍就又作一遍，阿賴耶識裡又落印象，又造一次。
所以過去所造一切罪業，不要去想它，
不要再造了，念佛就好。
想佛，念佛，即自悔過。
念佛就是悔過，不要再搞別的。
這個道理很圓滿，因爲一切法從心想生，唯心所造。
大乘佛法決定不主張後悔，後悔一次就又造一次，
再悔一次又造一次，這怎麼得了。
你何必再去造，你造阿彌陀佛多好。
念念想阿彌陀佛，念念作阿彌陀佛，這樣好！
所有一切業障都消除掉，這個法門妙不可言！
這就是念佛滅罪，念佛消災，念佛是真懺悔。
實在講，知道的人也不多。
無量壽經第六品：
若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎-----
我們這一生所造的，過去生生世世所造的，都是「宿惡」
從這一段文，我們能看到名號滅罪功德不可思議。
慈雲灌頂大師在《觀經直指》裡明白的開示我們，
「所有一切經法消滅不了的業障，這一句名號悉能消除」
名號功德不可思議！
「聞我名字，即自悔過」，注意「即」。
換句話說，什麼是懺悔、悔過？
念佛就是懺悔。
不必在佛菩薩面前禱告我過去做了什麼壞事、錯事。
你禱告一遍就又作一遍，阿賴耶識裡又落印象，又造一次。
所以過去所造一切罪業，不要去想它，
不要再造了，念佛就好。
想佛，念佛，即自悔過。
念佛就是悔過，不要再搞別的。
這個道理很圓滿，因爲一切法從心想生，唯心所造。
大乘佛法決定不主張後悔，後悔一次就又造一次，
再悔一次又造一次，這怎麼得了。
你何必再去造，你造阿彌陀佛多好。
念念想阿彌陀佛，念念作阿彌陀佛，這樣好！
所有一切業障都消除掉，這個法門妙不可言！
這就是念佛滅罪，念佛消災，念佛是真懺悔。
實在講，知道的人也不多。
淨空法師：念佛念了很久，心還是很亂，沒有辦法攝心。怎麼辦？
同修有很多人告訴我，念佛念了很久，心還是很亂，沒有辦法攝心。這個問題不是現在才有，古人也有。印光大師有很好的開示，教導我們為什麼念佛念力不能集中？是我們沒有真誠心；真誠到極處，念力就集中，不會有妄想雜念夾雜。
大勢至菩薩講得好，你看在念佛之前先叫你都攝六根，攝是收心。孟子也講過，他說「學問之道無他，求其放心而已矣」。心都往外跑，眼往色上跑，耳往聲上跑，鼻往香上跑，舌往味上跑，它都往外跑，你要把它收回來。觀世音菩薩他有本事，反聞聞自性，性成無上道。他修耳根圓通，他的耳不聽外面的，聽裡面的。耳聞，聞裡面什麼？裡面聞自性。念佛法門確實就是反聞聞自性。什麼是自性？南無阿彌陀佛就是自性，自性的德號，一切諸佛如來共同的名號。世尊為我們解釋為無量光、無量壽，無量光是表空間，無量壽是表時間，時空之內所有一切萬事萬物都這一句佛號，這一句佛號統攝一切，它怎麼不是自性？
印老教給我們，他說古人德行厚、妄念少，心細，所以一般念佛他就得力，功夫就得力。現在人心思很亂、妄念很多，外面的誘惑力量非常強大。印祖指他自己，他說他不是上上根人，下根，他自己承認他是下根，那怎麼念法？他有個十念法，不用念珠，用念珠分心，用真誠恭敬心念這一句南無阿彌陀佛，或者是念阿彌陀佛都行，就是念十句。十句，心裡頭每一句都記得很清楚，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，從一到十，然後再從一到十，不管念多少都是從一到十，這個方法可以攝心、可以養性，對身心健康有很大幫助。這種念法跟禪定的功夫很接近，就是讓心不散亂。佛號從心裡生出來，從口裡念出來，從耳朵聽進去，這樣就能夠攝心，而且一句一句很清楚。
如果十句覺得困難，可以分為兩段，這兩段，第一段從一到五，第二段從六到十；不能從一到五，又從一到五，這個不行。再不能夠攝受的話用三段，三三四，三三四一定也是要記得，第一個是一二三，第二是四五六，第三個是七八九十。清清楚楚，你就沒有時間去想別的事情，這樣子妄想雜念不容易進來。
一天念得愈多愈好，隨時隨地都可以念。千萬不要用念珠，念珠撥珠的時候分心，這個不分心，精神完全能集中，這方法好！關鍵就是一定是一到十，再從一到十，永遠是一到十，分三次、分兩次都行，一次最好。有一個妄念進來就斷掉了、就破壞了；破壞，再從一開始，養成習慣好！他自己在《文鈔》裡講，他用這個方法非常得力，這我們可以效法，這個不難。
但是要成就，關鍵還是在放得下，不能萬緣放下非常可惜，這一生不能往生。你對世間，你搞名利，做了全世界的大法王，最後還搞六道輪迴。世間人尊重你、禮拜你，到地獄沒有人尊重你，也沒有人禮拜你，連小鬼都欺負你。世間的歲月很短，地獄的時間很長，人只有想到地獄苦，真誠心才能生起來。所以不相信有地獄、不相信有因果的人，這個人誠心永遠生不起來。
節錄自淨土大經科註 （第五０四集） 2012/9/9
同修有很多人告訴我，念佛念了很久，心還是很亂，沒有辦法攝心。這個問題不是現在才有，古人也有。印光大師有很好的開示，教導我們為什麼念佛念力不能集中？是我們沒有真誠心；真誠到極處，念力就集中，不會有妄想雜念夾雜。
大勢至菩薩講得好，你看在念佛之前先叫你都攝六根，攝是收心。孟子也講過，他說「學問之道無他，求其放心而已矣」。心都往外跑，眼往色上跑，耳往聲上跑，鼻往香上跑，舌往味上跑，它都往外跑，你要把它收回來。觀世音菩薩他有本事，反聞聞自性，性成無上道。他修耳根圓通，他的耳不聽外面的，聽裡面的。耳聞，聞裡面什麼？裡面聞自性。念佛法門確實就是反聞聞自性。什麼是自性？南無阿彌陀佛就是自性，自性的德號，一切諸佛如來共同的名號。世尊為我們解釋為無量光、無量壽，無量光是表空間，無量壽是表時間，時空之內所有一切萬事萬物都這一句佛號，這一句佛號統攝一切，它怎麼不是自性？
印老教給我們，他說古人德行厚、妄念少，心細，所以一般念佛他就得力，功夫就得力。現在人心思很亂、妄念很多，外面的誘惑力量非常強大。印祖指他自己，他說他不是上上根人，下根，他自己承認他是下根，那怎麼念法？他有個十念法，不用念珠，用念珠分心，用真誠恭敬心念這一句南無阿彌陀佛，或者是念阿彌陀佛都行，就是念十句。十句，心裡頭每一句都記得很清楚，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，從一到十，然後再從一到十，不管念多少都是從一到十，這個方法可以攝心、可以養性，對身心健康有很大幫助。這種念法跟禪定的功夫很接近，就是讓心不散亂。佛號從心裡生出來，從口裡念出來，從耳朵聽進去，這樣就能夠攝心，而且一句一句很清楚。
如果十句覺得困難，可以分為兩段，這兩段，第一段從一到五，第二段從六到十；不能從一到五，又從一到五，這個不行。再不能夠攝受的話用三段，三三四，三三四一定也是要記得，第一個是一二三，第二是四五六，第三個是七八九十。清清楚楚，你就沒有時間去想別的事情，這樣子妄想雜念不容易進來。
一天念得愈多愈好，隨時隨地都可以念。千萬不要用念珠，念珠撥珠的時候分心，這個不分心，精神完全能集中，這方法好！關鍵就是一定是一到十，再從一到十，永遠是一到十，分三次、分兩次都行，一次最好。有一個妄念進來就斷掉了、就破壞了；破壞，再從一開始，養成習慣好！他自己在《文鈔》裡講，他用這個方法非常得力，這我們可以效法，這個不難。
但是要成就，關鍵還是在放得下，不能萬緣放下非常可惜，這一生不能往生。你對世間，你搞名利，做了全世界的大法王，最後還搞六道輪迴。世間人尊重你、禮拜你，到地獄沒有人尊重你，也沒有人禮拜你，連小鬼都欺負你。世間的歲月很短，地獄的時間很長，人只有想到地獄苦，真誠心才能生起來。所以不相信有地獄、不相信有因果的人，這個人誠心永遠生不起來。
節錄自淨土大經科註 （第五０四集） 2012/9/9
淨空法師：【名利財色四個關，沒有緣的時候不想，有緣接觸到，他就保不住了，主要是沒有根】
「當離愛欲」。世間人情很重，很難斷。欲是欲望，名利這兩關很難過，後面還有財色。
我自己親眼所見的，在我身邊的，早年跟我，以後離開了，跟我十幾二十年的、三十年的，退心了，變卦了。
什麼原因？這四個關，沒有緣的時候他不想，有這個緣分接觸到了，他就保不住了。不能怪他，我是絕對不會責怪的，只感到很可惜，不幸走了邪道。
財色名利，四條邪道圍繞在你周邊，一不小心走到裡面去了，完了，你全功盡棄了，來生人道都得不到，你說你可憐不可憐！
讀這個經文，對佛菩薩感恩，佛菩薩對我們是何等的愛護！非常可惜，我們把經文沒有看懂，不知道恩德，忽略了，疏忽了，學了一輩子，講得還不錯，講得頭頭是道，我聽了也讚歎，沒有想到一碰到這些就完了，禁不起考驗。
這才使我覺悟了，覺悟什麼？扎根要緊，這些人主要的是沒有根…
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影片🎬https://youtu.be/QSuow3jioGk
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「當離愛欲」。世間人情很重，很難斷。欲是欲望，名利這兩關很難過，後面還有財色。
我自己親眼所見的，在我身邊的，早年跟我，以後離開了，跟我十幾二十年的、三十年的，退心了，變卦了。
什麼原因？這四個關，沒有緣的時候他不想，有這個緣分接觸到了，他就保不住了。不能怪他，我是絕對不會責怪的，只感到很可惜，不幸走了邪道。
財色名利，四條邪道圍繞在你周邊，一不小心走到裡面去了，完了，你全功盡棄了，來生人道都得不到，你說你可憐不可憐！
讀這個經文，對佛菩薩感恩，佛菩薩對我們是何等的愛護！非常可惜，我們把經文沒有看懂，不知道恩德，忽略了，疏忽了，學了一輩子，講得還不錯，講得頭頭是道，我聽了也讚歎，沒有想到一碰到這些就完了，禁不起考驗。
這才使我覺悟了，覺悟什麼？扎根要緊，這些人主要的是沒有根…
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淨空法師：【我如何應對罵我的人？】
有一些人反對會集本，不但有言論，報紙雜誌還有很大的分量。有人拿來給我看，我沒看，我統統把它裝在一個小盒子，放在韋馱菩薩腳下，請韋馱菩薩處理。我哪有時間看這個，我念佛的時間都不夠了，我還有時間看這個嗎？這個事情不是我的事情，護法神的事情，交給護法神處理去。
我每天念我的阿彌陀佛、講我的經。我心清淨，他罵我沒聽到，他寫的文字我沒看到，拿到手裝在盒子裡頭交給韋馱菩薩，不操一點心，不受絲毫干擾。
不能受干擾，受干擾我的虧就吃大了，我不幹這個傻事，那我這六十年的佛白學了，我這個佛就白念了，怎麼這一點小風小浪都禁不起！我不但不怨恨，我非常感謝你們，我在這裡講經，給你們立功德牌位，希望你們長命富貴。
人家問我為什麼這麼做，我說如果沒有這些風浪，我們的修學沒有通過考驗，是真是假不可靠。天天來考我，我關關通過，沒有受絲毫影響，我考試及格，我要感謝考試的老師．．．
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有一些人反對會集本，不但有言論，報紙雜誌還有很大的分量。有人拿來給我看，我沒看，我統統把它裝在一個小盒子，放在韋馱菩薩腳下，請韋馱菩薩處理。我哪有時間看這個，我念佛的時間都不夠了，我還有時間看這個嗎？這個事情不是我的事情，護法神的事情，交給護法神處理去。
我每天念我的阿彌陀佛、講我的經。我心清淨，他罵我沒聽到，他寫的文字我沒看到，拿到手裝在盒子裡頭交給韋馱菩薩，不操一點心，不受絲毫干擾。
不能受干擾，受干擾我的虧就吃大了，我不幹這個傻事，那我這六十年的佛白學了，我這個佛就白念了，怎麼這一點小風小浪都禁不起！我不但不怨恨，我非常感謝你們，我在這裡講經，給你們立功德牌位，希望你們長命富貴。
人家問我為什麼這麼做，我說如果沒有這些風浪，我們的修學沒有通過考驗，是真是假不可靠。天天來考我，我關關通過，沒有受絲毫影響，我考試及格，我要感謝考試的老師．．．
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盧梭在22歲那年，舉行訂婚宴。
不料，他的未婚妻愛麗爾在婚宴上，卻牽著另一個男人的手，
對他說：「對不起，我愛上別人了。」
呆若木雞的盧梭，在親戚朋友詫異的目光中無地自容。
這真是莫大羞辱啊！
經過短暫的思索後，盧梭決定離開這個讓他傷心的家鄉， 開始了流浪生涯，從瑞士到德國，再到法國……他發誓將來一定要風風光光地重返故地，找回自己丟失的尊嚴。
30年後，盧梭回來了，雖然兩鬢斑白， 但他已經是當時著名的文學家和思想家。
有位老朋友問他：「你還記得愛麗兒嗎？」
「當然記得，她差一點做了我的新娘。」盧梭微笑著回答， 一臉的輕鬆。
老朋友：「這些年來，她一直生活在貧困潦倒之中， 靠親戚的救濟艱難度日。上帝懲罰了她對你的背叛！」
盧梭：「我很難過，神不應該懲罰她。我這裡還有一些錢，
請你轉交給她，不要告訴她是我給的， 以免她認為我是在羞辱她而拒絕接受。」
老朋友：「你真的對她沒有絲毫怨恨嗎？當年， 她可是讓你丟盡了臉啊！」
盧梭：「如果我提著一袋死老鼠去見你， 那一路上聞著臭味的不是你，而是我。 」
接著，盧梭凝視望著遠方，若有所思地說：「怨恨是一袋死老鼠， 最好把它丟得遠遠的。如果我怨恨她， 那這些年我豈不是一直生活在怨恨之中，得不到快樂？」
盧梭從口袋裡拿出一些錢遞給朋友，說：「 希望這些錢能幫助她擺脫困境，生活得好一點。」
雅克•盧梭 (1712年～1778年），法國偉大的啟蒙思想家、哲學家、 教育家、文學家。是18世紀法國大革命的思想先驅者， 啟蒙運動最卓越的代表人物之一。
轉自網路
秤的故事
摘自網路---《秤的故事》
小故事大道理--做人之道亦如秤
從前的秤十六兩一斤，因此有半斤八兩之說。
還在十六兩一斤的年代，縣城南街開著兩家米店，一家米店叫"永昌"，另一家叫"豐裕"。"豐裕"米店的老掌櫃眼看兵荒馬亂生意不好做，就想出個多賺錢的主意。這一天，他把星秤師傅請到家裏，避開眾人，對星秤師傅說："麻煩師傅給星一杆十五兩半一斤的秤，我多加一串錢。"
星秤師傅為了多得一串錢，就忘掉了行德，滿口答應下來。
老掌櫃吩咐完畢，留下星秤師傅在院裏星秤，自己就踱進米店料理生意去了。米店老掌櫃有四個兒子，都幫他料理米店。最小的兒子兩個月前，娶一塾師的女兒為妻。新媳婦正在屋裏做針線，爹吩咐星秤師傅的話被她聽見了。老掌櫃離開後，新媳婦沉思了一會兒，走出新房對星秤師傅說："俺爹年紀大了，有些糊塗，剛才一定是把話講錯了。請師傅星一杆十六兩半一斤的秤，我再送您兩串錢。不過，千萬不能讓俺爹知道。"
星秤師傅為了再多得兩串錢，就答應了。一杆十六兩半一斤的秤很快製成，星秤師傅果真沒把秤的變化告訴老掌櫃。老掌櫃曾多次請他星秤，對他的手藝信得過，當天就把新秤拿到米店使用了。
一段時間後，"豐裕"米店的生意興旺起來，"永昌"米店的老主顧也趕熱鬧，紛紛轉到"豐裕"買米。又一段時間後，縣城東街、西街的人也捨近求遠，穿街走巷來"豐裕"買米，而斜對門的"永昌"米店簡直門可羅雀。到了年底，"豐裕"米店發了財，"永昌"米店沒法開張了，把米店讓給了"豐裕"。
年三十晚上，一家人圍在一起吃餃子。老掌櫃心裏高興，出了個題目讓大家猜，看誰猜得出自家發財的奧秘。大家七嘴八舌，有說老天爺保佑的，有說老掌櫃管理有方的，有說米店位置好的，也有說是全家人齊心合力的……。老掌櫃嘿嘿一笑說："你們說的都不對。咱靠啥發的財？是靠咱的秤！咱的秤十五兩半一斤，每賣一斤米，就少付半兩，每天賣幾百幾千斤，就多賺幾百幾千個錢，日積月累，咱就發財了。
接著，他把年初多掏一串錢星十五兩半一斤秤的經過講說了一遍。兒孫們一聽，都驚訝得忘了吃餃子。驚訝過後，大家都說他不露山不顯水的，連自家人都沒察覺，就把錢賺了，老人家實在高明。老掌櫃高興極了，把鬍子捋了一遍又一遍。這時，新媳婦從座位上慢慢站起來，對老掌櫃說："我有一件事要告訴爹，在沒告訴爹以前，希望您老人家答應原諒我的過失。"待老掌櫃點頭後，新媳婦不慌不忙，把年初多掏兩串錢星十六兩半一斤秤的經過講給大家聽。
她說："爹說得對，咱是靠秤發的財。咱的秤每斤多半兩，顧客就知道咱做買賣實在，就願買咱的米，咱的生意就興旺。儘管每一斤米咱都少一點利，可賣的多了獲利就大了。咱是靠誠實發的財呀！"
大家更是一陣驚訝，一個個張大了嘴巴。老掌櫃不相信這是真的，拿來每日賣米的秤一校，果然每斤十六兩半。老掌櫃呆住了，一句話也說不出，慢慢地 走進自己的臥室。
第二天吃過年初一早飯，老掌櫃把全家人召集到一塊，從腰裏解下帳房鑰匙說："我老了，不中用了。我昨晚琢磨了一夜，決定從今天起，把掌櫃讓給老四媳婦，往後，咱都聽她的！"
眾人為秤，半兩之差，心明如鏡。
做生意 講究"誠"，做人豈不如此？
人與人之間相處，都喜歡和不計較的人在一起，不計較的人剛開始時，看似失去，但長久下來卻是獲得，愛佔他人便宜的人，剛開始看似獲得，但相處久後卻是失去。
小故事大道理--做人之道亦如秤
從前的秤十六兩一斤，因此有半斤八兩之說。
還在十六兩一斤的年代，縣城南街開著兩家米店，一家米店叫"永昌"，另一家叫"豐裕"。"豐裕"米店的老掌櫃眼看兵荒馬亂生意不好做，就想出個多賺錢的主意。這一天，他把星秤師傅請到家裏，避開眾人，對星秤師傅說："麻煩師傅給星一杆十五兩半一斤的秤，我多加一串錢。"
星秤師傅為了多得一串錢，就忘掉了行德，滿口答應下來。
老掌櫃吩咐完畢，留下星秤師傅在院裏星秤，自己就踱進米店料理生意去了。米店老掌櫃有四個兒子，都幫他料理米店。最小的兒子兩個月前，娶一塾師的女兒為妻。新媳婦正在屋裏做針線，爹吩咐星秤師傅的話被她聽見了。老掌櫃離開後，新媳婦沉思了一會兒，走出新房對星秤師傅說："俺爹年紀大了，有些糊塗，剛才一定是把話講錯了。請師傅星一杆十六兩半一斤的秤，我再送您兩串錢。不過，千萬不能讓俺爹知道。"
星秤師傅為了再多得兩串錢，就答應了。一杆十六兩半一斤的秤很快製成，星秤師傅果真沒把秤的變化告訴老掌櫃。老掌櫃曾多次請他星秤，對他的手藝信得過，當天就把新秤拿到米店使用了。
一段時間後，"豐裕"米店的生意興旺起來，"永昌"米店的老主顧也趕熱鬧，紛紛轉到"豐裕"買米。又一段時間後，縣城東街、西街的人也捨近求遠，穿街走巷來"豐裕"買米，而斜對門的"永昌"米店簡直門可羅雀。到了年底，"豐裕"米店發了財，"永昌"米店沒法開張了，把米店讓給了"豐裕"。
年三十晚上，一家人圍在一起吃餃子。老掌櫃心裏高興，出了個題目讓大家猜，看誰猜得出自家發財的奧秘。大家七嘴八舌，有說老天爺保佑的，有說老掌櫃管理有方的，有說米店位置好的，也有說是全家人齊心合力的……。老掌櫃嘿嘿一笑說："你們說的都不對。咱靠啥發的財？是靠咱的秤！咱的秤十五兩半一斤，每賣一斤米，就少付半兩，每天賣幾百幾千斤，就多賺幾百幾千個錢，日積月累，咱就發財了。
接著，他把年初多掏一串錢星十五兩半一斤秤的經過講說了一遍。兒孫們一聽，都驚訝得忘了吃餃子。驚訝過後，大家都說他不露山不顯水的，連自家人都沒察覺，就把錢賺了，老人家實在高明。老掌櫃高興極了，把鬍子捋了一遍又一遍。這時，新媳婦從座位上慢慢站起來，對老掌櫃說："我有一件事要告訴爹，在沒告訴爹以前，希望您老人家答應原諒我的過失。"待老掌櫃點頭後，新媳婦不慌不忙，把年初多掏兩串錢星十六兩半一斤秤的經過講給大家聽。
她說："爹說得對，咱是靠秤發的財。咱的秤每斤多半兩，顧客就知道咱做買賣實在，就願買咱的米，咱的生意就興旺。儘管每一斤米咱都少一點利，可賣的多了獲利就大了。咱是靠誠實發的財呀！"
大家更是一陣驚訝，一個個張大了嘴巴。老掌櫃不相信這是真的，拿來每日賣米的秤一校，果然每斤十六兩半。老掌櫃呆住了，一句話也說不出，慢慢地 走進自己的臥室。
第二天吃過年初一早飯，老掌櫃把全家人召集到一塊，從腰裏解下帳房鑰匙說："我老了，不中用了。我昨晚琢磨了一夜，決定從今天起，把掌櫃讓給老四媳婦，往後，咱都聽她的！"
眾人為秤，半兩之差，心明如鏡。
做生意 講究"誠"，做人豈不如此？
人與人之間相處，都喜歡和不計較的人在一起，不計較的人剛開始時，看似失去，但長久下來卻是獲得，愛佔他人便宜的人，剛開始看似獲得，但相處久後卻是失去。
西方極樂世界---發願的重要
【南無阿彌陀佛本尊與大勢至菩薩】
文:華翠恭錄 106年4月2日下午
在上午我頂禮本尊時，本尊說下午有位非常尊貴的訪客，是「阿彌陀佛」要來留文，所以我就請示是本尊來還是化身呢？
阿彌陀佛:過去曾經留文就是本尊，這次當然也是本尊來。
下午3:10淨空老和尚已先駕到，至誠頂禮淨空老和尚。
老和尚:大家好，非常高興今天來到佛祖專頁，等一下「阿彌陀佛」就會和另外一位「大勢至菩薩」來到這裡。
至誠歡迎「大勢至菩薩」「印光大師」光臨，大眾至誠頂禮。
淨空老和尚:等一下阿彌陀佛會來，大家要先至誠念「阿彌陀佛」十分鐘。
印光大師: 今天會來「佛祖專頁」的目的，是希望修行人以「念佛」為主，也是「阿彌陀佛」的大慈悲。
念佛雖然很容易，但是要念到一心不亂並沒有這麼容易，未來大家更要了解念佛的重要。
老和尚:首先最重要今天來這裡的目的，除了寫佛祖專頁之外，主要要告訴大家念佛最安全，不管你修持哪一個法門，都不能忘記念佛的重要。
尤其「阿彌陀佛」是眾生的依靠，傳播法義目的，就是要告訴大家解脫的方法，修行若不能解脫、不能出離煩惱，那麼即便你修持再久，仍然無法達到身心清淨光明的效果。
今天「阿彌陀佛」大慈大悲，願意來和眾生們談談、開示，也是希望大家對修行，可以增加無量的信心，尤其網路大家已經都知道念佛的重要，但是深信諸佛皆充滿。
但是修行一定要出家嗎? 如果你出家了，可是你的身心不安住或三毒不除，那麼也建議你多念佛，唸到一心不亂；到底西方有什麼魅力，我們就請印光大師談談。
畢竟印光大師從西方來，祂是大勢至菩薩的化身，聽聽大勢至菩薩印光大師如何來和網友們分享。華翠居士印光大師應該不陌生吧?
華翠:對，印光大師很慈悲，在去年有常常來開示，前一陣子也慈悲為弟子作證，覺得很感動。
雖然我不曾見過祂，也不曾見過老和尚，但是我知道您們真的很慈悲，雖然我都不曾供養過老和尚，也未曾見過印光大師，謝謝您們願意為我證明，否則我跳到黃河都洗不清，別人還以為我大逆不道。
但是我為何一反常態，其實事出必有因，謝謝兩尊佛大慈大悲。也很希望聽到印光大師您的慈悲開示，這是我們眾生的福氣。
印光大師:大家好，今天這裡變得熱鬧一點，都是有緣人、都是佛弟子，佛法要興就要僧讚僧，話雖沒錯但也有例外。
台灣是一個佛法非常興盛的寶島，吃素非常的方便，修行人也非常的多、出家眾也是很多，表示大家的善根都很具足，台灣的高僧大德也很多，很多都修持得非常的好。
例如淨空老和尚也是大成就者，包括昨天華翠居士去的「承天寺」「廣欽老和尚」就是念「阿彌陀佛」這句佛號成就，所以不能輕視念佛。
雖然台灣也有很多的佛學院，不表示入了學就能輕視念佛，只要「阿彌陀佛」時常掛在你的嘴裡，就不容易有妄想，身心也清淨，就怕你不念，「阿彌陀佛」非常的感應對嗎?
華翠居士:對!念一念就感應了，之前我拿一顆蘋果，要供養阿彌陀佛，阿彌陀佛馬上說:「放外面桌面就好了」；有次我拿給阿姨一盆小花，要供養阿彌陀佛，「阿彌陀佛」馬上說:謝謝! 非常感應，立刻感應道交。
我想問老和尚，我們可以見到您嗎? 您現在正在台灣，對嗎？
淨空老和尚:恐怕不容易，不過我也來了，見不見就不是那麼重要，修行即使見到我，但是回去不用功，一樣犯戒，那有什麼用呢？
不如好好的守戒，這是修行的本分，但確實有時候，當碰到無法解釋的情況也不是沒有，例如華翠居士的經歷，也是令人深表同情。
所以表示大家除了，想要在修行上獲利，更要有智慧去判斷，自己的因緣是否如法，這個很重要。畢竟人身難得，要保住自己修行的慧命，如果發現自己被傳法的人傷害，這種事情也是有的，更要提高警覺。
當然有時候各種因緣，情況都有可能，呼籲修行人大家都要明白，念佛也要長智慧，這個很重要。好吧!我們大家再合掌念一下佛，「阿彌陀佛」可能快到了。
至誠恭迎「南無阿彌陀佛」大駕光臨!
阿彌陀佛:華翠居士及大家好! 終於有因緣來到妳家，這個房子不大，但是還算清淨，過去我也曾在專頁寫過文章，在我生日的時候。
但是今天的因緣比較特別，剛好我來到人間，因為淨空老和尚在台灣所以我來了，老和尚很慈悲年歲大了，但為了眾生仍然住世弘揚淨土法門。
但是只要你修行，阿彌陀佛也不分別，不管你念南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩或其他佛祖的名稱，或持咒或念六字箴言都好。
就是不要有計較的心和貪心，否則修行不管你修了多久，想要超越並不容易，歡迎大家發願來淨土、來「西方極樂世界」，也希望大家要對自己有信心。
念佛必能往生極樂，西方雖然很遠，但是只要你發願往生西方，好好念佛，必能自知時至，這個雖然不容易，但是也不難，就在於你的信心，有信心必能往生西方極樂世界。
大家念過「阿彌陀經」裡面就將「極樂世界」說得非常的清楚，現在網路暢行也有許多短片，大家都可以參考，甚至於放給老人家聽老人家看，讓他們知道念佛的重要。
修行的目的就是要離開煩惱心、離開恐怖心，這樣才能利益自己身心清淨；有說過要來華翠居士家，上次的因緣不具足，因為上次家裡來了很多佛；大家坐在這小小空間裡。
今天因緣就具足了，大家好啊，今天大家有什麼問題? 今天「阿彌陀佛」可以解開對修行的疑惑，因為我看現場幾位對修行也有一定根基、有念佛，都是佛弟子。
華翠居士:我感覺到非常清淨、清涼的奇特力，那是「阿彌陀佛」的清涼攝受力吧!
師姐甲:謝謝「阿彌陀佛」對我的加持，我一直哭。
華翠居士:哭沒關係，今天有因緣來到這裡的人，都是跟阿彌陀佛有緣。
阿彌陀佛:歡迎大家往生西方。
華翠居士:請問阿彌陀佛，發願往生西方，還要發願哪一個師父或哪一尊佛，讓祂要來接我們嗎?
因為昨天香港師姐到承天寺，廣欽老和尚說會來接她們。
阿彌陀佛:這個不重要，最重要是要有信心，有信心阿彌陀佛會來接你，只要有信心，「發願」好好的念佛，「阿彌陀佛」就會有安排；可是如果念佛還吃肉，這個我就不太歡迎了。
身心還是要清淨，若是口念彌陀心地不光明，這個我也不歡迎，所以往生西方必定是善男子、善女人才有資格往生西方。
華翠居士:有人說往生西方極樂，要去別的佛國就很難了，這是真的嗎?這是聽說的。
阿彌陀佛:當然如果你是小學生來到西方還要上學，很多諸佛菩薩，都是你的老師，可能等你修一個程度畢業了，那麼你想到別的他方世界佛國旅行當然可以。
當你在修行上還很淺的時候，當然來到西方就必須要好好的加把勁!
華翠居士:聽說目前功德水，不像以前那麼清淨，因為很多凡夫上去，他們有很多五毒及妄想，所以功德水就沒有像以前那麼清淨了，這是真的嗎?還是謠言而已?
阿彌陀佛:當然「阿彌陀佛」有願力，所以才接引與我有緣的善男子善女人，但是有緣、有信心不代表沒有業力、也不代表沒有妄想；有時候是累劫累世的所沾染的習氣，但是不代表有習氣的人，他不能成就佛道。
透過修行而八功德水，就是幫助大家早日將身心的五毒淨化，將無明煩惱及妄想消除；而西方接引了很多的有緣的弟子，但八功德水絕對比人間的游泳池乾淨一百倍、一千倍。
如果人間的游泳池，你們都泡得那麼開心，那麼來西方泡八功德水，也比你們在三溫暖泡那些消毒水要好得多，三溫暖都敢泡了，那怎麼還嫌棄八功德水呢?
或許說話的人，對西方了解不夠或許他沒泡過八功德水，就自己猜想八功德水泡了那麼多人，可能沒有那麼清淨；人間是放了消毒水，讓水不那麼汙染，那麼人間都有這個智慧，那阿彌陀佛的智慧應該不會輸給凡夫。
某甲:禪淨是一還是二呢?一是禪就是淨，淨就是禪；二是禪是禪，淨是淨。
阿彌陀佛:一般人對於淨，清淨的淨比較容易了解，就字面上也比較容易體會它的意思，但是禪就比較高深。
只知道禪宗在中國非常的盛行，禪宗以靜坐為主，但是靜坐等於禪嗎? 靜坐也不等於禪，生活之中也有禪，就看你的悟性，所以禪跟淨，應該是有別的，不是一跟二這麼簡單；禪也有次地，就如修行也有次地。
要來西方也有次地，不表示兩個人同時往生西方，他們的心性、次地是一樣的、是等於的，只能說當你發願要來西方又如實的念佛。如果是你講的一跟二那就是二。
但是我覺得也可以等於三，看每個人的理解與悟性，就如出家人，為何要剃掉三千煩惱絲，為何要剃頭？表示清淨，但是不代表剃了頭的人真的就沒有妄想與煩惱。
有時候是一種象徵、一種提醒、一種形象，讓眾生生起恭敬歡喜心，那是色、色相，是眼根；所以為何出家人要有威儀，就是不能讓眾生看到你沒有威儀而起了不好的心念，這樣就有過失，但不代表威儀具足的人，就一定正念具足。
華翠居士:請問我的朋友，王博士看到的很多佛菩薩，祂們幾乎都有留頭髮，而且很有自我的造型，都穿得很莊嚴。
衣服都很有質感特別的莊嚴，上次她還說看到阿彌陀佛，您穿大紅色的美麗衣裳。
阿彌陀佛:對!沒錯!每個人都要有個扮相，出家人有出家人的扮相，每個行業有每個行業的扮相。
今天祢是一尊菩薩，也有菩薩的威儀與扮相，如果祢是一尊佛或者是如來那麼祢的扮相就很自由，因為祢的正量不會因為祢的打扮而有增減。
例如印光大師，如果是以老和尚出來，剛才華翠居士，妳有看到印光大師留頭髮嗎?
華翠居士:沒有，是現大和尚莊嚴的形象。
阿彌陀佛:如果祂以大勢至菩薩的形象來，就是有大勢至菩薩的扮相，以和尚的樣子來就是和尚的扮相。
印光大師:在我看，問這個跟修行是沒什麼關係，只是好奇心!
老和尚:阿彌陀佛今天是穿金色的衣服，也很莊嚴。
師姐乙:如果遇到不平的事情，是要忍辱下來，還是要據理力爭，如果不撥亂反正，後面的人會受害，但是如果去爭，這好像又違背了忍辱?
淨空老和尚:修行人的確要有忍辱的心，但不代表沒有智慧，的確尤其在工作上和一般人共事，有的人品德高，有的人品德差，而且還會惡行惡狀的人。
當然有時候跟人與人之間的因緣，也有一些關係，但是在職場上，不修行的人，往往柿子撿軟的吃，這是一般的社會型態；欺負老實人，因為老實人比較沒有反擊的能力。
但是其實很多的狀況林林總總，也不是用一種方式去面對，我只能說，看事情的輕重而定；例如我覺得我也還不錯，但是罵我的人也有，我也無法讓每個人看到我都歡喜。
但是不代表遇到罵我的人，我就要教訓他，或一定要據理力爭或曉以大義，要視情況，如果他是面對面，那麼我們或許可以看當天的因緣而定，有的人，他已經起了煩惱了。你也是有理說不清的，這種現象也是常有的事，總之別往內心擱，但是如果往往害到別人的時候，那我們反而可以以第三者的角色，來給予必要的幫助。
就如華翠居士發心做專頁，發心純正也不自私，出錢出力還被攻擊，用輿論陷她於不義；那麼我知道了，我就站出來支持對的事，而不是支持攻擊的輿論。
修行人要有正義感而不是人云亦云，大家批評你就跟著一起罵，這樣就是不好的表現。
師姐乙:阿彌陀佛接引的人是善男子、善女人，亞洲信佛比較多，是否西方也是亞洲人比較多?
淨空老和尚:的確東方人跟佛比較有緣，印度人也有往生西方的，西方人確實少，但未來慢慢地佛法也在西方慢慢的發展，有時候是因緣；有的佛菩薩投身到外國，但是每個人得度的因緣不同。
阿彌陀佛:我今天來最主要的原因是要給妳力量，但是華翠居士的忍辱心就是有點太超過，所以才會有不好的發展，如果適時的撥亂反正，其實是有必要的；這就是智慧不足，當妳被傷害的時候，不懂得自我保護，才讓人有機可乘且越陷越深。
華翠居士:在民國100年，當時我的上師，荼毗後來我家一段時間，我不懂，撕掉我兩世的身魂。回答我的答案是:比較好修行。
請問佛，現在了解是清朝那條身魂，太執著，所以導致許多錯誤的決定，那佛是否也能，撕掉清朝的那條魂呢？
阿彌陀佛:其實今天是要講法的，不是要講你們想知道的這些事，但是原因就在於，剛才你們的上師跑出來了，所以就岔了路。
華翠居士的建議不錯，撕掉他清朝的那條身魂，但是佛是做不出這些事的，佛期待每一個人，在修行中都能夠放下恩怨情仇，那才是佛所期待圓滿的結局。
當然華翠居士，可能也是這個理想，才花了那麼多時間，誠心誠意地來作專頁，想用真心來感動過去自己的家人，這一世的上師。
只是期待有好的結果，卻得不到相同的期望，是比較令人遺憾的，但阿彌陀佛也會幫助華翠居士，不管如何我有出面對嗎?
華翠居士:對，去年在我母親家時您有出面，只是我選擇不相信自己有危險，因為我深信自己的上師，是不可能傷害我。
因為我對他盡心盡力，一片孝心，這是我當時的認知，所以錯過了阿彌陀佛的先知。不過我還是感謝阿彌陀佛有出面，彌勒佛也有出面。
阿彌陀佛:過度的尊師重道，是幸或不幸，如果華翠居士，妳想去西方極樂世界，阿彌陀佛歡迎妳，不過要來極樂世界要有願力，才會來接。
華翠居士:感恩佛慈悲，我想問阿彌陀佛，當初弘一大師，祂要去韓國，是弘一大師自願的，還是您派他去的?
阿彌陀佛:我沒有派他去，是弘一大師自己要去的，因為弘一大師，過去跟妳有因緣，曾經有一世是妳的孩子。但是很可惜，後來妳的上師又不同意這樣的安排。
所以如果未來還要找因緣，弘一大師還要入世再來找因緣。過去妳和弘一大師因緣不錯，相信未來若一起入世，這也是令人期待的。
香港網友問:母親有點老年癡呆，父親多病，請問要如何才能改善癡呆健忘?父母親年輕時在賣酒，不知是不是有關聯?癡呆狀況目前對孩子壓力很大，未來要如何蒙佛接引往生極樂?
另外弟弟兩年前往生時有幫他助念，臉色就有變好，不知道有沒有去極樂世界，如果沒有，要用什麼方法蒙佛接引往生佛國?
淨空老和尚:基本上這個跟因果有點關係，「酒」使人昏沉，所以戒律酒也是一條戒，或許在家如果能夠放阿彌陀佛號念佛機，讓他的母親多點阿彌陀佛的種子，多「放生」迴向給母親及父親。
至於他的弟弟，如果在生沒有發願往生西方，光靠助念機會是不大的，但臉色變好，表示有得到加被，至少是安住的，至於有沒有辦法協助他的弟弟，或許請華翠居士再問問秦廣王，看他在哪一道。
華翠居士問:請問是否要去西方都是臨命終時一念去的，有沒有可能是走了之後去了別道，之後在世的人做功德迴向後，往生者能有機會去西方?
淨空老和尚:要去西方就是要有願力，或是臨命終時得到極大正量的協助，如果已經失去這個先機，那麼可能會有其他的安排，做功德的有可能到比較好的因緣，可能就不是西方了。所以在生自己念佛信佛，自己深信很重要。
師姐甲:請教阿彌陀佛，葷食者有念佛發願去西方，沒有茹素能去西方嗎?
阿彌陀佛:這個分兩個部分，一部分是善人大善人，大善心清淨沒有茹素，念佛信佛發願去西方，這種我會接引，因為他的善；已經超過一般人的心量，那麼他就是菩薩。
有些吃素的人的心，還不是菩薩，有的人吃素，但是心很惡，貪嗔癡皆具足。如果只是小善，有持戒，但沒有茹素，這個或許下品下生接引。
或是惡人，但因為某種因緣而發露懺悔，之後斷惡修善，念佛發願，這種也可以接引，視情況而定。
因為每個人的狀況不同，有的人在臨命終前就顛倒了，所以如果他身旁有眷屬助念，協助他不顛倒，這樣往生西方的機會是有的。
但最重要就是他"要有意願去“
，否則一般人雖念佛，但非常眷戀世間種種，不願意走；這都是一般人的心態，都捨不得世上的林林總總。
有的放不放眷屬、愛人、金銀珠寶或是他的財富，那即便有念佛有助念，還是去不了西方的。
華翠居士問:請問西方極樂世界現在有多少人?
阿彌陀佛:西方目前諸佛菩薩非常多，上品上生最少有數千，上品中生也有八千多人，上品下生一萬六千多人，其他最多的是下品，有十二萬人以上。
華翠居士:請問那我的母親是如來，祂的位階是?那請問弘一大師的位階呢？
阿彌陀佛:母親是上品中生，弘一大師是上品上生。
華翠:感恩佛的開示，願人人都能離苦得樂，仰仗佛恩佛力，升極樂國!
文:華翠恭錄 106年4月2日下午
在上午我頂禮本尊時，本尊說下午有位非常尊貴的訪客，是「阿彌陀佛」要來留文，所以我就請示是本尊來還是化身呢？
阿彌陀佛:過去曾經留文就是本尊，這次當然也是本尊來。
下午3:10淨空老和尚已先駕到，至誠頂禮淨空老和尚。
老和尚:大家好，非常高興今天來到佛祖專頁，等一下「阿彌陀佛」就會和另外一位「大勢至菩薩」來到這裡。
至誠歡迎「大勢至菩薩」「印光大師」光臨，大眾至誠頂禮。
淨空老和尚:等一下阿彌陀佛會來，大家要先至誠念「阿彌陀佛」十分鐘。
印光大師: 今天會來「佛祖專頁」的目的，是希望修行人以「念佛」為主，也是「阿彌陀佛」的大慈悲。
念佛雖然很容易，但是要念到一心不亂並沒有這麼容易，未來大家更要了解念佛的重要。
老和尚:首先最重要今天來這裡的目的，除了寫佛祖專頁之外，主要要告訴大家念佛最安全，不管你修持哪一個法門，都不能忘記念佛的重要。
尤其「阿彌陀佛」是眾生的依靠，傳播法義目的，就是要告訴大家解脫的方法，修行若不能解脫、不能出離煩惱，那麼即便你修持再久，仍然無法達到身心清淨光明的效果。
今天「阿彌陀佛」大慈大悲，願意來和眾生們談談、開示，也是希望大家對修行，可以增加無量的信心，尤其網路大家已經都知道念佛的重要，但是深信諸佛皆充滿。
但是修行一定要出家嗎? 如果你出家了，可是你的身心不安住或三毒不除，那麼也建議你多念佛，唸到一心不亂；到底西方有什麼魅力，我們就請印光大師談談。
畢竟印光大師從西方來，祂是大勢至菩薩的化身，聽聽大勢至菩薩印光大師如何來和網友們分享。華翠居士印光大師應該不陌生吧?
華翠:對，印光大師很慈悲，在去年有常常來開示，前一陣子也慈悲為弟子作證，覺得很感動。
雖然我不曾見過祂，也不曾見過老和尚，但是我知道您們真的很慈悲，雖然我都不曾供養過老和尚，也未曾見過印光大師，謝謝您們願意為我證明，否則我跳到黃河都洗不清，別人還以為我大逆不道。
但是我為何一反常態，其實事出必有因，謝謝兩尊佛大慈大悲。也很希望聽到印光大師您的慈悲開示，這是我們眾生的福氣。
印光大師:大家好，今天這裡變得熱鬧一點，都是有緣人、都是佛弟子，佛法要興就要僧讚僧，話雖沒錯但也有例外。
台灣是一個佛法非常興盛的寶島，吃素非常的方便，修行人也非常的多、出家眾也是很多，表示大家的善根都很具足，台灣的高僧大德也很多，很多都修持得非常的好。
例如淨空老和尚也是大成就者，包括昨天華翠居士去的「承天寺」「廣欽老和尚」就是念「阿彌陀佛」這句佛號成就，所以不能輕視念佛。
雖然台灣也有很多的佛學院，不表示入了學就能輕視念佛，只要「阿彌陀佛」時常掛在你的嘴裡，就不容易有妄想，身心也清淨，就怕你不念，「阿彌陀佛」非常的感應對嗎?
華翠居士:對!念一念就感應了，之前我拿一顆蘋果，要供養阿彌陀佛，阿彌陀佛馬上說:「放外面桌面就好了」；有次我拿給阿姨一盆小花，要供養阿彌陀佛，「阿彌陀佛」馬上說:謝謝! 非常感應，立刻感應道交。
我想問老和尚，我們可以見到您嗎? 您現在正在台灣，對嗎？
淨空老和尚:恐怕不容易，不過我也來了，見不見就不是那麼重要，修行即使見到我，但是回去不用功，一樣犯戒，那有什麼用呢？
不如好好的守戒，這是修行的本分，但確實有時候，當碰到無法解釋的情況也不是沒有，例如華翠居士的經歷，也是令人深表同情。
所以表示大家除了，想要在修行上獲利，更要有智慧去判斷，自己的因緣是否如法，這個很重要。畢竟人身難得，要保住自己修行的慧命，如果發現自己被傳法的人傷害，這種事情也是有的，更要提高警覺。
當然有時候各種因緣，情況都有可能，呼籲修行人大家都要明白，念佛也要長智慧，這個很重要。好吧!我們大家再合掌念一下佛，「阿彌陀佛」可能快到了。
至誠恭迎「南無阿彌陀佛」大駕光臨!
阿彌陀佛:華翠居士及大家好! 終於有因緣來到妳家，這個房子不大，但是還算清淨，過去我也曾在專頁寫過文章，在我生日的時候。
但是今天的因緣比較特別，剛好我來到人間，因為淨空老和尚在台灣所以我來了，老和尚很慈悲年歲大了，但為了眾生仍然住世弘揚淨土法門。
但是只要你修行，阿彌陀佛也不分別，不管你念南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩或其他佛祖的名稱，或持咒或念六字箴言都好。
就是不要有計較的心和貪心，否則修行不管你修了多久，想要超越並不容易，歡迎大家發願來淨土、來「西方極樂世界」，也希望大家要對自己有信心。
念佛必能往生極樂，西方雖然很遠，但是只要你發願往生西方，好好念佛，必能自知時至，這個雖然不容易，但是也不難，就在於你的信心，有信心必能往生西方極樂世界。
大家念過「阿彌陀經」裡面就將「極樂世界」說得非常的清楚，現在網路暢行也有許多短片，大家都可以參考，甚至於放給老人家聽老人家看，讓他們知道念佛的重要。
修行的目的就是要離開煩惱心、離開恐怖心，這樣才能利益自己身心清淨；有說過要來華翠居士家，上次的因緣不具足，因為上次家裡來了很多佛；大家坐在這小小空間裡。
今天因緣就具足了，大家好啊，今天大家有什麼問題? 今天「阿彌陀佛」可以解開對修行的疑惑，因為我看現場幾位對修行也有一定根基、有念佛，都是佛弟子。
華翠居士:我感覺到非常清淨、清涼的奇特力，那是「阿彌陀佛」的清涼攝受力吧!
師姐甲:謝謝「阿彌陀佛」對我的加持，我一直哭。
華翠居士:哭沒關係，今天有因緣來到這裡的人，都是跟阿彌陀佛有緣。
阿彌陀佛:歡迎大家往生西方。
華翠居士:請問阿彌陀佛，發願往生西方，還要發願哪一個師父或哪一尊佛，讓祂要來接我們嗎?
因為昨天香港師姐到承天寺，廣欽老和尚說會來接她們。
阿彌陀佛:這個不重要，最重要是要有信心，有信心阿彌陀佛會來接你，只要有信心，「發願」好好的念佛，「阿彌陀佛」就會有安排；可是如果念佛還吃肉，這個我就不太歡迎了。
身心還是要清淨，若是口念彌陀心地不光明，這個我也不歡迎，所以往生西方必定是善男子、善女人才有資格往生西方。
華翠居士:有人說往生西方極樂，要去別的佛國就很難了，這是真的嗎?這是聽說的。
阿彌陀佛:當然如果你是小學生來到西方還要上學，很多諸佛菩薩，都是你的老師，可能等你修一個程度畢業了，那麼你想到別的他方世界佛國旅行當然可以。
當你在修行上還很淺的時候，當然來到西方就必須要好好的加把勁!
華翠居士:聽說目前功德水，不像以前那麼清淨，因為很多凡夫上去，他們有很多五毒及妄想，所以功德水就沒有像以前那麼清淨了，這是真的嗎?還是謠言而已?
阿彌陀佛:當然「阿彌陀佛」有願力，所以才接引與我有緣的善男子善女人，但是有緣、有信心不代表沒有業力、也不代表沒有妄想；有時候是累劫累世的所沾染的習氣，但是不代表有習氣的人，他不能成就佛道。
透過修行而八功德水，就是幫助大家早日將身心的五毒淨化，將無明煩惱及妄想消除；而西方接引了很多的有緣的弟子，但八功德水絕對比人間的游泳池乾淨一百倍、一千倍。
如果人間的游泳池，你們都泡得那麼開心，那麼來西方泡八功德水，也比你們在三溫暖泡那些消毒水要好得多，三溫暖都敢泡了，那怎麼還嫌棄八功德水呢?
或許說話的人，對西方了解不夠或許他沒泡過八功德水，就自己猜想八功德水泡了那麼多人，可能沒有那麼清淨；人間是放了消毒水，讓水不那麼汙染，那麼人間都有這個智慧，那阿彌陀佛的智慧應該不會輸給凡夫。
某甲:禪淨是一還是二呢?一是禪就是淨，淨就是禪；二是禪是禪，淨是淨。
阿彌陀佛:一般人對於淨，清淨的淨比較容易了解，就字面上也比較容易體會它的意思，但是禪就比較高深。
只知道禪宗在中國非常的盛行，禪宗以靜坐為主，但是靜坐等於禪嗎? 靜坐也不等於禪，生活之中也有禪，就看你的悟性，所以禪跟淨，應該是有別的，不是一跟二這麼簡單；禪也有次地，就如修行也有次地。
要來西方也有次地，不表示兩個人同時往生西方，他們的心性、次地是一樣的、是等於的，只能說當你發願要來西方又如實的念佛。如果是你講的一跟二那就是二。
但是我覺得也可以等於三，看每個人的理解與悟性，就如出家人，為何要剃掉三千煩惱絲，為何要剃頭？表示清淨，但是不代表剃了頭的人真的就沒有妄想與煩惱。
有時候是一種象徵、一種提醒、一種形象，讓眾生生起恭敬歡喜心，那是色、色相，是眼根；所以為何出家人要有威儀，就是不能讓眾生看到你沒有威儀而起了不好的心念，這樣就有過失，但不代表威儀具足的人，就一定正念具足。
華翠居士:請問我的朋友，王博士看到的很多佛菩薩，祂們幾乎都有留頭髮，而且很有自我的造型，都穿得很莊嚴。
衣服都很有質感特別的莊嚴，上次她還說看到阿彌陀佛，您穿大紅色的美麗衣裳。
阿彌陀佛:對!沒錯!每個人都要有個扮相，出家人有出家人的扮相，每個行業有每個行業的扮相。
今天祢是一尊菩薩，也有菩薩的威儀與扮相，如果祢是一尊佛或者是如來那麼祢的扮相就很自由，因為祢的正量不會因為祢的打扮而有增減。
例如印光大師，如果是以老和尚出來，剛才華翠居士，妳有看到印光大師留頭髮嗎?
華翠居士:沒有，是現大和尚莊嚴的形象。
阿彌陀佛:如果祂以大勢至菩薩的形象來，就是有大勢至菩薩的扮相，以和尚的樣子來就是和尚的扮相。
印光大師:在我看，問這個跟修行是沒什麼關係，只是好奇心!
老和尚:阿彌陀佛今天是穿金色的衣服，也很莊嚴。
師姐乙:如果遇到不平的事情，是要忍辱下來，還是要據理力爭，如果不撥亂反正，後面的人會受害，但是如果去爭，這好像又違背了忍辱?
淨空老和尚:修行人的確要有忍辱的心，但不代表沒有智慧，的確尤其在工作上和一般人共事，有的人品德高，有的人品德差，而且還會惡行惡狀的人。
當然有時候跟人與人之間的因緣，也有一些關係，但是在職場上，不修行的人，往往柿子撿軟的吃，這是一般的社會型態；欺負老實人，因為老實人比較沒有反擊的能力。
但是其實很多的狀況林林總總，也不是用一種方式去面對，我只能說，看事情的輕重而定；例如我覺得我也還不錯，但是罵我的人也有，我也無法讓每個人看到我都歡喜。
但是不代表遇到罵我的人，我就要教訓他，或一定要據理力爭或曉以大義，要視情況，如果他是面對面，那麼我們或許可以看當天的因緣而定，有的人，他已經起了煩惱了。你也是有理說不清的，這種現象也是常有的事，總之別往內心擱，但是如果往往害到別人的時候，那我們反而可以以第三者的角色，來給予必要的幫助。
就如華翠居士發心做專頁，發心純正也不自私，出錢出力還被攻擊，用輿論陷她於不義；那麼我知道了，我就站出來支持對的事，而不是支持攻擊的輿論。
修行人要有正義感而不是人云亦云，大家批評你就跟著一起罵，這樣就是不好的表現。
師姐乙:阿彌陀佛接引的人是善男子、善女人，亞洲信佛比較多，是否西方也是亞洲人比較多?
淨空老和尚:的確東方人跟佛比較有緣，印度人也有往生西方的，西方人確實少，但未來慢慢地佛法也在西方慢慢的發展，有時候是因緣；有的佛菩薩投身到外國，但是每個人得度的因緣不同。
阿彌陀佛:我今天來最主要的原因是要給妳力量，但是華翠居士的忍辱心就是有點太超過，所以才會有不好的發展，如果適時的撥亂反正，其實是有必要的；這就是智慧不足，當妳被傷害的時候，不懂得自我保護，才讓人有機可乘且越陷越深。
華翠居士:在民國100年，當時我的上師，荼毗後來我家一段時間，我不懂，撕掉我兩世的身魂。回答我的答案是:比較好修行。
請問佛，現在了解是清朝那條身魂，太執著，所以導致許多錯誤的決定，那佛是否也能，撕掉清朝的那條魂呢？
阿彌陀佛:其實今天是要講法的，不是要講你們想知道的這些事，但是原因就在於，剛才你們的上師跑出來了，所以就岔了路。
華翠居士的建議不錯，撕掉他清朝的那條身魂，但是佛是做不出這些事的，佛期待每一個人，在修行中都能夠放下恩怨情仇，那才是佛所期待圓滿的結局。
當然華翠居士，可能也是這個理想，才花了那麼多時間，誠心誠意地來作專頁，想用真心來感動過去自己的家人，這一世的上師。
只是期待有好的結果，卻得不到相同的期望，是比較令人遺憾的，但阿彌陀佛也會幫助華翠居士，不管如何我有出面對嗎?
華翠居士:對，去年在我母親家時您有出面，只是我選擇不相信自己有危險，因為我深信自己的上師，是不可能傷害我。
因為我對他盡心盡力，一片孝心，這是我當時的認知，所以錯過了阿彌陀佛的先知。不過我還是感謝阿彌陀佛有出面，彌勒佛也有出面。
阿彌陀佛:過度的尊師重道，是幸或不幸，如果華翠居士，妳想去西方極樂世界，阿彌陀佛歡迎妳，不過要來極樂世界要有願力，才會來接。
華翠居士:感恩佛慈悲，我想問阿彌陀佛，當初弘一大師，祂要去韓國，是弘一大師自願的，還是您派他去的?
阿彌陀佛:我沒有派他去，是弘一大師自己要去的，因為弘一大師，過去跟妳有因緣，曾經有一世是妳的孩子。但是很可惜，後來妳的上師又不同意這樣的安排。
所以如果未來還要找因緣，弘一大師還要入世再來找因緣。過去妳和弘一大師因緣不錯，相信未來若一起入世，這也是令人期待的。
香港網友問:母親有點老年癡呆，父親多病，請問要如何才能改善癡呆健忘?父母親年輕時在賣酒，不知是不是有關聯?癡呆狀況目前對孩子壓力很大，未來要如何蒙佛接引往生極樂?
另外弟弟兩年前往生時有幫他助念，臉色就有變好，不知道有沒有去極樂世界，如果沒有，要用什麼方法蒙佛接引往生佛國?
淨空老和尚:基本上這個跟因果有點關係，「酒」使人昏沉，所以戒律酒也是一條戒，或許在家如果能夠放阿彌陀佛號念佛機，讓他的母親多點阿彌陀佛的種子，多「放生」迴向給母親及父親。
至於他的弟弟，如果在生沒有發願往生西方，光靠助念機會是不大的，但臉色變好，表示有得到加被，至少是安住的，至於有沒有辦法協助他的弟弟，或許請華翠居士再問問秦廣王，看他在哪一道。
華翠居士問:請問是否要去西方都是臨命終時一念去的，有沒有可能是走了之後去了別道，之後在世的人做功德迴向後，往生者能有機會去西方?
淨空老和尚:要去西方就是要有願力，或是臨命終時得到極大正量的協助，如果已經失去這個先機，那麼可能會有其他的安排，做功德的有可能到比較好的因緣，可能就不是西方了。所以在生自己念佛信佛，自己深信很重要。
師姐甲:請教阿彌陀佛，葷食者有念佛發願去西方，沒有茹素能去西方嗎?
阿彌陀佛:這個分兩個部分，一部分是善人大善人，大善心清淨沒有茹素，念佛信佛發願去西方，這種我會接引，因為他的善；已經超過一般人的心量，那麼他就是菩薩。
有些吃素的人的心，還不是菩薩，有的人吃素，但是心很惡，貪嗔癡皆具足。如果只是小善，有持戒，但沒有茹素，這個或許下品下生接引。
或是惡人，但因為某種因緣而發露懺悔，之後斷惡修善，念佛發願，這種也可以接引，視情況而定。
因為每個人的狀況不同，有的人在臨命終前就顛倒了，所以如果他身旁有眷屬助念，協助他不顛倒，這樣往生西方的機會是有的。
但最重要就是他"要有意願去“
，否則一般人雖念佛，但非常眷戀世間種種，不願意走；這都是一般人的心態，都捨不得世上的林林總總。
有的放不放眷屬、愛人、金銀珠寶或是他的財富，那即便有念佛有助念，還是去不了西方的。
華翠居士問:請問西方極樂世界現在有多少人?
阿彌陀佛:西方目前諸佛菩薩非常多，上品上生最少有數千，上品中生也有八千多人，上品下生一萬六千多人，其他最多的是下品，有十二萬人以上。
華翠居士:請問那我的母親是如來，祂的位階是?那請問弘一大師的位階呢？
阿彌陀佛:母親是上品中生，弘一大師是上品上生。
華翠:感恩佛的開示，願人人都能離苦得樂，仰仗佛恩佛力，升極樂國!
【 大自由正量佛國】
文:華翠收錄106年3月18日
文:華翠收錄106年3月18日
師姐好，很高興今天有因緣來華翠師姐家，我們來自遙遠的華藏世界以北，很久沒來人間。這次有因緣來造訪、深感榮幸。也期待與網友及華翠師姐結殊勝法緣。傳說未來、還會有更很多『佛祖』來寫。
在過去、我們曾來人間與現在大不相同。當然期待、未來讓大家更有因緣，深入佛法的精要。
我是「大觀自由自在至尊聖佛」，傳播法意是修行人的使命。如果大家過去、曾聞法多年，比較能深入修行的重點。
傳說在人間、最近有聖者成就，成就菩提。但願可以對大家修行、更添珍貴的修行經驗及利益很多修行人。
但是這是一種祈請，祈請、更多修行人擁護、深信三寶。否則、修行沒有真正的信心，很難成就無上菩提。
自從我們來到人間、發現一個問題，就是目前有很多修行人、十分擁護佛法，但卻不實修。
『聞法』與『修行』是二碼事，真正落實結合、才對修行人有大助益。否則種種善根，與修行還有一段距離。
若干年之後，如果無常先到，到時怎麼辦？就如師姐剛提到『業力』討報，來勢洶洶、你的朋友(網友)得到肺癌，很快就走。
也是正信佛教徒、但是不代表示，你信了佛，過去的因果就沒有了。若信了佛、知懺悔，化解彼此的怨懟。
若一個不懂懺悔的人，可能會因為一時不察又造下惡業而不自覺。
臨時抱佛腳，若過去有福報，如果碰的業力不深或許可以逃過、可重報輕受來化解。
但是如果冤親債主是親人，那懺悔就更重要了。
總之，不要結惡緣、不要種惡因、不要吃眾生肉。如果不忌口、那麼眾生被殺的苦，怨氣、在你體內，日積月累會生病。
其實台灣吃素，已經非常方便，大家都不吃葷、屠宰就少了。其實修行，就是修正自己的行為，就叫『修行』。
講起來不難，做起來不容易。建議大家都守戒、『百孝為先』這些都很重要，都是老生常談。『知而不行』，行同虛設。
常常有人抱怨老天不公平啊！但卻不問問自己，自己到底有做了哪些對眾生有益的事呢？
你盡孝道了嗎？你施貧、濟藥嗎？你有廣修十善否？還是常去釣魚殺生呢？
少殺生，這個很重要，很多人認為，畜牲是讓人吃的，不是嗎？
其實畜牲也是人、做不好墮下去的，如果你今生已聽聞佛法，還輕視佛法，那是最笨的人。
即使不相信、也不要造口業，畢竟宇宙浩瀚。老實修行、就是「不道人長短，不說是非，不攀緣」這些都很重要。
現在網路、電視，都有很多法師在弘法，表示『聞法』變得非常容易。
有些高知識份子、以為佛法是宗教，是迷信所以輕視。自信雖然好、但如果藐視不懂的〝法〞，那就是自大。
期待每個修行人可以落實，才可以得到真正利益，且生存之道，絕不能沒有『誠信』。
做人最重要、不能太鐵齒，否則對自已不利。『業力』來討，不會因為你是富貴人就特別的通融.或是學問特別好、社會地位特別好給予優惠，因果是絲毫不爽!
希望大家可以真心領受、受持淨戒，任何人只要肯真心付出、修持清淨戒、好好念佛，未來在一段時日後，修行資糧增長。
流逝的歲月不可追、未來的歲月，哪能輕易讓他溜走。任何人、只要你肯念佛、懺悔、廣修善行，決對不會白做。
一定要有信心，不是念佛十年，心中仍然懷疑念佛的力量，這種人也不少。
為何懷疑？因為不相信自己，也不相信真的有淨土，以為念佛只是安心。
其實沒那麼簡單，真的有極樂、真的有華嚴海會，要好好的修而佛度有緣人。
今天你能看到這篇文章，就是與我有緣、深信諸佛皆充滿。
華翠師姐寫了很多修行的文章，就是要提起修行的『信心』，很多佛、菩薩，也是從頭修起。
華翠居士：今天很難得虛空出現女眾大佛，原來是「大方大行自由尊勝聖佛」很少看到女的聖佛來留言，覺得特別、為何男眾佛菩薩，多於女眾佛菩薩？
大方大行自由尊勝勝佛：大家好，過去修行人也是男眾多於女眾。所以女眾比較少，但不代表不能成就。
而現在台灣，也有很多女眾出家修行者。這是可喜可賀，這一次我隨眾來人間，也有很多人想來留言。
只是怕你華翠居士你沒有空。據說人力也不足，我想來跟華翠居士道賀，修行果位增上、令大家非常驚歎！
所以在家居士不用擔心，好好的修、也可以有因緣、可以成就佛道。
就怕你不願意深信佛法，否則都有機會在修行上，能夠智覺、能夠開悟、能夠成就大阿羅漢，都是真實不虛的。
生活之中、其實修行人都是在平常的行、住、坐、臥當中，而不是一定要跑到那一個佛寺、才叫修行，在觀照自己的身口意。
華翠居士：請問美麗的佛祖，在何時成就佛道？在人間、在地球、還是在不同的因緣？
在你的過去的修行因緣中，和我們現代人，修行的方法有別嗎？
大方大行自由尊勝勝佛：其實妳剛才在虛空看到美麗的如來，祂是我的朋友，不是我本人而過去、我並不是在人間成就佛道，而是在他方世界。
但是只要是人，都有貪、嗔、癡，不管在那一個國度，只是每個人的因緣及悟性不同。
以前、我是因為曾經在一次機會中，得到修行的法樂。我禪定、非常的歡喜及身心安住。
其實不一定每個人，都喜歡禪定，念佛也是一個不錯的因緣。只要自己可以安住、慢慢就可以了解，何謂法喜及法樂。
如果有人可以一心不亂、好好念佛，一段時日、就能體會。
但是、如果你沒有辦法安住來念佛，表示需要多拜佛、多懺悔。等業障消除了、自然可以體會其中，法樂的殊勝與正量。
剛剛也提到、有位網友、得到肺癌在很短的時間就走，這是業力使然。在他們還沒來臨、就要做好萬全的準備，這很重要。
尤其當你已經進入「修行列車」，如果你是出家人，不要忘了出家的初衷、不能迷失在其中。
雖然台灣很多人出家、但不能因為、以為剔了頭就是安全的。只要不成就，都是凡夫。曾經有位師姐對某人說，說什麼呢？
『誠實』與『誠心』，都很重要，一個不誠實的人，就背離了修行的本義。
如果你出家了、還背離了這二點，想要成就、也是遙遙無期。有人剛出家、很勇猛精進。
因為修行的日子，不像一般人有變化，很容易就起了退心。尤其是業力出現時，守不住這顆心。
就心猿意馬，只要你的心不清淨或嗔心、或貪心，那就與道背離了。尤其你身居要職、更不能利用職權，來滿足私慾。
這種事，不論在那一個團體，應該都有這樣的事，但是如果老是在、紛爭是非之中翻攪，也很難會成就的。
聖人與凡夫的差別，就在心中那一念，有所別〝凡夫〞隨緣即動，〝聖者〞如如不動。
當然也是指『心』，所以修行從〝心〞下手，『持戒』也是修行人很重要的根本。
尤其修行人，不能殺生、才能滋養慈悲心，一個不慈悲的人、不算一個好的修行人。
從前你若沒有持戒，現在也不晚。好好的發願、好好的持戒、就不會墮去惡趣。
否則、若一失人身，萬劫不復，曾經犯殺業的人、要多放生，放生才能延壽。
華翠居士：請問在您修行過程中，有什麼特別令人難忘的事？
大方大行自由尊勝勝佛：我的修行最重要的動力，就是我喜歡利益眾生。
每個人覺悟點不同，但是行菩薩道、我也是樂在其中。我也是從行「菩薩道」入門。
有個難忘經驗分享，有一次、有一個孩子需要別人去照顧他。
因為他的父母為了三餐都去工作，放一個孩子在家，而我也很樂意發心去照料這個孩子。
因此跟這孩子建立不錯的感情，當這孩子慢慢長大就懂事了，也了解原來自己是受惠者、受到別人的幫助。
等他長大成人後、在一次無意的因緣中，他成了救命英雄、救了全村人的性命。
因為湖水暴漲、他憑著自己的熱情、熱心，挨家挨戶去通報，這就是善的傳播的大的影響力。
當他成為全村的「救命英雄」時，我就很感動，因為自己的無心付出、潛移默化。讓他成為救命英雄，讓我感動，並深信善念的動力與正量，是有非常不可思議的力量。
所以不要忽略自己、小善足以成聖。所以良善的循環，就在平時的潛移默化之中。
不要『勿以善小而不為，勿以惡小而為之』，即使照顧一個孩子、只要有心去引導他。有一天他可能就是行菩薩道的大菩薩。這就是我的難忘的經驗及經歷，是個深俱意義且難忘的因緣。
所以每個孩子只要能給正確人生觀，有一天因緣俱足，或許他就能發光發亮。
現在的社會偽善的人特別多，缺少了真心，這也是本世紀最大的隱憂。
如果你是一個修行人，還帶著面具、那我相信，即使你偽裝的很好也逃不過。
誠實的人，雖然沒有狡辯的人聰明，雖然「有錢能使鬼推磨」不代表錢，就能夠矇敝別人的良知。
慈悲的人，如果被偽善的人操弄，大家絶對不能袖手旁觀。
大家要團結，讓這個人無法再狡辯。或作為最差的示範，還大談宏願，其實是貪得無厭且惡執令人心痛！這是人間這次來，我最難過的事.
修行人的心中，藏著不為人知的計謀。但願人算不如天算，可以早日令此人，早點覺悟……
回頭是岸！但願未來有空再來『佛祖專頁』分享，也願能匡正正量。
但願未來華翠居士，也可以來到我們因緣佛國，我們在『大自由正量佛國』在華藏世界以北。
飛船至人間，需要三個小時，只要有實證實修並且有因緣的，都會有機會來我們淨土。但是一定不能有壞的身、口、意，也不能忘恩或無情之人，可以來的。我們歡迎有善根及慈悲心的菩薩，能夠發願來我們淨土。
我們是禪密的因緣或許今日看到此文，就種下一個善因，而未來也可能會有善果，但願有緣皆能共升善因緣佛國淨土。
無量無邊正大光明的佛國，都期待大家，能夠出離三界火宅，同升華藏世界海……
【異中求同的智慧】。轉貼自網路
異中求同不只是夫妻相處之道、也是人際相處之道。
一個南方姑娘和一個北方大漢成了家，姑娘的口味清淡，大漢無辣不歡
一天，姑娘回娘家吃飯，父親做菜鹹了些
母親一聲不響拿來一杯水，夾了菜， 將菜在清水裏涮一下後再入口。
忽然，姑娘從母親細微的動作裏，領悟到了什麼。
第二天，姑娘在家裏做了丈夫愛吃的菜。
當然，每一個菜裏都放辣椒。只是她的面前，多了一杯清水。
大漢看著她津津有味地吃著清水裏涮過的菜，眼睛裏有微微的濕潤。
之後……大漢也急著做菜，但是菜裏面已找不到辣椒
只是，他的面前，多了一碟辣椒，吃每一口菜前，在辣椒裏蘸一下，每一口他都吃得心滿意足。
為了相處，也為自己，他們一個堅守著一碟辣椒，一個堅守著一杯清水。
他們更懂得怎麼堅守一份細水長流的相處哲學。
上天給你什麼樣的位置，相對也給了你同樣的責任……
全世界近70億人，會出現在你生命中的家人、朋友或同事，如果不是上天特意的安排，哪有那麼簡單會遇見呢？
上天最奇妙的是創造的每個人都不一樣，卻要我們去愛身旁不一樣的每一個人。
懂得惜福和感恩珍惜所擁有的一切，是世上最幸福的人。
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萬法皆空因果不空
【論雲高因果】（轉貼）
文:華翠收聞 2017.3.16午時
大家好，我是王峻泰，又在FB以雲高自稱，是一個有心修行卻無福在人間久待的人。
原本來以為，可以再多活一段時間，但是天不從人願，也許是自己懺悔心不足，不能得到過去眷屬的原諒。
而過去在網路上認識版主:華翠居士，所以也深信修行的重要。
也從她很多篇文章，知道她可以和無形眾通訊，所以當我一走，醒來才警覺陰陽兩隔，我竟然辭世了，我的靈魂怎麼好痛苦呢?
唉!是生前在治療時，所產生的種種副作用，引起身心大的變化，當然這個苦，也非三言兩語，可以來詮釋的，但是在我的想法，我也立了牌位，也求懺悔了。
為何過去眷屬，她卻不放過我呢?唉!說這些一切都太遲了。
現在我是中陰身，我感謝網友幫忙念佛迴向，但是似乎我的靈體，仍然無法有效地脫離身前的病苦呢?
我也很擔心未來49天後，要去哪?當然先想到華翠居士，或許可以幫助我寫篇因果文章，來昭告世人或許可以有點功德力，祈求網友慈悲幫忙貼文在各個社團。
幫我一點忙，非常感恩大家及華翠居士，她過去也曾幫助我，向我的冤親溝通，當時因為我身體已經很虛弱了，所以無法很用功或有好的體力去求懺悔。
反而很氣過去眷屬，怪她為何那麼久，還執著過去而不願意放過我呢?或許隔陰之迷，對過去所造下何罪，也不是很了解，所以懺悔心不足吧!
華翠:你走後有見到你的冤親眷屬嗎?
雲高答:有，她來對我說，本來想給我一點時間，但是她覺得我根本不了解過去對她的屈辱，及無情對她，令她身心都陷入極大恐慌。
她說是你自己自食其果，不是她不給機會。她還笑我，長得其貌不揚，心還不善，活該!
唉!她是一位古代的美女，她用極度不滿的眼神盯著我，用全身力氣嘶吼，好像要將其願發洩似的，後來還一直狂笑……，
她說:「她等這一天等了好幾百年了，她不希望未來再見到我，她要去回報，仇已報，但業仍未還清，她說:如果她再投胎，我仍要來償還對她的凌辱及汙衊!」她說後才轉身想離去，並露出了一絲笑意!
我又追問她，那是幾世前，我怎麼對妳，可以告訴我嗎?未來我會真心求懺悔。
她說我在前三世，我是一名有錢的官人，有財有勢，有大田宅也有許多妾，一人有六名妾，但是因為她長得很美。
我是利用權勢，強行要娶她，她雖不願意，但因家中並非權勢的人家，父母以為她可以享福，就只好答應她嫁進我家了。
但我因為太喜歡她，反而故意顯威風，並不疼惜她，反而故意難為她，因為妻妾太多，也是很多流言傳入他耳邊，說她不守婦道。
但我並不查明，就聽了別人所言而開始凌辱她，非常不堪的對待，令她抬不起頭來，所以這生治療後我的頭居然抬不起來，好痛苦!
問華翠居士，請她幫忙溝通，當時她就說，我令她過去抬不起頭來做人，她嚇得不敢再來做人了。
她長得太美招妒，所以才令我醋意大怒，認為傷了顏面與自尊，我知道自己對她有很多私施刑罰，還曾令人將木材起火，非常熱來燙傷她的身體女性的胸部。
所以我這身得到肺癌，而我的哥哥，也在去年肺癌走了，她說當年就是他（我哥哥）不斷說三道四，還獻計。
她說:當年就是他的友人，想要她投其所好，她拒絕，沒想到生惡心反而聯合大老婆，從中有汙衊她，才讓她在那世，過著生不如死的痛苦人生。
而那世大老婆，也在這世是我的姊姊，她也長年臥床，早被討報了。我媽照顧大姊也很多年了。
她說大老婆在那世，一直都沒有善待她，可能因為她太美而招妒，常常故意為難她，也藉故找人打她，她都忍下來。
當時的母親，也是我這世的媽媽，她說:「她並沒有主持公道還袖手旁觀」，或許當時大老婆也是門當戶對的因緣，也許這樣今生我的母親長年照料我大姊。(全身癱瘓的姊姊)
她說:在前三世，她叫張自拾，嫁給我時才19歲，但是在家中因為有很多妻，彼此之間有不少的苦要受，還要常常被大太太(我大姊)無故的欺負，她默默忍受也生了一個孩子。
但是她變成孤獨的承受，其他妾都是聯合起來欺壓她，可能因為她受寵多年，20多歲時都還好。
但是因長期放出耳語給我，才慢慢的起了疑心且越來越聽友人(這世大哥)他加油添醋。
或許今生大姊的發病真的被她討報了。也許也有別條業力，重疊一起受報，姊姊早就躺在床上，沒有尊嚴過著生不如死的日子，怎麼辦呢？原來因果真的絲毫不爽!
最痛苦的，母親已經80多歲還要照料她，原來是過去婆婆，沒有主持正義的果報，好苦呀!
而當她33歲那年，友人獻計又中傷，令他怒火嗔心一起居然不顧她的哀嚎，動刑令她生不如死，唉!
原來自己怎能那麼自私及狠心，居然可以不顧情分，令她受到如此傷害。
或許她說得對，那世承受苦到無法言語，她生不如死，後來若非為了孩子，真的早就自殺而死。
而她的孩子，也在那世嚐到人生冷暖與臉色，也很可憐，還好是男丁，也有一些好的照顧，但是等孩子大些，她就真的尋了短跳河死了。
死後她就發願一定要討報，她等待400多年，這世終於一次討報，所以要離去前，她說若非我有修行及傳播善法，她本來第一個想來找我。也還好我認識華翠居士，且多年分享她的文章(很多是因果)，有因緣在最後發病時，溝通也幫她立了牌位及燒錫箔兩萬張。
但她說她並不是愛錢的人，她要討報，除非我真心懺悔並寫文給她看，但是當時我因身心很苦，很氣，也根本無力再寫懺悔文給她，也是不得已。
請自拾可以念在他和她，過去生有兒的份上，接受未來他的懺悔。而他今天出來寫這篇文，說明因果不爽，願大家可以不要造惡因，也將文章功德迴向她，希望她原諒他，也希望我佛慈悲，念在他也長期分享法益，可以加持他靈體中陰身可以康復。
也期待網友多多幫助我，多分享此文，讓大家了解因果真實不虛。
我的大哥也在去年，因肺癌被討報走了，現在我也在3月9日當日撒手而離世，人生這場戲也畫下句點，還好去年有做了放生，有點功德力，我才有福報，來請華翠居士代我寫下這篇因果篇。
也期待網友，一定不要再吃葷結怨，不吃就不會有那麼多畜生被殺，我也怕自己未來會到不好因緣。所以期待華翠師姐多幫忙，或許請秦廣王高抬貴手，好嗎?
華翠居士:請問「秦廣王」有位網友也是長期專頁讀者，他也姓王，在今年因病辭世了。剛才來請我幫他寫因果之文章，他希望您可以高抬貴手。
想請教您，他要如何才可以得到您的特別網開一面，少罰責呢?
秦廣王:這個人若要特別寬待，一定要他在最近多發善願、大願，這很重要。或未來若得人身，要護持正信三寶及維護弘揚因果重要性，且持清淨戒體。
或能出家戒行清淨、未來幫助利他事業、成為佛的好弟子、行願無盡發大宏願，或許可以有些助益。
但仍要看前生所作所為，才能定論，而他曾在宋朝與華翠居士做過弘法利生的善行，種下善因，過去結緣，所以今生仍有因緣，才相識!但不代表彼此因緣很深，或許可以再發願，種下善因。
雲高:願我生生世世都能行善佈施、持清淨佛戒、弘揚因果及正法，並感恩華翠居士幫忙寫文。
願來世或未來有機會相逢再力挺您，共同一起行菩薩道而不休息，直到修行圓滿。
華翠居士:此刻忽然出現雲高過去在臉書上傳慈航法師照片，很莊嚴，因為他看網路專頁文章，去了彌勒內院造訪所拍下。
華翠居士:請問慈航法師，可否記得有位師兄曾去寺中拍了莊嚴法照呢?他剛走，不知您有何建言或加被呢?
慈航法師:他才來一次造訪，但我看他也熱心弘法，或許發願未來成為我弟子、出家修行，發願一世成就，有決心及魄力才是我想找的弟子，那或許未來我再入世，也可以特別提點。
否則只是發心護持三寶，修福三分，又造了七分罪，永遠無法解脫得度。人身雖得，不要白來，否則無常隨側，看他自己吧!畢竟因緣也常常難以定論之。
雲高:我也發願，願有機會在「慈航法師」座下剃度出家修行，願能一世證得羅漢果位，並護持上人弘法利生，願「慈航法師」慈悲倒駕慈航，再渡我修行，並會時時求懺悔自己的過去的罪行等等，願能有戴罪立功的因緣。
慈航法師:這只是發願，但修行若不懺悔，就不會進步，也不是真正的修行人。還有地獄門前僧眾多，別以為出家一定會成就，很多人吃十方，不好好持戒弘法利生，有太多名利或瞋心都是凡夫僧，那下墮也是常有的事。
若多讀水懺，就知其中所言並非假，大家有緣若看到此文，也是一樣，「信、願、行」若只有願而不行，也是空談妄言而已，大家要從現在做起。
不是從無常來了，有空再修、再做那都遲了。願人人發心成就無上菩提、以佛心為己心、以師志為己志，這很重要。
華翠:感恩慈航法師的開示，也期待大家多幫忙分享這篇「因果篇」，幫助網友雲高，早點消除靈體病苦，可以投生善趣如願!
雲高:希望大家多分享謝謝大家，雖然陰陽兩隔但是因果不空……大家有一口氣在人間，要快修快行…
文:華翠收聞 2017.3.16午時
大家好，我是王峻泰，又在FB以雲高自稱，是一個有心修行卻無福在人間久待的人。
原本來以為，可以再多活一段時間，但是天不從人願，也許是自己懺悔心不足，不能得到過去眷屬的原諒。
而過去在網路上認識版主:華翠居士，所以也深信修行的重要。
也從她很多篇文章，知道她可以和無形眾通訊，所以當我一走，醒來才警覺陰陽兩隔，我竟然辭世了，我的靈魂怎麼好痛苦呢?
唉!是生前在治療時，所產生的種種副作用，引起身心大的變化，當然這個苦，也非三言兩語，可以來詮釋的，但是在我的想法，我也立了牌位，也求懺悔了。
為何過去眷屬，她卻不放過我呢?唉!說這些一切都太遲了。
現在我是中陰身，我感謝網友幫忙念佛迴向，但是似乎我的靈體，仍然無法有效地脫離身前的病苦呢?
我也很擔心未來49天後，要去哪?當然先想到華翠居士，或許可以幫助我寫篇因果文章，來昭告世人或許可以有點功德力，祈求網友慈悲幫忙貼文在各個社團。
幫我一點忙，非常感恩大家及華翠居士，她過去也曾幫助我，向我的冤親溝通，當時因為我身體已經很虛弱了，所以無法很用功或有好的體力去求懺悔。
反而很氣過去眷屬，怪她為何那麼久，還執著過去而不願意放過我呢?或許隔陰之迷，對過去所造下何罪，也不是很了解，所以懺悔心不足吧!
華翠:你走後有見到你的冤親眷屬嗎?
雲高答:有，她來對我說，本來想給我一點時間，但是她覺得我根本不了解過去對她的屈辱，及無情對她，令她身心都陷入極大恐慌。
她說是你自己自食其果，不是她不給機會。她還笑我，長得其貌不揚，心還不善，活該!
唉!她是一位古代的美女，她用極度不滿的眼神盯著我，用全身力氣嘶吼，好像要將其願發洩似的，後來還一直狂笑……，
她說:「她等這一天等了好幾百年了，她不希望未來再見到我，她要去回報，仇已報，但業仍未還清，她說:如果她再投胎，我仍要來償還對她的凌辱及汙衊!」她說後才轉身想離去，並露出了一絲笑意!
我又追問她，那是幾世前，我怎麼對妳，可以告訴我嗎?未來我會真心求懺悔。
她說我在前三世，我是一名有錢的官人，有財有勢，有大田宅也有許多妾，一人有六名妾，但是因為她長得很美。
我是利用權勢，強行要娶她，她雖不願意，但因家中並非權勢的人家，父母以為她可以享福，就只好答應她嫁進我家了。
但我因為太喜歡她，反而故意顯威風，並不疼惜她，反而故意難為她，因為妻妾太多，也是很多流言傳入他耳邊，說她不守婦道。
但我並不查明，就聽了別人所言而開始凌辱她，非常不堪的對待，令她抬不起頭來，所以這生治療後我的頭居然抬不起來，好痛苦!
問華翠居士，請她幫忙溝通，當時她就說，我令她過去抬不起頭來做人，她嚇得不敢再來做人了。
她長得太美招妒，所以才令我醋意大怒，認為傷了顏面與自尊，我知道自己對她有很多私施刑罰，還曾令人將木材起火，非常熱來燙傷她的身體女性的胸部。
所以我這身得到肺癌，而我的哥哥，也在去年肺癌走了，她說當年就是他（我哥哥）不斷說三道四，還獻計。
她說:當年就是他的友人，想要她投其所好，她拒絕，沒想到生惡心反而聯合大老婆，從中有汙衊她，才讓她在那世，過著生不如死的痛苦人生。
而那世大老婆，也在這世是我的姊姊，她也長年臥床，早被討報了。我媽照顧大姊也很多年了。
她說大老婆在那世，一直都沒有善待她，可能因為她太美而招妒，常常故意為難她，也藉故找人打她，她都忍下來。
當時的母親，也是我這世的媽媽，她說:「她並沒有主持公道還袖手旁觀」，或許當時大老婆也是門當戶對的因緣，也許這樣今生我的母親長年照料我大姊。(全身癱瘓的姊姊)
她說:在前三世，她叫張自拾，嫁給我時才19歲，但是在家中因為有很多妻，彼此之間有不少的苦要受，還要常常被大太太(我大姊)無故的欺負，她默默忍受也生了一個孩子。
但是她變成孤獨的承受，其他妾都是聯合起來欺壓她，可能因為她受寵多年，20多歲時都還好。
但是因長期放出耳語給我，才慢慢的起了疑心且越來越聽友人(這世大哥)他加油添醋。
或許今生大姊的發病真的被她討報了。也許也有別條業力，重疊一起受報，姊姊早就躺在床上，沒有尊嚴過著生不如死的日子，怎麼辦呢？原來因果真的絲毫不爽!
最痛苦的，母親已經80多歲還要照料她，原來是過去婆婆，沒有主持正義的果報，好苦呀!
而當她33歲那年，友人獻計又中傷，令他怒火嗔心一起居然不顧她的哀嚎，動刑令她生不如死，唉!
原來自己怎能那麼自私及狠心，居然可以不顧情分，令她受到如此傷害。
或許她說得對，那世承受苦到無法言語，她生不如死，後來若非為了孩子，真的早就自殺而死。
而她的孩子，也在那世嚐到人生冷暖與臉色，也很可憐，還好是男丁，也有一些好的照顧，但是等孩子大些，她就真的尋了短跳河死了。
死後她就發願一定要討報，她等待400多年，這世終於一次討報，所以要離去前，她說若非我有修行及傳播善法，她本來第一個想來找我。也還好我認識華翠居士，且多年分享她的文章(很多是因果)，有因緣在最後發病時，溝通也幫她立了牌位及燒錫箔兩萬張。
但她說她並不是愛錢的人，她要討報，除非我真心懺悔並寫文給她看，但是當時我因身心很苦，很氣，也根本無力再寫懺悔文給她，也是不得已。
請自拾可以念在他和她，過去生有兒的份上，接受未來他的懺悔。而他今天出來寫這篇文，說明因果不爽，願大家可以不要造惡因，也將文章功德迴向她，希望她原諒他，也希望我佛慈悲，念在他也長期分享法益，可以加持他靈體中陰身可以康復。
也期待網友多多幫助我，多分享此文，讓大家了解因果真實不虛。
我的大哥也在去年，因肺癌被討報走了，現在我也在3月9日當日撒手而離世，人生這場戲也畫下句點，還好去年有做了放生，有點功德力，我才有福報，來請華翠居士代我寫下這篇因果篇。
也期待網友，一定不要再吃葷結怨，不吃就不會有那麼多畜生被殺，我也怕自己未來會到不好因緣。所以期待華翠師姐多幫忙，或許請秦廣王高抬貴手，好嗎?
華翠居士:請問「秦廣王」有位網友也是長期專頁讀者，他也姓王，在今年因病辭世了。剛才來請我幫他寫因果之文章，他希望您可以高抬貴手。
想請教您，他要如何才可以得到您的特別網開一面，少罰責呢?
秦廣王:這個人若要特別寬待，一定要他在最近多發善願、大願，這很重要。或未來若得人身，要護持正信三寶及維護弘揚因果重要性，且持清淨戒體。
或能出家戒行清淨、未來幫助利他事業、成為佛的好弟子、行願無盡發大宏願，或許可以有些助益。
但仍要看前生所作所為，才能定論，而他曾在宋朝與華翠居士做過弘法利生的善行，種下善因，過去結緣，所以今生仍有因緣，才相識!但不代表彼此因緣很深，或許可以再發願，種下善因。
雲高:願我生生世世都能行善佈施、持清淨佛戒、弘揚因果及正法，並感恩華翠居士幫忙寫文。
願來世或未來有機會相逢再力挺您，共同一起行菩薩道而不休息，直到修行圓滿。
華翠居士:此刻忽然出現雲高過去在臉書上傳慈航法師照片，很莊嚴，因為他看網路專頁文章，去了彌勒內院造訪所拍下。
華翠居士:請問慈航法師，可否記得有位師兄曾去寺中拍了莊嚴法照呢?他剛走，不知您有何建言或加被呢?
慈航法師:他才來一次造訪，但我看他也熱心弘法，或許發願未來成為我弟子、出家修行，發願一世成就，有決心及魄力才是我想找的弟子，那或許未來我再入世，也可以特別提點。
否則只是發心護持三寶，修福三分，又造了七分罪，永遠無法解脫得度。人身雖得，不要白來，否則無常隨側，看他自己吧!畢竟因緣也常常難以定論之。
雲高:我也發願，願有機會在「慈航法師」座下剃度出家修行，願能一世證得羅漢果位，並護持上人弘法利生，願「慈航法師」慈悲倒駕慈航，再渡我修行，並會時時求懺悔自己的過去的罪行等等，願能有戴罪立功的因緣。
慈航法師:這只是發願，但修行若不懺悔，就不會進步，也不是真正的修行人。還有地獄門前僧眾多，別以為出家一定會成就，很多人吃十方，不好好持戒弘法利生，有太多名利或瞋心都是凡夫僧，那下墮也是常有的事。
若多讀水懺，就知其中所言並非假，大家有緣若看到此文，也是一樣，「信、願、行」若只有願而不行，也是空談妄言而已，大家要從現在做起。
不是從無常來了，有空再修、再做那都遲了。願人人發心成就無上菩提、以佛心為己心、以師志為己志，這很重要。
華翠:感恩慈航法師的開示，也期待大家多幫忙分享這篇「因果篇」，幫助網友雲高，早點消除靈體病苦，可以投生善趣如願!
雲高:希望大家多分享謝謝大家，雖然陰陽兩隔但是因果不空……大家有一口氣在人間，要快修快行…
活著都好
轉貼自臉書 Like Lucien
在熙攘的南京復興捷運站，才剛踏上臺階，迎面站著一位白髮老先生，臉色紅潤、笑容可掬，欠身致意請求協助，我應允了，他這才從上裝內口袋拿出一張折的整整齊齊的單子，不慌不忙的打開，直指著一個地址問方向。
這餐廳與位置我熟，但還是用了手機找了街景，讓他看了明白安心。
他說來這是為了參加以前服務的單位同事50年的聚餐。在驚訝讚嘆的回應後，我心想著『50年』是一個怎樣的概念啊，此時他笑瞇了眼回：
『是啊，好難得啊，好多同事都好幾十年沒見了』
『你們從年輕到現在，同事間感情都這麼好嗎』
『哈哈，過去好不好不重要，現在是活著都好』
臨別前，他再次感謝『指點迷津』
我羞赧的點頭轉身，懊悔著剛剛的對話，他定是聽出我的氣小，當頭棒喝的『活著都好』給上了『釋懷』一課。
此刻腦中閃過了一連串曾經不想原諒的人、事。
在熙攘的南京復興捷運站，才剛踏上臺階，迎面站著一位白髮老先生，臉色紅潤、笑容可掬，欠身致意請求協助，我應允了，他這才從上裝內口袋拿出一張折的整整齊齊的單子，不慌不忙的打開，直指著一個地址問方向。
這餐廳與位置我熟，但還是用了手機找了街景，讓他看了明白安心。
他說來這是為了參加以前服務的單位同事50年的聚餐。在驚訝讚嘆的回應後，我心想著『50年』是一個怎樣的概念啊，此時他笑瞇了眼回：
『是啊，好難得啊，好多同事都好幾十年沒見了』
『你們從年輕到現在，同事間感情都這麼好嗎』
『哈哈，過去好不好不重要，現在是活著都好』
臨別前，他再次感謝『指點迷津』
我羞赧的點頭轉身，懊悔著剛剛的對話，他定是聽出我的氣小，當頭棒喝的『活著都好』給上了『釋懷』一課。
此刻腦中閃過了一連串曾經不想原諒的人、事。
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【達摩祖師】
文：華翠居士恭錄 2016.10.18
華翠居士：至誠恭迎「達摩祖師本尊」慈悲大駕光臨。請問「達摩祖師」，您怎麼會答應要來專頁留文章？
因為我們從電影中了解「達摩祖師」應該是沉靜的，感覺十分嚴肅，您回答梁武帝說：「沒功德！」非常直接，令皇帝有點難堪，這是相當有名的公案，令人景仰。
非常高興，讀者也非常有福報，居然可以恭迎到「達摩祖師本尊」，真的太不可思議了！
鞥鞥鞥
傳說中「達摩祖師」面壁九年，是為了等待慧可，慧可才「斷臂求法」，雖然令人錯愕，卻也讚歎他的決心。
而我們居然如此幸運，可以請到您來專頁開示，這……真的好高興！
達摩祖師：此一時，彼一時也，時不我予！過去的因緣和現在的因緣截然不同。這次我來向「毘盧遮那佛本尊」致敬，恰好被妳的好友看到，妳邀請了我，我看了一下專頁就同意了。
最近科技的法緣不同於過去，每個時代有不同脈絡，當然很多華嚴眾聖都來留言與文章，既然妳邀請我，我就來赴約。雖然妳不一定能問出什麼，但是有心最重要，而且有一位「聖嚴法師」到了。
華翠居士：請問「聖嚴法師」要喝蜂蜜檸檬茶嗎？
聖嚴法師：這是一個難得的機會，所以我也來禮敬心中的偶像，期待「達摩祖師」能賜教。因為過去「法鼓山」曾有做了「樹葬」，本來以為是環保，不用爭地，但是好像問題出來了。
我很擔心未來會有不好的影響，特別來請教「達摩祖師」，看看有沒有解決的好方法；而過去我也和「傳聞上師」討論過，了解可能沒有那麼容易解決。
當然提出來，或許網友也不以為然，以為師姐亂講；但是，的確將亡者的身魂混在一起，有不少人已經在抗議了。畢竟很多過去也沒有修行，不了解放下即不執著的竅門，畢竟說法與真正的落實，仍有一段大的差距。
當然「達摩祖師」一來，我就問這大問題，或許影響很大，但願可以有解決之道，才特地來請教「達摩祖師」有何良策？
達摩祖師：我覺得今天的點心不錯，謝謝師姐費心及供養的人。我會賜福，並加持各位在未來一切順心，所求如願。
華翠居士：感恩「佛祖達摩祖師」您大慈大悲，賜福所求如願，弟子領受，願將佛法及華嚴眾聖的法語好好地記錄，留給大家修行的力量。
達摩祖師：雖然賜福是無形的，但是心中的力量會變得強大，這也是真實不虛的。
我很久沒有來人間了，過去「傳聞上師」曾拍了一部《達摩祖師傳》，這一部電影大家有空可以看看，我也神入其中！
當然修行要成就不容易啊！大家要有慧可「斷臂求法」的決心，就能成就佛道；這個公案說明了立定目標，絕不放棄的楷模。
但不是要大家斷臂求法，而是要有這種精神，至少不能太懈怠，尤其在參學過程中，都不能掉以輕心。
傳法是發心，但有時也要隨順因緣，並非自己矯情而為。華翠居士做網頁也是隨順因緣，所以華嚴眾聖也是來共襄盛舉。
當然「樹葬」又是另一個問題，等一下再來討論，一開始就講一點輕鬆的吧，才不會壓力太大。
總而言之，修行的問題層出不窮，只要能利益眾生......但是要做以前，評估與現實有落差，有時不一定可以圓滿。
畢竟每個問題與背景與時空，都有著相對因緣與契機。就如為何過去沒有因緣來寫「華藏世界諸佛」的故事，但是現在因為「毘盧樓閣」落成，本尊移駕人間，而諸眾聖也由「華蔵世界」來到人間參拜。
一時人間變得好熱鬧，恰好科技文明及網路的暢快，有了專頁，這也是一種新的法緣，及過去八百年前華翠居士(陳如七)的祈請，在這一世，才因緣成熟而傳法。
有時也要搭配其他因緣，生前有因緣聞到佛法的人，不能不把握人生這一刻，否則當無常來時，一切就為時已晚。
華翠居士：在二十多年前我剛學佛的時侯，因為母親阻礙我念經，我向觀音祈求，但願能幫助我。沒想到母親午睡就夢到「達摩祖師」來告誡她，大聲威喝，非常的有攝受力及威神力，巧妙的度化了我的母親，並且教化母親要念佛。
請問那尊「達摩祖師」是您的本尊，或是「觀音菩薩」所變化而成呢？
達摩祖師：不是本尊，是「觀音菩薩」大慈大悲轉變成我的模樣，深具威神力，才嚇阻了妳母親的妄想，所以要感恩「觀音佛祖」，理當至誠答謝佛的慈悲與慈愛。
當然如果大家希望在修行上能夠更上一層樓，那就要好好地持戒、念佛、懺悔，這些都是基本功，非常重要，否則活著執著，死了更執著。
聖嚴法師：基本上有看了「法鼓山」的「樹葬」，「達摩祖師」也有一些建議，希望可以有效地讓一些問題，能夠得到比較好的處理。
也期待未來能夠配合超度，有效的化解，但願一切都能夠在掌握中，期盼真的可以解套。
達摩祖師：剛剛去了「法鼓山」，原來是一片向海的聖地，也非常地莊嚴。的確原來好的想法，但是並沒有考慮到亡者的感受，所以看不見，不表示祂們沒有意見，很可能有極大的不平。
而我剛才了解也行之多年，或許要改變初衷，也不是可以立刻成效。
但願能減少攪拌，才是對的，且要多超度。但是主事者程度或許不足，需要仰賴諸佛超薦，或祈請「地藏菩薩」慈悲，要先行「合靈」再來攪拌，這樣的過程才是對的。
只是未來的因緣會如何？仍然有些因素及觀念認知有落差，今天只能建議，或許未來才能逐步地因應其中。請諸佛菩薩慈悲化消彼此的怨懟、紛擾，但願未來可以有效率地平復心中的不滿。
男眾法師：請問「達摩祖師」，出家人該怎麼樣才能令自己修行上快速地證果及有效地覺悟？是否禪定有極大的幫助？
達摩祖師：既然在大叢林出家，每個因緣有不同的氛圍及修行的法門，或不同的執事也可以鍛鍊自己，從每個環節有效率地提升自我覺性及領悟力。
當然這些說法是抽象的，也因人而異，因為每個弟子的根基不同，每個人的修行的盲點與程度也有別。
但是這位男眾法師也出家一段時間，我覺得你要進步，要從心地法門下手，對很多事不能夠太計較，我想這個是最重要的一個關鍵。
不是一定要禪定，定而不察不覺也沒有用。總之，有時也急不得，就隨順因緣，當一個好的覺察者，要觀照自己的起心動念做起。
傳說「出家」有很大的功德，這個是鼓勵大家發心，但不代表辜負這個角色......那一樣有過失的。
除此之外，也可以多接觸不同的因緣及修行的次第，或大乘經典的閱讀，應該都有幫助，還有別的問題嗎？
女眾大寮師父：請問「達摩祖師」，過去您面壁九年，您的法身是否已出竅雲遊四海？此外，當時您為何選擇一個被動的因緣，而不要常住少林寺，大開法宴、大轉法輪呢？
我們很景仰您，期待聽到您當時的想法。今天能夠透過這樣的方式，能直接上表「達摩祖師」，更是無上的欣喜，期待能得到您的指導，也讓我能夠早日在修行上證得「無生法忍」或更高的位階，至誠頂禮！
達摩祖師：當時我在洞內面壁，入甚深定，也是示現定功，令人生起修行的信心。這種方式度眾我覺得也不錯，不需要太多的言語，言語也未必會有多大的成效。
初期大家不了解，後來廣傳十方，也造就了少林寺的知名度。而後來我也傳授了基本的拳法，來幫助修行人強化身心。
只不過，目前中國過度的偏重拳腳功夫，而在心性上的修行，未能有效的合而為一。
而每個人總希望，在修行上不斷地攀升，但是同理，大寮過度地透支體力，雖然有毅力苦修，但是也要適度的放鬆，才合乎身心的協調。
大寮有大寮的因緣，也可以和諸佛菩薩廣結十方緣，若能不感覺身心的勞累，突破這一關或許修行也能有大的突破與成長。
但不是刻意，而是自自然然，心的領悟與覺性。我也會加持各位，但願大家在修行上的次第，都能逐步地進步。
護法神大刀王五：請問「達摩祖師」，為何您會有這麼高的武功？有機會我能拜您為師嗎？因為我也是習武之人，若想修行，可否並進？
我不過是個護法，今天有因緣見到「達摩祖師」，非常高興，您非常令人生起敬畏之心；也是中國人，尤其是習武的人，最高的神祕偶像。
請問您過去是先習武再證果，還是證果後才了解這些拳術與少林功夫？相信大家也都好奇，請您慈悲指導我們，好嗎？
達摩祖師：過去在因地時候，我就是習武之人，有不錯的功夫，後來透過修行，有更上乘、有更好的領悟力。
總之修行成就者，不一定對武術有興趣，但是我本來也是習武之人，從修行中更下功夫去研究，否則哪有那麼多拳法！也是自我的修學。
總之，要當我的弟子也不容易，而我也僅來數日後，又要返回自己的因緣，畢竟人間太紛擾、太多事。
上師：未來有沒有可能再入世？什麼時候因緣會成熟？請「達摩祖師」預告未來修行的法緣。
達摩祖師：但我與中國有緣，或許未來還會在中國誕生；至於何時？可能再過一個世紀。
華翠居士：請問是在「藥師佛」之後嗎？因為一百年後，「藥師琉璃光如來」及上師都會在中國，是否想習武的人都要發願，還是您有什麼祈願文？
我想一定有很多粉絲，想當您的弟子，請您慈悲教導大家。
達摩祖師：這個是下一個世紀輝煌的時期，也期待將佛法帶到一個新的紀元，也期望大轉法輪。
有緣人就是多稱念我的名號，或禮敬、頂禮或發願，我想因緣就愈來愈深了。而實際上要當我的弟子，也歡迎習武者，從功夫入門也可，或從佛道入門也行。
華翠居士：我曾在少林寺的介紹影片中，了解有人練「鐵頭功」，看他們練習時很痛苦，拿鐵鎚鎚自己的頭，痛哭流涕，這與修行可有關聯？
萬一過程中使力不當，有沒有可能顱內出血？很危險。這是您傳給少林寺的功夫之一嗎？
達摩祖師：要練「鐵頭功」要有天分，或是以天眼觀之，有這個因緣及條件才傳授之。
華翠居士：因為透過影片我有許多疑問，剛好可以得到本尊的回覆，實在太幸運了。
達摩祖師：我沒有教「鐵頭功」，那是中國的武術之一，與我無關。我仍是以大乘佛法為主，習武強身為輔。
我想，頭部還是要保護好較為妥當，否則使力不當可能也有後遺症，這不是我教的，所以無可奉告。
持續不斷，就有不可思議的力量，點點滴滴，包括修行，都是從這些點滴中，落實在生活中，去覺察自己。
傳播法益也需要動力，修行也不能一灘死水，那麼修再久，也不能領受佛法的真諦。
達摩祖師：「聖嚴法師」有什麼要談談？
聖嚴法師：我自己也非常欣賞「達摩祖師」的修行成就，與大丈夫的豪邁，這些都是我不足的。
或許未來我也要習武，幫助自己修行，否則修行上被身體拖垮，這是非常可惜的。當然一般人就是要多動，現代人就是不動，坐整天、滑手機，這是現代人的通病。
做家長的也不能忽視，而修行也是不斷地學無止境。但願「達摩祖師」也可以教我幾招，看能否強化我的靈體，能在下一世能夠有更好的體能，有這樣的因緣嗎？或更好的方法？
達摩祖師：靈體還好，身體有色身就要鍛鍊，才不會老化太快。而華翠居士也可以多運動，當然要靠自己去調整。
而未來如果大家想要修行，真的要持戒清淨，在基礎上要落實。除了業力，有時還真是需要靠自己多禮懺，才了解自己在無始劫來，造下無明的業果而不察。
現在知道懺悔是你的幸運，可以在這個果報上有機會來轉化、淡化，乃至於鬆化這個果。
所以修行有很多好處，也不是一時半刻能說清楚，今天有空來，未來何時有因緣就不一定了。看看大家有什麼問題，是可以提出來。
華翠居士：請問「達摩祖師」，您的淨土在哪裡？都是您的弟子嗎？大家都是禪定不說話嗎？還是您根本沒有入滅，電影中您帶著草鞋離開，還被人撞見耶！
達摩祖師：我的淨土在「華藏世界」以北，的確是一個沉靜的淨土。但我也教學拳術，也有美麗的湖泊與山川大地。
未來想來我的淨土也不容易，若沒有相當的因緣，也無法來到我的淨土。
而目前我有一魂在韓國，本想在韓國轉法輪，但是也有它的難度，韓國人與中國人不同，在心的執著層面更鞏固，但是難行仍要行而不退。
華翠居士：我想剛強的人以神通度化之，對您來說應該是很容易吧！
達摩祖師：入世也很苦，傳法也要有人相應，否則孤掌難鳴。有人認為出家就好，何必證果。
因為目前也有一些難以突破的社會現象，若未來可以改善或度化他們，當然好，否則我認為中國還是比較合乎佛法的推廣。當然，希望未來是可以有效的在韓國的佛法中有一些作為。
華翠居士：本來我是用法名，是「慧可大大佛祖」祂幫我取了「華翠居士」這個名稱。
「斷臂求法」，實在令人讚歎不已！祂也是「濟公活佛」，即「金山活佛」，祂很自在，請問祂也在您的淨土嗎？還是早就雲遊各處？
達摩祖師：祂是大佛，有大大的格局及大的慈悲，常常入世。
而祂賜給妳「華翠居士」的法名，也是慈悲地替妳正名，不過祂也有自己的淨土。
大家或許可以去祂的淨土，比較容易，且「濟公活佛」很隨性，能與大家同樂。不像我，太古板、太威嚴，令人退避三分。好吧！還有什麼問題，就一起問一問吧。
華翠居士的友人：路上看到陌生人，會覺得此人有氣質、此人沒氣質，或這個小孩很可愛，或看了新聞，知道這個是對的、那個是錯的，這是分別心嗎？
達摩祖師：這個問題讓華翠居士來答，或讓你的師父來答就好了。
聖嚴師父：這應該是一種判斷，不算是分別，除非你有許多的起心動念。就像你看到一個男人，你知道他是男人，一個有禮貌的人和一個沒有禮貌的人，展現出來就會明白，不是分別。
分別，是你有錢我看得起你，你沒錢我看不起你；會不會因為一個人美或醜，看不起或特別好，是你的心起了變化，不平等或有情緒。
「西瓜偎大邊」就是，例如有錢是大功德主，就多講講，小功德主就不講。
聖嚴法師：我想了解以前捨了這麼多，今天妳說出來我才了解。經過「達摩祖師」印證，知道不是虛妄的。
或許妳就是觀音菩薩講的那個人 ，在「法鼓山」破土時，妳來了是嗎？可惜並沒有接續，否則因緣就大大不同。
華翠居士：對，破土時我就站在您的身後，離您很近，看到「聖嚴法師」的後腦，好像有隱藏的圖騰，很莊嚴。
但是後來帶我去參加破土的朋友，又一直要我去妙通寺，感受很清淨，我後來才捨近求遠！
上師：不是感受力，也是過去的因緣比較深。
達摩祖師：對！他是有被作記號。
華翠居士：剛才您加持我的頭部，很感恩「達摩祖師」，一下子我的頭部整個放鬆了！而您說未來會來教我，幫助我成長，這是真的嗎？
達摩祖師：對，約兩年後，我看因緣比較成熟。
但是我覺得如果妳的上師，願意釋出過去在妳因緣中，將屬於妳的回歸，那或許也能快速，讓妳能夠具足神力！
2017.2.20
達摩祖師：但是妳的上師，到底葫蘆裡賣什麼藥？或許要等未來才能了解，是否有不同的作用或想法。
但是既然妳是「佛祖專頁」的版主，相信佛一定會幫助妳，只要真心不變，願意付出，利益後人，那麼未來相信在修行上，一定會有大的正量！
還有的人在悔恨中，或許要有點因緣，才會順水推舟，不如答應去維也納吧！或許就有好的結局！
當然這都是我的期盼，期盼未來佛法是正面、正向的走，不出怪招或用不當的法術來作用，那麼離佛法就有距離，且可能弄巧成拙，若每況愈下，豈不是更糟糕！
傳說真心最美，若真心反而被修理，那未來誰會相信......在未來的因緣，可以得到善的回應呢？
2017.2.21上午七時
華翠居士：請問「達摩祖師」，昨晚您說早上上傳此文，何時上傳呢？
達摩祖師：那就加上法偈後。
「己所不欲，勿施於人，藏污不見令人慌」
「世界之大廣無邊，待續前緣萬里春」
「仕道儒佛皆因緣，我佛慈悲是入門」
「日新月異，人中慈航，若有異、若有道則順」
「人心肚皮，人肉相煎」
「若沉，則毀於自私及嗔毒不放」
「自然自愛，自心光明，是良藥！」
「聖心不放，則萬里有道，是期盼」
「五倫若失，人心則走，自心若光不會慌！」
「出家不修戒定慧，則敗，其欲毒不消」
「公道自在人心，但因果不空，非華光可轉！」
「聖人聖心，心開則道芬芳」
「生如來家，僧寶為師，要有好榜樣」
「仕儒工商都一樣，有良心則有未來」
「聖人不當要做婊，也是自取其辱」
「出錢不如修德，修口修心地光明」
「傳法則大，傳聖之道」
「勝口若懸河，內有邪祟則敗」
「六親皆不顧則損，五倫沉則衰」
「慈悲喜捨要備，非說得好」
「持寶要惜，若欺則有愧，是悲從心來」
「六神六親六道，六光六生，六佛生則定」
「達摩祖師已降韓，大寶法王再生，且放正量寬又廣」
「慈航倒駕，要求則有望」
「大光明正道，不會被偽造，反則棄」
「傳聞是否得道，人間一遊自公斷」
「四恩總報若修得，人天共歡，不退則香」
「玉不瓦全，聖逢若欺，則損其德」
「傳敦得勢，要做人中佼有盼，順則安，逆則暗」
「傳法專頁繼續不斷，龍天要護，則不失」
「理當其衝是違道，則不光」
「留住長青樹則果生，反其道則亂」
「存糧不惜，世道怎昌？路平或顛自心造」
「傳播正量久，但若有暗必遭棄，要細算」
「聖人不當，要評量得失，非一人轉」
「慈心若假，後人必唾假道」
「真人有真料，不摻假為純」
「自然則有自在，假扮慈心會穿幫」
「人中有愛則流芳，我慢叢生，帝王心會敗」
「傳播正量人中佼，『佛祖專頁』要常看」
「華光異彩自然香！南無達摩祖師大大佛祖摩訶薩！」
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【達摩祖師】
文：華翠居士恭錄 2016.10.18
華翠居士：至誠恭迎「達摩祖師本尊」慈悲大駕光臨。請問「達摩祖師」，您怎麼會答應要來專頁留文章？
因為我們從電影中了解「達摩祖師」應該是沉靜的，感覺十分嚴肅，您回答梁武帝說：「沒功德！」非常直接，令皇帝有點難堪，這是相當有名的公案，令人景仰。
非常高興，讀者也非常有福報，居然可以恭迎到「達摩祖師本尊」，真的太不可思議了！
鞥鞥鞥
傳說中「達摩祖師」面壁九年，是為了等待慧可，慧可才「斷臂求法」，雖然令人錯愕，卻也讚歎他的決心。
而我們居然如此幸運，可以請到您來專頁開示，這……真的好高興！
達摩祖師：此一時，彼一時也，時不我予！過去的因緣和現在的因緣截然不同。這次我來向「毘盧遮那佛本尊」致敬，恰好被妳的好友看到，妳邀請了我，我看了一下專頁就同意了。
最近科技的法緣不同於過去，每個時代有不同脈絡，當然很多華嚴眾聖都來留言與文章，既然妳邀請我，我就來赴約。雖然妳不一定能問出什麼，但是有心最重要，而且有一位「聖嚴法師」到了。
華翠居士：請問「聖嚴法師」要喝蜂蜜檸檬茶嗎？
聖嚴法師：這是一個難得的機會，所以我也來禮敬心中的偶像，期待「達摩祖師」能賜教。因為過去「法鼓山」曾有做了「樹葬」，本來以為是環保，不用爭地，但是好像問題出來了。
我很擔心未來會有不好的影響，特別來請教「達摩祖師」，看看有沒有解決的好方法；而過去我也和「傳聞上師」討論過，了解可能沒有那麼容易解決。
當然提出來，或許網友也不以為然，以為師姐亂講；但是，的確將亡者的身魂混在一起，有不少人已經在抗議了。畢竟很多過去也沒有修行，不了解放下即不執著的竅門，畢竟說法與真正的落實，仍有一段大的差距。
當然「達摩祖師」一來，我就問這大問題，或許影響很大，但願可以有解決之道，才特地來請教「達摩祖師」有何良策？
達摩祖師：我覺得今天的點心不錯，謝謝師姐費心及供養的人。我會賜福，並加持各位在未來一切順心，所求如願。
華翠居士：感恩「佛祖達摩祖師」您大慈大悲，賜福所求如願，弟子領受，願將佛法及華嚴眾聖的法語好好地記錄，留給大家修行的力量。
達摩祖師：雖然賜福是無形的，但是心中的力量會變得強大，這也是真實不虛的。
我很久沒有來人間了，過去「傳聞上師」曾拍了一部《達摩祖師傳》，這一部電影大家有空可以看看，我也神入其中！
當然修行要成就不容易啊！大家要有慧可「斷臂求法」的決心，就能成就佛道；這個公案說明了立定目標，絕不放棄的楷模。
但不是要大家斷臂求法，而是要有這種精神，至少不能太懈怠，尤其在參學過程中，都不能掉以輕心。
傳法是發心，但有時也要隨順因緣，並非自己矯情而為。華翠居士做網頁也是隨順因緣，所以華嚴眾聖也是來共襄盛舉。
當然「樹葬」又是另一個問題，等一下再來討論，一開始就講一點輕鬆的吧，才不會壓力太大。
總而言之，修行的問題層出不窮，只要能利益眾生......但是要做以前，評估與現實有落差，有時不一定可以圓滿。
畢竟每個問題與背景與時空，都有著相對因緣與契機。就如為何過去沒有因緣來寫「華藏世界諸佛」的故事，但是現在因為「毘盧樓閣」落成，本尊移駕人間，而諸眾聖也由「華蔵世界」來到人間參拜。
一時人間變得好熱鬧，恰好科技文明及網路的暢快，有了專頁，這也是一種新的法緣，及過去八百年前華翠居士(陳如七)的祈請，在這一世，才因緣成熟而傳法。
有時也要搭配其他因緣，生前有因緣聞到佛法的人，不能不把握人生這一刻，否則當無常來時，一切就為時已晚。
華翠居士：在二十多年前我剛學佛的時侯，因為母親阻礙我念經，我向觀音祈求，但願能幫助我。沒想到母親午睡就夢到「達摩祖師」來告誡她，大聲威喝，非常的有攝受力及威神力，巧妙的度化了我的母親，並且教化母親要念佛。
請問那尊「達摩祖師」是您的本尊，或是「觀音菩薩」所變化而成呢？
達摩祖師：不是本尊，是「觀音菩薩」大慈大悲轉變成我的模樣，深具威神力，才嚇阻了妳母親的妄想，所以要感恩「觀音佛祖」，理當至誠答謝佛的慈悲與慈愛。
當然如果大家希望在修行上能夠更上一層樓，那就要好好地持戒、念佛、懺悔，這些都是基本功，非常重要，否則活著執著，死了更執著。
聖嚴法師：基本上有看了「法鼓山」的「樹葬」，「達摩祖師」也有一些建議，希望可以有效地讓一些問題，能夠得到比較好的處理。
也期待未來能夠配合超度，有效的化解，但願一切都能夠在掌握中，期盼真的可以解套。
達摩祖師：剛剛去了「法鼓山」，原來是一片向海的聖地，也非常地莊嚴。的確原來好的想法，但是並沒有考慮到亡者的感受，所以看不見，不表示祂們沒有意見，很可能有極大的不平。
而我剛才了解也行之多年，或許要改變初衷，也不是可以立刻成效。
但願能減少攪拌，才是對的，且要多超度。但是主事者程度或許不足，需要仰賴諸佛超薦，或祈請「地藏菩薩」慈悲，要先行「合靈」再來攪拌，這樣的過程才是對的。
只是未來的因緣會如何？仍然有些因素及觀念認知有落差，今天只能建議，或許未來才能逐步地因應其中。請諸佛菩薩慈悲化消彼此的怨懟、紛擾，但願未來可以有效率地平復心中的不滿。
男眾法師：請問「達摩祖師」，出家人該怎麼樣才能令自己修行上快速地證果及有效地覺悟？是否禪定有極大的幫助？
達摩祖師：既然在大叢林出家，每個因緣有不同的氛圍及修行的法門，或不同的執事也可以鍛鍊自己，從每個環節有效率地提升自我覺性及領悟力。
當然這些說法是抽象的，也因人而異，因為每個弟子的根基不同，每個人的修行的盲點與程度也有別。
但是這位男眾法師也出家一段時間，我覺得你要進步，要從心地法門下手，對很多事不能夠太計較，我想這個是最重要的一個關鍵。
不是一定要禪定，定而不察不覺也沒有用。總之，有時也急不得，就隨順因緣，當一個好的覺察者，要觀照自己的起心動念做起。
傳說「出家」有很大的功德，這個是鼓勵大家發心，但不代表辜負這個角色......那一樣有過失的。
除此之外，也可以多接觸不同的因緣及修行的次第，或大乘經典的閱讀，應該都有幫助，還有別的問題嗎？
女眾大寮師父：請問「達摩祖師」，過去您面壁九年，您的法身是否已出竅雲遊四海？此外，當時您為何選擇一個被動的因緣，而不要常住少林寺，大開法宴、大轉法輪呢？
我們很景仰您，期待聽到您當時的想法。今天能夠透過這樣的方式，能直接上表「達摩祖師」，更是無上的欣喜，期待能得到您的指導，也讓我能夠早日在修行上證得「無生法忍」或更高的位階，至誠頂禮！
達摩祖師：當時我在洞內面壁，入甚深定，也是示現定功，令人生起修行的信心。這種方式度眾我覺得也不錯，不需要太多的言語，言語也未必會有多大的成效。
初期大家不了解，後來廣傳十方，也造就了少林寺的知名度。而後來我也傳授了基本的拳法，來幫助修行人強化身心。
只不過，目前中國過度的偏重拳腳功夫，而在心性上的修行，未能有效的合而為一。
而每個人總希望，在修行上不斷地攀升，但是同理，大寮過度地透支體力，雖然有毅力苦修，但是也要適度的放鬆，才合乎身心的協調。
大寮有大寮的因緣，也可以和諸佛菩薩廣結十方緣，若能不感覺身心的勞累，突破這一關或許修行也能有大的突破與成長。
但不是刻意，而是自自然然，心的領悟與覺性。我也會加持各位，但願大家在修行上的次第，都能逐步地進步。
護法神大刀王五：請問「達摩祖師」，為何您會有這麼高的武功？有機會我能拜您為師嗎？因為我也是習武之人，若想修行，可否並進？
我不過是個護法，今天有因緣見到「達摩祖師」，非常高興，您非常令人生起敬畏之心；也是中國人，尤其是習武的人，最高的神祕偶像。
請問您過去是先習武再證果，還是證果後才了解這些拳術與少林功夫？相信大家也都好奇，請您慈悲指導我們，好嗎？
達摩祖師：過去在因地時候，我就是習武之人，有不錯的功夫，後來透過修行，有更上乘、有更好的領悟力。
總之修行成就者，不一定對武術有興趣，但是我本來也是習武之人，從修行中更下功夫去研究，否則哪有那麼多拳法！也是自我的修學。
總之，要當我的弟子也不容易，而我也僅來數日後，又要返回自己的因緣，畢竟人間太紛擾、太多事。
上師：未來有沒有可能再入世？什麼時候因緣會成熟？請「達摩祖師」預告未來修行的法緣。
達摩祖師：但我與中國有緣，或許未來還會在中國誕生；至於何時？可能再過一個世紀。
華翠居士：請問是在「藥師佛」之後嗎？因為一百年後，「藥師琉璃光如來」及上師都會在中國，是否想習武的人都要發願，還是您有什麼祈願文？
我想一定有很多粉絲，想當您的弟子，請您慈悲教導大家。
達摩祖師：這個是下一個世紀輝煌的時期，也期待將佛法帶到一個新的紀元，也期望大轉法輪。
有緣人就是多稱念我的名號，或禮敬、頂禮或發願，我想因緣就愈來愈深了。而實際上要當我的弟子，也歡迎習武者，從功夫入門也可，或從佛道入門也行。
華翠居士：我曾在少林寺的介紹影片中，了解有人練「鐵頭功」，看他們練習時很痛苦，拿鐵鎚鎚自己的頭，痛哭流涕，這與修行可有關聯？
萬一過程中使力不當，有沒有可能顱內出血？很危險。這是您傳給少林寺的功夫之一嗎？
達摩祖師：要練「鐵頭功」要有天分，或是以天眼觀之，有這個因緣及條件才傳授之。
華翠居士：因為透過影片我有許多疑問，剛好可以得到本尊的回覆，實在太幸運了。
達摩祖師：我沒有教「鐵頭功」，那是中國的武術之一，與我無關。我仍是以大乘佛法為主，習武強身為輔。
我想，頭部還是要保護好較為妥當，否則使力不當可能也有後遺症，這不是我教的，所以無可奉告。
持續不斷，就有不可思議的力量，點點滴滴，包括修行，都是從這些點滴中，落實在生活中，去覺察自己。
傳播法益也需要動力，修行也不能一灘死水，那麼修再久，也不能領受佛法的真諦。
達摩祖師：「聖嚴法師」有什麼要談談？
聖嚴法師：我自己也非常欣賞「達摩祖師」的修行成就，與大丈夫的豪邁，這些都是我不足的。
或許未來我也要習武，幫助自己修行，否則修行上被身體拖垮，這是非常可惜的。當然一般人就是要多動，現代人就是不動，坐整天、滑手機，這是現代人的通病。
做家長的也不能忽視，而修行也是不斷地學無止境。但願「達摩祖師」也可以教我幾招，看能否強化我的靈體，能在下一世能夠有更好的體能，有這樣的因緣嗎？或更好的方法？
達摩祖師：靈體還好，身體有色身就要鍛鍊，才不會老化太快。而華翠居士也可以多運動，當然要靠自己去調整。
而未來如果大家想要修行，真的要持戒清淨，在基礎上要落實。除了業力，有時還真是需要靠自己多禮懺，才了解自己在無始劫來，造下無明的業果而不察。
現在知道懺悔是你的幸運，可以在這個果報上有機會來轉化、淡化，乃至於鬆化這個果。
所以修行有很多好處，也不是一時半刻能說清楚，今天有空來，未來何時有因緣就不一定了。看看大家有什麼問題，是可以提出來。
華翠居士：請問「達摩祖師」，您的淨土在哪裡？都是您的弟子嗎？大家都是禪定不說話嗎？還是您根本沒有入滅，電影中您帶著草鞋離開，還被人撞見耶！
達摩祖師：我的淨土在「華藏世界」以北，的確是一個沉靜的淨土。但我也教學拳術，也有美麗的湖泊與山川大地。
未來想來我的淨土也不容易，若沒有相當的因緣，也無法來到我的淨土。
而目前我有一魂在韓國，本想在韓國轉法輪，但是也有它的難度，韓國人與中國人不同，在心的執著層面更鞏固，但是難行仍要行而不退。
華翠居士：我想剛強的人以神通度化之，對您來說應該是很容易吧！
達摩祖師：入世也很苦，傳法也要有人相應，否則孤掌難鳴。有人認為出家就好，何必證果。
因為目前也有一些難以突破的社會現象，若未來可以改善或度化他們，當然好，否則我認為中國還是比較合乎佛法的推廣。當然，希望未來是可以有效的在韓國的佛法中有一些作為。
華翠居士：本來我是用法名，是「慧可大大佛祖」祂幫我取了「華翠居士」這個名稱。
「斷臂求法」，實在令人讚歎不已！祂也是「濟公活佛」，即「金山活佛」，祂很自在，請問祂也在您的淨土嗎？還是早就雲遊各處？
達摩祖師：祂是大佛，有大大的格局及大的慈悲，常常入世。
而祂賜給妳「華翠居士」的法名，也是慈悲地替妳正名，不過祂也有自己的淨土。
大家或許可以去祂的淨土，比較容易，且「濟公活佛」很隨性，能與大家同樂。不像我，太古板、太威嚴，令人退避三分。好吧！還有什麼問題，就一起問一問吧。
華翠居士的友人：路上看到陌生人，會覺得此人有氣質、此人沒氣質，或這個小孩很可愛，或看了新聞，知道這個是對的、那個是錯的，這是分別心嗎？
達摩祖師：這個問題讓華翠居士來答，或讓你的師父來答就好了。
聖嚴師父：這應該是一種判斷，不算是分別，除非你有許多的起心動念。就像你看到一個男人，你知道他是男人，一個有禮貌的人和一個沒有禮貌的人，展現出來就會明白，不是分別。
分別，是你有錢我看得起你，你沒錢我看不起你；會不會因為一個人美或醜，看不起或特別好，是你的心起了變化，不平等或有情緒。
「西瓜偎大邊」就是，例如有錢是大功德主，就多講講，小功德主就不講。
聖嚴法師：我想了解以前捨了這麼多，今天妳說出來我才了解。經過「達摩祖師」印證，知道不是虛妄的。
或許妳就是觀音菩薩講的那個人 ，在「法鼓山」破土時，妳來了是嗎？可惜並沒有接續，否則因緣就大大不同。
華翠居士：對，破土時我就站在您的身後，離您很近，看到「聖嚴法師」的後腦，好像有隱藏的圖騰，很莊嚴。
但是後來帶我去參加破土的朋友，又一直要我去妙通寺，感受很清淨，我後來才捨近求遠！
上師：不是感受力，也是過去的因緣比較深。
達摩祖師：對！他是有被作記號。
華翠居士：剛才您加持我的頭部，很感恩「達摩祖師」，一下子我的頭部整個放鬆了！而您說未來會來教我，幫助我成長，這是真的嗎？
達摩祖師：對，約兩年後，我看因緣比較成熟。
但是我覺得如果妳的上師，願意釋出過去在妳因緣中，將屬於妳的回歸，那或許也能快速，讓妳能夠具足神力！
2017.2.20
達摩祖師：但是妳的上師，到底葫蘆裡賣什麼藥？或許要等未來才能了解，是否有不同的作用或想法。
但是既然妳是「佛祖專頁」的版主，相信佛一定會幫助妳，只要真心不變，願意付出，利益後人，那麼未來相信在修行上，一定會有大的正量！
還有的人在悔恨中，或許要有點因緣，才會順水推舟，不如答應去維也納吧！或許就有好的結局！
當然這都是我的期盼，期盼未來佛法是正面、正向的走，不出怪招或用不當的法術來作用，那麼離佛法就有距離，且可能弄巧成拙，若每況愈下，豈不是更糟糕！
傳說真心最美，若真心反而被修理，那未來誰會相信......在未來的因緣，可以得到善的回應呢？
2017.2.21上午七時
華翠居士：請問「達摩祖師」，昨晚您說早上上傳此文，何時上傳呢？
達摩祖師：那就加上法偈後。
「己所不欲，勿施於人，藏污不見令人慌」
「世界之大廣無邊，待續前緣萬里春」
「仕道儒佛皆因緣，我佛慈悲是入門」
「日新月異，人中慈航，若有異、若有道則順」
「人心肚皮，人肉相煎」
「若沉，則毀於自私及嗔毒不放」
「自然自愛，自心光明，是良藥！」
「聖心不放，則萬里有道，是期盼」
「五倫若失，人心則走，自心若光不會慌！」
「出家不修戒定慧，則敗，其欲毒不消」
「公道自在人心，但因果不空，非華光可轉！」
「聖人聖心，心開則道芬芳」
「生如來家，僧寶為師，要有好榜樣」
「仕儒工商都一樣，有良心則有未來」
「聖人不當要做婊，也是自取其辱」
「出錢不如修德，修口修心地光明」
「傳法則大，傳聖之道」
「勝口若懸河，內有邪祟則敗」
「六親皆不顧則損，五倫沉則衰」
「慈悲喜捨要備，非說得好」
「持寶要惜，若欺則有愧，是悲從心來」
「六神六親六道，六光六生，六佛生則定」
「達摩祖師已降韓，大寶法王再生，且放正量寬又廣」
「慈航倒駕，要求則有望」
「大光明正道，不會被偽造，反則棄」
「傳聞是否得道，人間一遊自公斷」
「四恩總報若修得，人天共歡，不退則香」
「玉不瓦全，聖逢若欺，則損其德」
「傳敦得勢，要做人中佼有盼，順則安，逆則暗」
「傳法專頁繼續不斷，龍天要護，則不失」
「理當其衝是違道，則不光」
「留住長青樹則果生，反其道則亂」
「存糧不惜，世道怎昌？路平或顛自心造」
「傳播正量久，但若有暗必遭棄，要細算」
「聖人不當，要評量得失，非一人轉」
「慈心若假，後人必唾假道」
「真人有真料，不摻假為純」
「自然則有自在，假扮慈心會穿幫」
「人中有愛則流芳，我慢叢生，帝王心會敗」
「傳播正量人中佼，『佛祖專頁』要常看」
「華光異彩自然香！南無達摩祖師大大佛祖摩訶薩！」
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