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【達摩祖師】
文：華翠居士恭錄 2016.10.18
華翠居士：至誠恭迎「達摩祖師本尊」慈悲大駕光臨。請問「達摩祖師」，您怎麼會答應要來專頁留文章？
因為我們從電影中了解「達摩祖師」應該是沉靜的，感覺十分嚴肅，您回答梁武帝說：「沒功德！」非常直接，令皇帝有點難堪，這是相當有名的公案，令人景仰。
非常高興，讀者也非常有福報，居然可以恭迎到「達摩祖師本尊」，真的太不可思議了！
傳說中「達摩祖師」面壁九年，是為了等待慧可，慧可才「斷臂求法」，雖然令人錯愕，卻也讚歎他的決心。
而我們居然如此幸運，可以請到您來專頁開示，這……真的好高興！
達摩祖師：此一時，彼一時也，時不我予！過去的因緣和現在的因緣截然不同。這次我來向「毘盧遮那佛本尊」致敬，恰好被妳的好友看到，妳邀請了我，我看了一下專頁就同意了。
最近科技的法緣不同於過去，每個時代有不同脈絡，當然很多華嚴眾聖都來留言與文章，既然妳邀請我，我就來赴約。雖然妳不一定能問出什麼，但是有心最重要，而且有一位「聖嚴法師」到了。
華翠居士：請問「聖嚴法師」要喝蜂蜜檸檬茶嗎？
聖嚴法師：這是一個難得的機會，所以我也來禮敬心中的偶像，期待「達摩祖師」能賜教。因為過去「法鼓山」曾有做了「樹葬」，本來以為是環保，不用爭地，但是好像問題出來了。
我很擔心未來會有不好的影響，特別來請教「達摩祖師」，看看有沒有解決的好方法；而過去我也和「傳聞上師」討論過，了解可能沒有那麼容易解決。
當然提出來，或許網友也不以為然，以為師姐亂講；但是，的確將亡者的身魂混在一起，有不少人已經在抗議了。畢竟很多過去也沒有修行，不了解放下即不執著的竅門，畢竟說法與真正的落實，仍有一段大的差距。
當然「達摩祖師」一來，我就問這大問題，或許影響很大，但願可以有解決之道，才特地來請教「達摩祖師」有何良策？
達摩祖師：我覺得今天的點心不錯，謝謝師姐費心及供養的人。我會賜福，並加持各位在未來一切順心，所求如願。
華翠居士：感恩「佛祖達摩祖師」您大慈大悲，賜福所求如願，弟子領受，願將佛法及華嚴眾聖的法語好好地記錄，留給大家修行的力量。
達摩祖師：雖然賜福是無形的，但是心中的力量會變得強大，這也是真實不虛的。
我很久沒有來人間了，過去「傳聞上師」曾拍了一部《達摩祖師傳》，這一部電影大家有空可以看看，我也神入其中！
當然修行要成就不容易啊！大家要有慧可「斷臂求法」的決心，就能成就佛道；這個公案說明了立定目標，絕不放棄的楷模。
但不是要大家斷臂求法，而是要有這種精神，至少不能太懈怠，尤其在參學過程中，都不能掉以輕心。
傳法是發心，但有時也要隨順因緣，並非自己矯情而為。華翠居士做網頁也是隨順因緣，所以華嚴眾聖也是來共襄盛舉。
當然「樹葬」又是另一個問題，等一下再來討論，一開始就講一點輕鬆的吧，才不會壓力太大。
總而言之，修行的問題層出不窮，只要能利益眾生......但是要做以前，評估與現實有落差，有時不一定可以圓滿。
畢竟每個問題與背景與時空，都有著相對因緣與契機。就如為何過去沒有因緣來寫「華藏世界諸佛」的故事，但是現在因為「毘盧樓閣」落成，本尊移駕人間，而諸眾聖也由「華蔵世界」來到人間參拜。
一時人間變得好熱鬧，恰好科技文明及網路的暢快，有了專頁，這也是一種新的法緣，及過去八百年前華翠居士(陳如七)的祈請，在這一世，才因緣成熟而傳法。
有時也要搭配其他因緣，生前有因緣聞到佛法的人，不能不把握人生這一刻，否則當無常來時，一切就為時已晚。
華翠居士：在二十多年前我剛學佛的時侯，因為母親阻礙我念經，我向觀音祈求，但願能幫助我。沒想到母親午睡就夢到「達摩祖師」來告誡她，大聲威喝，非常的有攝受力及威神力，巧妙的度化了我的母親，並且教化母親要念佛。
請問那尊「達摩祖師」是您的本尊，或是「觀音菩薩」所變化而成呢？
達摩祖師：不是本尊，是「觀音菩薩」大慈大悲轉變成我的模樣，深具威神力，才嚇阻了妳母親的妄想，所以要感恩「觀音佛祖」，理當至誠答謝佛的慈悲與慈愛。
當然如果大家希望在修行上能夠更上一層樓，那就要好好地持戒、念佛、懺悔，這些都是基本功，非常重要，否則活著執著，死了更執著。
聖嚴法師：基本上有看了「法鼓山」的「樹葬」，「達摩祖師」也有一些建議，希望可以有效地讓一些問題，能夠得到比較好的處理。
也期待未來能夠配合超度，有效的化解，但願一切都能夠在掌握中，期盼真的可以解套。
達摩祖師：剛剛去了「法鼓山」，原來是一片向海的聖地，也非常地莊嚴。的確原來好的想法，但是並沒有考慮到亡者的感受，所以看不見，不表示祂們沒有意見，很可能有極大的不平。
而我剛才了解也行之多年，或許要改變初衷，也不是可以立刻成效。
但願能減少攪拌，才是對的，且要多超度。但是主事者程度或許不足，需要仰賴諸佛超薦，或祈請「地藏菩薩」慈悲，要先行「合靈」再來攪拌，這樣的過程才是對的。
只是未來的因緣會如何？仍然有些因素及觀念認知有落差，今天只能建議，或許未來才能逐步地因應其中。請諸佛菩薩慈悲化消彼此的怨懟、紛擾，但願未來可以有效率地平復心中的不滿。
男眾法師：請問「達摩祖師」，出家人該怎麼樣才能令自己修行上快速地證果及有效地覺悟？是否禪定有極大的幫助？
達摩祖師：既然在大叢林出家，每個因緣有不同的氛圍及修行的法門，或不同的執事也可以鍛鍊自己，從每個環節有效率地提升自我覺性及領悟力。
當然這些說法是抽象的，也因人而異，因為每個弟子的根基不同，每個人的修行的盲點與程度也有別。
但是這位男眾法師也出家一段時間，我覺得你要進步，要從心地法門下手，對很多事不能夠太計較，我想這個是最重要的一個關鍵。
不是一定要禪定，定而不察不覺也沒有用。總之，有時也急不得，就隨順因緣，當一個好的覺察者，要觀照自己的起心動念做起。
傳說「出家」有很大的功德，這個是鼓勵大家發心，但不代表辜負這個角色......那一樣有過失的。
除此之外，也可以多接觸不同的因緣及修行的次第，或大乘經典的閱讀，應該都有幫助，還有別的問題嗎？
女眾大寮師父：請問「達摩祖師」，過去您面壁九年，您的法身是否已出竅雲遊四海？此外，當時您為何選擇一個被動的因緣，而不要常住少林寺，大開法宴、大轉法輪呢？
我們很景仰您，期待聽到您當時的想法。今天能夠透過這樣的方式，能直接上表「達摩祖師」，更是無上的欣喜，期待能得到您的指導，也讓我能夠早日在修行上證得「無生法忍」或更高的位階，至誠頂禮！
達摩祖師：當時我在洞內面壁，入甚深定，也是示現定功，令人生起修行的信心。這種方式度眾我覺得也不錯，不需要太多的言語，言語也未必會有多大的成效。
初期大家不了解，後來廣傳十方，也造就了少林寺的知名度。而後來我也傳授了基本的拳法，來幫助修行人強化身心。
只不過，目前中國過度的偏重拳腳功夫，而在心性上的修行，未能有效的合而為一。
而每個人總希望，在修行上不斷地攀升，但是同理，大寮過度地透支體力，雖然有毅力苦修，但是也要適度的放鬆，才合乎身心的協調。
大寮有大寮的因緣，也可以和諸佛菩薩廣結十方緣，若能不感覺身心的勞累，突破這一關或許修行也能有大的突破與成長。
但不是刻意，而是自自然然，心的領悟與覺性。我也會加持各位，但願大家在修行上的次第，都能逐步地進步。
護法神大刀王五：請問「達摩祖師」，為何您會有這麼高的武功？有機會我能拜您為師嗎？因為我也是習武之人，若想修行，可否並進？
我不過是個護法，今天有因緣見到「達摩祖師」，非常高興，您非常令人生起敬畏之心；也是中國人，尤其是習武的人，最高的神祕偶像。
請問您過去是先習武再證果，還是證果後才了解這些拳術與少林功夫？相信大家也都好奇，請您慈悲指導我們，好嗎？
達摩祖師：過去在因地時候，我就是習武之人，有不錯的功夫，後來透過修行，有更上乘、有更好的領悟力。
總之修行成就者，不一定對武術有興趣，但是我本來也是習武之人，從修行中更下功夫去研究，否則哪有那麼多拳法！也是自我的修學。
總之，要當我的弟子也不容易，而我也僅來數日後，又要返回自己的因緣，畢竟人間太紛擾、太多事。
上師：未來有沒有可能再入世？什麼時候因緣會成熟？請「達摩祖師」預告未來修行的法緣。
達摩祖師：但我與中國有緣，或許未來還會在中國誕生；至於何時？可能再過一個世紀。
華翠居士：請問是在「藥師佛」之後嗎？因為一百年後，「藥師琉璃光如來」及上師都會在中國，是否想習武的人都要發願，還是您有什麼祈願文？
我想一定有很多粉絲，想當您的弟子，請您慈悲教導大家。
達摩祖師：這個是下一個世紀輝煌的時期，也期待將佛法帶到一個新的紀元，也期望大轉法輪。
有緣人就是多稱念我的名號，或禮敬、頂禮或發願，我想因緣就愈來愈深了。而實際上要當我的弟子，也歡迎習武者，從功夫入門也可，或從佛道入門也行。
華翠居士：我曾在少林寺的介紹影片中，了解有人練「鐵頭功」，看他們練習時很痛苦，拿鐵鎚鎚自己的頭，痛哭流涕，這與修行可有關聯？
萬一過程中使力不當，有沒有可能顱內出血？很危險。這是您傳給少林寺的功夫之一嗎？
達摩祖師：要練「鐵頭功」要有天分，或是以天眼觀之，有這個因緣及條件才傳授之。
華翠居士：因為透過影片我有許多疑問，剛好可以得到本尊的回覆，實在太幸運了。
達摩祖師：我沒有教「鐵頭功」，那是中國的武術之一，與我無關。我仍是以大乘佛法為主，習武強身為輔。
我想，頭部還是要保護好較為妥當，否則使力不當可能也有後遺症，這不是我教的，所以無可奉告。
持續不斷，就有不可思議的力量，點點滴滴，包括修行，都是從這些點滴中，落實在生活中，去覺察自己。
傳播法益也需要動力，修行也不能一灘死水，那麼修再久，也不能領受佛法的真諦。
達摩祖師：「聖嚴法師」有什麼要談談？
聖嚴法師：我自己也非常欣賞「達摩祖師」的修行成就，與大丈夫的豪邁，這些都是我不足的。
或許未來我也要習武，幫助自己修行，否則修行上被身體拖垮，這是非常可惜的。當然一般人就是要多動，現代人就是不動，坐整天、滑手機，這是現代人的通病。
做家長的也不能忽視，而修行也是不斷地學無止境。但願「達摩祖師」也可以教我幾招，看能否強化我的靈體，能在下一世能夠有更好的體能，有這樣的因緣嗎？或更好的方法？
達摩祖師：靈體還好，身體有色身就要鍛鍊，才不會老化太快。而華翠居士也可以多運動，當然要靠自己去調整。
而未來如果大家想要修行，真的要持戒清淨，在基礎上要落實。除了業力，有時還真是需要靠自己多禮懺，才了解自己在無始劫來，造下無明的業果而不察。
現在知道懺悔是你的幸運，可以在這個果報上有機會來轉化、淡化，乃至於鬆化這個果。
所以修行有很多好處，也不是一時半刻能說清楚，今天有空來，未來何時有因緣就不一定了。看看大家有什麼問題，是可以提出來。
華翠居士：請問「達摩祖師」，您的淨土在哪裡？都是您的弟子嗎？大家都是禪定不說話嗎？還是您根本沒有入滅，電影中您帶著草鞋離開，還被人撞見耶！
達摩祖師：我的淨土在「華藏世界」以北，的確是一個沉靜的淨土。但我也教學拳術，也有美麗的湖泊與山川大地。
未來想來我的淨土也不容易，若沒有相當的因緣，也無法來到我的淨土。
而目前我有一魂在韓國，本想在韓國轉法輪，但是也有它的難度，韓國人與中國人不同，在心的執著層面更鞏固，但是難行仍要行而不退。
華翠居士：我想剛強的人以神通度化之，對您來說應該是很容易吧！
達摩祖師：入世也很苦，傳法也要有人相應，否則孤掌難鳴。有人認為出家就好，何必證果。
因為目前也有一些難以突破的社會現象，若未來可以改善或度化他們，當然好，否則我認為中國還是比較合乎佛法的推廣。當然，希望未來是可以有效的在韓國的佛法中有一些作為。
華翠居士：本來我是用法名，是「慧可大大佛祖」祂幫我取了「華翠居士」這個名稱。
「斷臂求法」，實在令人讚歎不已！祂也是「濟公活佛」，即「金山活佛」，祂很自在，請問祂也在您的淨土嗎？還是早就雲遊各處？
達摩祖師：祂是大佛，有大大的格局及大的慈悲，常常入世。
而祂賜給妳「華翠居士」的法名，也是慈悲地替妳正名，不過祂也有自己的淨土。
大家或許可以去祂的淨土，比較容易，且「濟公活佛」很隨性，能與大家同樂。不像我，太古板、太威嚴，令人退避三分。好吧！還有什麼問題，就一起問一問吧。
華翠居士的友人：路上看到陌生人，會覺得此人有氣質、此人沒氣質，或這個小孩很可愛，或看了新聞，知道這個是對的、那個是錯的，這是分別心嗎？
達摩祖師：這個問題讓華翠居士來答，或讓你的師父來答就好了。
聖嚴師父：這應該是一種判斷，不算是分別，除非你有許多的起心動念。就像你看到一個男人，你知道他是男人，一個有禮貌的人和一個沒有禮貌的人，展現出來就會明白，不是分別。
分別，是你有錢我看得起你，你沒錢我看不起你；會不會因為一個人美或醜，看不起或特別好，是你的心起了變化，不平等或有情緒。
「西瓜偎大邊」就是，例如有錢是大功德主，就多講講，小功德主就不講。
聖嚴法師：我想了解以前捨了這麼多，今天妳說出來我才了解。經過「達摩祖師」印證，知道不是虛妄的。
或許妳就是觀音菩薩講的那個人 ，在「法鼓山」破土時，妳來了是嗎？可惜並沒有接續，否則因緣就大大不同。
華翠居士：對，破土時我就站在您的身後，離您很近，看到「聖嚴法師」的後腦，好像有隱藏的圖騰，很莊嚴。
但是後來帶我去參加破土的朋友，又一直要我去妙通寺，感受很清淨，我後來才捨近求遠！
上師：不是感受力，也是過去的因緣比較深。
達摩祖師：對！他是有被作記號。
華翠居士：剛才您加持我的頭部，很感恩「達摩祖師」，一下子我的頭部整個放鬆了！而您說未來會來教我，幫助我成長，這是真的嗎？
達摩祖師：對，約兩年後，我看因緣比較成熟。
但是我覺得如果妳的上師，願意釋出過去在妳因緣中，將屬於妳的回歸，那或許也能快速，讓妳能夠具足神力！
2017.2.20
達摩祖師：但是妳的上師，到底葫蘆裡賣什麼藥？或許要等未來才能了解，是否有不同的作用或想法。
但是既然妳是「佛祖專頁」的版主，相信佛一定會幫助妳，只要真心不變，願意付出，利益後人，那麼未來相信在修行上，一定會有大的正量！
還有的人在悔恨中，或許要有點因緣，才會順水推舟，不如答應去維也納吧！或許就有好的結局！
當然這都是我的期盼，期盼未來佛法是正面、正向的走，不出怪招或用不當的法術來作用，那麼離佛法就有距離，且可能弄巧成拙，若每況愈下，豈不是更糟糕！
傳說真心最美，若真心反而被修理，那未來誰會相信......在未來的因緣，可以得到善的回應呢？
2017.2.21上午七時
華翠居士：請問「達摩祖師」，昨晚您說早上上傳此文，何時上傳呢？
達摩祖師：那就加上法偈後。
「己所不欲，勿施於人，藏污不見令人慌」
「世界之大廣無邊，待續前緣萬里春」
「世界之大廣無邊，待續前緣萬里春」
「仕道儒佛皆因緣，我佛慈悲是入門」
「日新月異，人中慈航，若有異、若有道則順」
「日新月異，人中慈航，若有異、若有道則順」
「人心肚皮，人肉相煎」
「若沉，則毀於自私及嗔毒不放」
「若沉，則毀於自私及嗔毒不放」
「自然自愛，自心光明，是良藥！」
「聖心不放，則萬里有道，是期盼」
「聖心不放，則萬里有道，是期盼」
「五倫若失，人心則走，自心若光不會慌！」
「出家不修戒定慧，則敗，其欲毒不消」
「出家不修戒定慧，則敗，其欲毒不消」
「公道自在人心，但因果不空，非華光可轉！」
「聖人聖心，心開則道芬芳」
「聖人聖心，心開則道芬芳」
「生如來家，僧寶為師，要有好榜樣」
「仕儒工商都一樣，有良心則有未來」
「仕儒工商都一樣，有良心則有未來」
「聖人不當要做婊，也是自取其辱」
「出錢不如修德，修口修心地光明」
「出錢不如修德，修口修心地光明」
「傳法則大，傳聖之道」
「勝口若懸河，內有邪祟則敗」
「勝口若懸河，內有邪祟則敗」
「六親皆不顧則損，五倫沉則衰」
「慈悲喜捨要備，非說得好」
「慈悲喜捨要備，非說得好」
「持寶要惜，若欺則有愧，是悲從心來」
「六神六親六道，六光六生，六佛生則定」
「六神六親六道，六光六生，六佛生則定」
「達摩祖師已降韓，大寶法王再生，且放正量寬又廣」
「慈航倒駕，要求則有望」
「大光明正道，不會被偽造，反則棄」
「大光明正道，不會被偽造，反則棄」
「傳聞是否得道，人間一遊自公斷」
「四恩總報若修得，人天共歡，不退則香」
「四恩總報若修得，人天共歡，不退則香」
「玉不瓦全，聖逢若欺，則損其德」
「傳敦得勢，要做人中佼有盼，順則安，逆則暗」
「傳敦得勢，要做人中佼有盼，順則安，逆則暗」
「傳法專頁繼續不斷，龍天要護，則不失」
「理當其衝是違道，則不光」
「理當其衝是違道，則不光」
「留住長青樹則果生，反其道則亂」
「存糧不惜，世道怎昌？路平或顛自心造」
「存糧不惜，世道怎昌？路平或顛自心造」
「傳播正量久，但若有暗必遭棄，要細算」
「聖人不當，要評量得失，非一人轉」
「聖人不當，要評量得失，非一人轉」
「慈心若假，後人必唾假道」
「真人有真料，不摻假為純」
「真人有真料，不摻假為純」
「自然則有自在，假扮慈心會穿幫」
「人中有愛則流芳，我慢叢生，帝王心會敗」
「人中有愛則流芳，我慢叢生，帝王心會敗」
「傳播正量人中佼，『佛祖專頁』要常看」
「華光異彩自然香！南無達摩祖師大大佛祖摩訶薩！」
「華光異彩自然香！南無達摩祖師大大佛祖摩訶薩！」
