3月23日晚上阿薰放假回家(阿兵哥)
十點多借阿凱家的車上台中
專程買了85度ｃ的蛋糕去給阿緯
12點一過.我和輝哥打了電話給阿緯
阿妹也由澳洲傳簡訊給他.後來又打電話給他
阿緯說:妳不是傳簡訊了嗎?
阿妹說:當然還要打電話囉.你以為老姊的作風只是傳簡訊而已嗎?
對阿!阿緯.你太不了解老姊了
蔡老師
輝哥專科5.6年級的導師蔡老師由美國回來.相約在台南飯店相聚
距離上次在嘉義相會已相隔4年了
我和輝哥依約在早上11點抵達飯店
等了半個鐘頭才見到由台中下來的顏國華和一位台南的同學
阿華說他在90年移民紐西蘭.現在小孩還在墨爾本唸書
他說回首從前.覺得冥冥中有一股力量在引導人生的方向
本來在77年的那個移民計畫被人一句"你們有師字輩的沒有份啦"
那個人還是專門替人辦移民事務的
很久以後阿華才知道當時的真相是:師字輩的才是紐西蘭政府要的
反正就這樣錯過那個機緣了
後來他鄰居一位牙醫的小孩在紐西蘭工作
每當他回台灣時阿華都會和他聊天
有一次在聊天中他告訴阿華2天後在台協會會辦移民說明會
當年要的重點是"投資移民".也不用有英文能力
當年紐西蘭的定存利率是台灣的5倍高.他說傻瓜也知道要把錢存在那邊
而且存了2年之後有可取得公民資格.重點是不用坐移民監.就這樣全家就移民了
3個月之後協會就通知他取得公民資格.
重點是90年後紐幣開始升值.由14元升到25元的樣子
就這樣不費吹灰之力他的財富又增值了
有人用盡心機要增加財富不一定能如願.如願的也不一定能保的住
師父說命裡有財你推都推不掉
處心積慮用心計較的會在這個過程當中折損福報.不會是贏家
可是有多少人真正懂這個道理？
蔡老師和師母剛由台北下來
雖說是師字輩的.但和我們才相差10歲
同學有蜘蛛夫婦.蘇惠聆.阿良.王惠君.等十幾個
一個人千元的歐式自助餐.蜘蛛問我說怎麼那麼快就吃甜點了
(我和輝哥的錢是阿良出的)
柏金森氏症使蔡老師漸不良於行.2年前已用輪椅代步
說話的音聲也必須注意聽才聽的懂他說什麼
但他見到學生的那種開心卻無法掩飾
他還問輝哥:阿蝦有沒有來?
本來我昨天還在猶豫要不要去的
想想人生的事很難說.下一次見面不知道會是何時.所以就去了
輝哥昨天特別回民雄跟老爸借了2斤茶葉送老師
本來是跟柳爺借.但柳爺前些日子遭小偷
小偷很內行的把他放在冰箱的剛買的十幾斤茶葉偷個精光
距離上次在嘉義相會已相隔4年了
我和輝哥依約在早上11點抵達飯店
等了半個鐘頭才見到由台中下來的顏國華和一位台南的同學
阿華說他在90年移民紐西蘭.現在小孩還在墨爾本唸書
他說回首從前.覺得冥冥中有一股力量在引導人生的方向
本來在77年的那個移民計畫被人一句"你們有師字輩的沒有份啦"
那個人還是專門替人辦移民事務的
很久以後阿華才知道當時的真相是:師字輩的才是紐西蘭政府要的
反正就這樣錯過那個機緣了
後來他鄰居一位牙醫的小孩在紐西蘭工作
每當他回台灣時阿華都會和他聊天
有一次在聊天中他告訴阿華2天後在台協會會辦移民說明會
當年要的重點是"投資移民".也不用有英文能力
當年紐西蘭的定存利率是台灣的5倍高.他說傻瓜也知道要把錢存在那邊
而且存了2年之後有可取得公民資格.重點是不用坐移民監.就這樣全家就移民了
3個月之後協會就通知他取得公民資格.
重點是90年後紐幣開始升值.由14元升到25元的樣子
就這樣不費吹灰之力他的財富又增值了
有人用盡心機要增加財富不一定能如願.如願的也不一定能保的住
師父說命裡有財你推都推不掉
處心積慮用心計較的會在這個過程當中折損福報.不會是贏家
可是有多少人真正懂這個道理？
蔡老師和師母剛由台北下來
雖說是師字輩的.但和我們才相差10歲
同學有蜘蛛夫婦.蘇惠聆.阿良.王惠君.等十幾個
一個人千元的歐式自助餐.蜘蛛問我說怎麼那麼快就吃甜點了
(我和輝哥的錢是阿良出的)
柏金森氏症使蔡老師漸不良於行.2年前已用輪椅代步
說話的音聲也必須注意聽才聽的懂他說什麼
但他見到學生的那種開心卻無法掩飾
他還問輝哥:阿蝦有沒有來?
本來我昨天還在猶豫要不要去的
想想人生的事很難說.下一次見面不知道會是何時.所以就去了
輝哥昨天特別回民雄跟老爸借了2斤茶葉送老師
本來是跟柳爺借.但柳爺前些日子遭小偷
小偷很內行的把他放在冰箱的剛買的十幾斤茶葉偷個精光
行善的方式
1--
行善不一定要用金錢
一個人如能勸人改過遷善，啟發別人的智慧或良知
擔任義工照顧病老，鼓勵安慰別人，鋪橋造路維護環保
甚至時時心存慈悲面帶笑容，去孝順父母去善待一切眾生
這些都要比單純的捐款更具功德
2--
行善之後更要注意"修持"
不要一面行善一面又再造惡業
例如犯五戒十惡或從事損人利己及傷天害理之類的壞事
否則功不敵過還遭惡報
3--
行善如果出自純粹救人的動機，則此種布施的功德可說最大
反之只為沽名釣譽或自私的原因而布施，則其福報便非常有限
此即未何同樣做布施有人福報很明顯，有人卻不明顯其道理也在此
4--
如果有人長期行善竟然毫無感應
其原因除上訴幾點之外，佛經所云；
為善必昌，為何不昌？必有餘殃，殃盡乃昌；
為惡必殃，為何未殃？必有餘昌，昌盡乃殃。
因此千萬不要怨天尤人，反而更應具耐心認真行善，認真修持誠心懺悔
一但業障消盡必可得到解脫
5--
更重要的是行善之外更要修慧
因為唯有培養智慧才能清淨心靈甚至了脫生死
雲鶴教授
行善不一定要用金錢
一個人如能勸人改過遷善，啟發別人的智慧或良知
擔任義工照顧病老，鼓勵安慰別人，鋪橋造路維護環保
甚至時時心存慈悲面帶笑容，去孝順父母去善待一切眾生
這些都要比單純的捐款更具功德
2--
行善之後更要注意"修持"
不要一面行善一面又再造惡業
例如犯五戒十惡或從事損人利己及傷天害理之類的壞事
否則功不敵過還遭惡報
3--
行善如果出自純粹救人的動機，則此種布施的功德可說最大
反之只為沽名釣譽或自私的原因而布施，則其福報便非常有限
此即未何同樣做布施有人福報很明顯，有人卻不明顯其道理也在此
4--
如果有人長期行善竟然毫無感應
其原因除上訴幾點之外，佛經所云；
為善必昌，為何不昌？必有餘殃，殃盡乃昌；
為惡必殃，為何未殃？必有餘昌，昌盡乃殃。
因此千萬不要怨天尤人，反而更應具耐心認真行善，認真修持誠心懺悔
一但業障消盡必可得到解脫
5--
更重要的是行善之外更要修慧
因為唯有培養智慧才能清淨心靈甚至了脫生死
雲鶴教授
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