富在深山有遠親，
貧在都市無近鄰。
淨念相繼
【念佛的根本要收心】淨念相繼的功夫，實在是紮在都攝六根
「又《甄解》引《六要》曰：真實利者，指此名號，即是佛智也」，這個意思好。真實之利是什麼？南無阿彌陀佛，這一句名號。名號的功德，名號的奧義，前面說得很多，八萬四千法門沒有一門能夠比得上，這個很好學，只要你會念。
什麼叫會念？大勢至菩薩講得好，《楞嚴經》上說的，「都攝六根，淨念相繼」，這叫會念。所以念佛的根基、根本一定要攝心，攝心是什麼？收心。什麼叫收心？放下萬緣，心不攀緣外頭境界，收回來，只緣阿彌陀佛名號，這叫都攝六根。淨念相繼，什麼叫淨念？心裡頭有這一句阿彌陀佛，沒有雜念，有雜念就有染污，就不是淨念；相繼是不間斷。換句話說，對阿彌陀佛的名號不懷疑、不夾雜、不間斷，就叫做淨念相繼。
淨念相繼的功夫實在是紮在都攝六根，都攝六根就是回頭、放下，放下萬緣，身心世界一切放下。為什麼？假的，帶不走的。這句佛號的功德決定可以帶走。
🎬影片連結：https://youtu.be/AX2zyqo1sek
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「又《甄解》引《六要》曰：真實利者，指此名號，即是佛智也」，這個意思好。真實之利是什麼？南無阿彌陀佛，這一句名號。名號的功德，名號的奧義，前面說得很多，八萬四千法門沒有一門能夠比得上，這個很好學，只要你會念。
什麼叫會念？大勢至菩薩講得好，《楞嚴經》上說的，「都攝六根，淨念相繼」，這叫會念。所以念佛的根基、根本一定要攝心，攝心是什麼？收心。什麼叫收心？放下萬緣，心不攀緣外頭境界，收回來，只緣阿彌陀佛名號，這叫都攝六根。淨念相繼，什麼叫淨念？心裡頭有這一句阿彌陀佛，沒有雜念，有雜念就有染污，就不是淨念；相繼是不間斷。換句話說，對阿彌陀佛的名號不懷疑、不夾雜、不間斷，就叫做淨念相繼。
淨念相繼的功夫實在是紮在都攝六根，都攝六根就是回頭、放下，放下萬緣，身心世界一切放下。為什麼？假的，帶不走的。這句佛號的功德決定可以帶走。
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【念念不離南無阿彌陀佛這六個字，這就是廣植德本】
念佛人只要念念不離南無阿彌陀佛這六個字，這就是廣植德本。德本要配合勿犯道禁，這叫持戒念佛，「勿犯道禁」是持戒，「廣植德本」是念佛。
這個戒還是三皈、五戒、十善。三十年前我在美國成立不少淨宗學會，我給淨宗學會寫了一個緣起，裡面戒律我提出五科，我們淨土宗就夠了。第一個是淨業三福，第二個是六和敬，第三個是戒定慧三學，第四個是菩薩六波羅蜜，第五個是普賢十願。夠了，這五科做到，「勿犯道禁」你就做到了。這是最簡單、最有效，最極圓滿的大法。
修行要『忍辱精進，慈心專一』，特別是生在這個時代，什麼樣的委屈都要能忍，你才能夠平安，你的道業才會有成就。不論是世法佛法，不論是善法是惡法，統統要忍，絕不給人做對立。我這一生沒有別的希望，就是希望一生心裡頭沒有冤家、沒有對頭，他跟我作怨懟，我不跟他作怨懟，做得到！慈悲心當中就包含忍辱、精進。不能忍辱精進，沒有慈悲心，他也不能精進。所以「忍辱精進，慈心專一」，這兩句話就保證我們念佛往生極樂世界，保證我們親近阿彌陀佛…
影片：https://youtu.be/KGYEfk4BIsY
念佛人只要念念不離南無阿彌陀佛這六個字，這就是廣植德本。德本要配合勿犯道禁，這叫持戒念佛，「勿犯道禁」是持戒，「廣植德本」是念佛。
這個戒還是三皈、五戒、十善。三十年前我在美國成立不少淨宗學會，我給淨宗學會寫了一個緣起，裡面戒律我提出五科，我們淨土宗就夠了。第一個是淨業三福，第二個是六和敬，第三個是戒定慧三學，第四個是菩薩六波羅蜜，第五個是普賢十願。夠了，這五科做到，「勿犯道禁」你就做到了。這是最簡單、最有效，最極圓滿的大法。
修行要『忍辱精進，慈心專一』，特別是生在這個時代，什麼樣的委屈都要能忍，你才能夠平安，你的道業才會有成就。不論是世法佛法，不論是善法是惡法，統統要忍，絕不給人做對立。我這一生沒有別的希望，就是希望一生心裡頭沒有冤家、沒有對頭，他跟我作怨懟，我不跟他作怨懟，做得到！慈悲心當中就包含忍辱、精進。不能忍辱精進，沒有慈悲心，他也不能精進。所以「忍辱精進，慈心專一」，這兩句話就保證我們念佛往生極樂世界，保證我們親近阿彌陀佛…
影片：https://youtu.be/KGYEfk4BIsY
【障緣生起就退心】我們對這個世界希望的太多，要求的太多
佛菩薩的心是無量的，所以阿彌陀佛的成就，極樂世界包容遍法界虛空界十方三世一切諸佛剎土裡面的苦難眾生。這苦難眾生業障深重，修行不能一生證得，這些人可憐，他建立極樂世界就是為這個，希望這些不能成就的眾生統統到極樂世界，接受他的教化。
他不但教你，而且極樂世界這個道場也在幫助你，無論是人事環境、物質環境，都能叫你不生煩惱。那就是什麼？貪瞋痴慢疑不會生，你有這個習氣，到極樂世界生不出來，沒有緣。七情五欲生不起來，那就好辦了，我們這個地方修行不能成就，就是被這個東西障礙了。這個障緣一起來的時候，馬上就退轉，佛號提起來的時間少。障緣生起，退心的這個事情多，而且常常在犯，沒有辦法把它止住，這是為什麼功夫不得力，就在此地。
我們對這個世界希望的太多，要求的太多，不能像海賢老和尚，他沒有要求，住的是茅蓬，穿的是補了不能再補的衣服，走的時候，衣服疊得整整齊齊放在旁邊，那就是他全部財產。
所以要發大心，要為全世界一切苦難眾生著想，怎麼樣幫助他離苦得樂…
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🎬影片：https://youtu.be/Z7QjnchqQ_A
佛菩薩的心是無量的，所以阿彌陀佛的成就，極樂世界包容遍法界虛空界十方三世一切諸佛剎土裡面的苦難眾生。這苦難眾生業障深重，修行不能一生證得，這些人可憐，他建立極樂世界就是為這個，希望這些不能成就的眾生統統到極樂世界，接受他的教化。
他不但教你，而且極樂世界這個道場也在幫助你，無論是人事環境、物質環境，都能叫你不生煩惱。那就是什麼？貪瞋痴慢疑不會生，你有這個習氣，到極樂世界生不出來，沒有緣。七情五欲生不起來，那就好辦了，我們這個地方修行不能成就，就是被這個東西障礙了。這個障緣一起來的時候，馬上就退轉，佛號提起來的時間少。障緣生起，退心的這個事情多，而且常常在犯，沒有辦法把它止住，這是為什麼功夫不得力，就在此地。
我們對這個世界希望的太多，要求的太多，不能像海賢老和尚，他沒有要求，住的是茅蓬，穿的是補了不能再補的衣服，走的時候，衣服疊得整整齊齊放在旁邊，那就是他全部財產。
所以要發大心，要為全世界一切苦難眾生著想，怎麼樣幫助他離苦得樂…
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【此方即是淨土，淨土即是此方。】～《三時繫念佛事》開示
如果我們有智慧，就看到我們居住的這個地方，跟極樂世界無二無別。怎麼我們看不到？我們的心太亂、太雜了，你看不到。
如果你心靜下來，清淨心現前，清淨心不生煩惱，你看不到煩惱；清淨心生智慧，你看到全是智慧，你真看到了，就像中峰禪師在《三時繫念佛事》開示裡所說的，「此方即是淨土，淨土即是此方」。
淨土裡面水鳥樹林悉演妙法，我們這個地方是嗎？是。心裡有阿彌陀佛，真有阿彌陀佛，沒有雜念，聽到鳥叫，牠在那裡念阿彌陀佛，你聽的一點不錯。功夫更深，定力更深，清淨智慧，你會聽到鳥在那裡講經，阿彌陀佛在說法，這是真的不是假的。
甚至於這個世間種種噪音，用清淨心對它，都變成法音了。這是什麼？這是大經上佛告訴我們的，境隨心轉。如果這個事情不是真的，那境不隨我們心轉。
於是我們明白了，極樂世界人無論到什麼地方去，縱然到阿鼻地獄，阿鼻地獄的境界也變成極樂世界。為什麼？他心是極樂世界，他所居住的環境就是極樂世界，心境一如，心境不二．．．．．
🎬影片連結：https://youtu.be/OyivQUY5FGk
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如果我們有智慧，就看到我們居住的這個地方，跟極樂世界無二無別。怎麼我們看不到？我們的心太亂、太雜了，你看不到。
如果你心靜下來，清淨心現前，清淨心不生煩惱，你看不到煩惱；清淨心生智慧，你看到全是智慧，你真看到了，就像中峰禪師在《三時繫念佛事》開示裡所說的，「此方即是淨土，淨土即是此方」。
淨土裡面水鳥樹林悉演妙法，我們這個地方是嗎？是。心裡有阿彌陀佛，真有阿彌陀佛，沒有雜念，聽到鳥叫，牠在那裡念阿彌陀佛，你聽的一點不錯。功夫更深，定力更深，清淨智慧，你會聽到鳥在那裡講經，阿彌陀佛在說法，這是真的不是假的。
甚至於這個世間種種噪音，用清淨心對它，都變成法音了。這是什麼？這是大經上佛告訴我們的，境隨心轉。如果這個事情不是真的，那境不隨我們心轉。
於是我們明白了，極樂世界人無論到什麼地方去，縱然到阿鼻地獄，阿鼻地獄的境界也變成極樂世界。為什麼？他心是極樂世界，他所居住的環境就是極樂世界，心境一如，心境不二．．．．．
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【把事情當作真的，障礙就現前；知道凡所有相皆是虛妄，你就暢通無阻】
在我們這個時代，你能夠齋戒清淨，能夠忍辱精進；這個世界不能忍辱，什麼都不能成就。不但佛法，世間法都要忍辱，大忍有大成就，小忍有小成就，不忍沒有成就，不能不懂。事業，出家人有出家人的事業。世出世間的事業與別人不相干，這句話要牢牢記住，與任何人都不相干。與什麼相干？與自己相干。
自己要認真，把事情當作真的，障礙就現前。知道凡所有相皆是虛妄，你就暢通無阻，為什麼？不是真的。「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」，這個色代表五欲六塵。為什麼？你能放下，你不會把這些假相放在心上，染污自心。這個重要，自己一切時一切處，身心清淨，口業清淨，三業都清淨。忍辱，受任何一樣的忍辱，都不放在心上，心上只放阿彌陀佛。歡喜的事情不放，不歡喜的事情也不放，心上除阿彌陀佛沒有別的事情，這就對了。
我們在這邊修行十天，勝過他方佛土裡面千歲，一千年。說明他方國土沒有這些風浪。換句話說，社會的動亂，帶給真正有智慧的人，是大利益；沒有智慧的人，大災難…
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🎬影片：https://youtu.be/fs7O_Y0k81c
在我們這個時代，你能夠齋戒清淨，能夠忍辱精進；這個世界不能忍辱，什麼都不能成就。不但佛法，世間法都要忍辱，大忍有大成就，小忍有小成就，不忍沒有成就，不能不懂。事業，出家人有出家人的事業。世出世間的事業與別人不相干，這句話要牢牢記住，與任何人都不相干。與什麼相干？與自己相干。
自己要認真，把事情當作真的，障礙就現前。知道凡所有相皆是虛妄，你就暢通無阻，為什麼？不是真的。「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」，這個色代表五欲六塵。為什麼？你能放下，你不會把這些假相放在心上，染污自心。這個重要，自己一切時一切處，身心清淨，口業清淨，三業都清淨。忍辱，受任何一樣的忍辱，都不放在心上，心上只放阿彌陀佛。歡喜的事情不放，不歡喜的事情也不放，心上除阿彌陀佛沒有別的事情，這就對了。
我們在這邊修行十天，勝過他方佛土裡面千歲，一千年。說明他方國土沒有這些風浪。換句話說，社會的動亂，帶給真正有智慧的人，是大利益；沒有智慧的人，大災難…
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