淨空法師： 【眼前虧，無所謂。老實佛號念下去，決定得好處。】

真誠太可貴！我們既然學佛了，希望這一生能往生淨土，那不用真心不行，要用真心念佛，要用真心相信淨土、相信有阿彌陀佛，用真心求願往生，用真心念這一句佛號，與極樂世界、與阿彌陀佛決定感應道交。

《金光明經文句》說得好，「徹到心源」，心源才是真心。要練，事事都用真心。也許有人說，在現前這個社會，用真心的人吃虧。別人用妄心騙我們，我們用真心待人，不是吃虧了嗎？

這個虧願不願意吃？願意。吃虧，小事，吃虧時間短，我們在這個世間、這個世上，也不過幾十年而已，這幾十年時間短，跟無量壽比差太遠了。用真心，最後我們能夠到極樂世界；如果不肯用真心，最後到不了極樂世界，那個損失就太大！這個帳要會算，要算得很清楚。

眼前虧，可以，沒有關係，無所謂。終極的目標，往生極樂親近彌陀，這個利益太大了。所以念佛人不怕吃虧、不怕上當，也不怕受騙，各人因果各人承當，我們決定不可以欺騙別人。記住，用欺騙別人這種心，念佛不靈，不能往生...

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【角落心香】他從自己體內發出神秘的火 將自己燃燒化成灰燼 轟動海內外 HD

去過極樂世界的居士

淨空法師：【佛法從恭敬當中求，不是從研究中求】

我們初學學講經的時候，遇到困難了，講不下去了，怎麼辦？不能研究，研究是你自己意思，愈研究愈錯誤。把經放下，老老實實去拜佛，拜上個三百拜、五百拜，意思出來了，自然出來了，那就對了。

所以佛法從哪裡求？從恭敬當中求。不是從研究當中求，它跟世間法不一樣，為什麼不一樣？一切諸佛所說的法都是自性流露的。所以戒定跟自性相應，戒定是個工具，開發自性裡面的寶藏，就這麼個道理。

如果你要是不懂，聽了兩年回去研究研究，那叫什麼？叫胡思亂想；胡思亂想之後再去行，再去修行，那叫盲修瞎練。

記住印光老法師的一句話，一分誠敬你得一分利益，十分誠敬你得十分利益。沒有誠敬心，這是對於講經說法這些老師沒有誠敬心，你什麼都得不到。

別把講經說法的人看輕了。有些老修行，真有功夫，他們懂得的、他們所修持的，比這個年輕法師高明得太多，他來聽經。他對於這個經本、對於道場、對於講經的法師十分恭敬，往往他聽完之後他開悟了，講的人沒有開悟，聽的人開悟，這真的不是假的。

🎬影片連結：https://youtu.be/GAy90eFpxTk

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淨空法師：【放下煩惱習氣，佛菩薩冥冥之中自有感應】

眾生有感，佛菩薩有應。應，大乘經教裡跟我們說，感應有四種，有顯感顯應、顯感冥應、冥感顯應、冥感冥應，決定有應，有的時候我們不知道，佛真應。

我們認真努力學佛，學佛什麼？學佛放下煩惱習氣，對我們自己就有感應、就有好處，可是自己並不知道。佛菩薩幫助我們，我們不曉得，身體的健康，疾病自然就好了、就沒了。冥冥當中佛菩薩在加持你，你修行如法，如法它就有感應。

在事上我們把殺盜淫妄酒斷掉，要從心地裡頭去斷掉，這是五戒，五戒是根本戒，一定要持得很乾淨。乾淨的樣子是什麼？是貪瞋痴慢疑沒有了，那就真乾淨，還有貪瞋痴慢疑沒乾淨。外表做的樣子，裡面還不行。外面是五惡，這五種壞事，裡面貪瞋痴慢疑叫五毒，你毒還沒有斷掉。

惱怒怨恨，那是習氣、情緒，還有這些情緒發作，這證明你沒斷；怨恨惱怒煩沒有了，無論在什麼境界裡頭不會有這些發作，你的心才叫真清淨。到這個境界佛加持你，加持你，你身上這些病毒全部都化解了，你恢復到真正的健康；煩惱沒有了，智慧現前，轉煩惱為菩提，智慧現前了...

🎬影片連結：https://youtu.be/4gRZpTPrcE4

淨空法師：【有欲望，就有把柄在魔的手裡】

怨家的意思很廣，我們學佛，四周圍都是，有的是好意，有的是惡意，但是結果？結果都是魔。

好意，來供養你、來照顧你，讓你生起情執，讓你生起貪愛，這是魔；惡意的時候是用這種手段來誘惑你，破壞你的修行，不讓你成就。

你看，方法是一樣的，用心不一樣，這就是無論善緣惡緣、順境逆境，要有能力辨別。

你清楚、不迷，接受它的磨鍊，好事情，成就自己道業；稍稍被境界動搖，你就敗了，那個前途是不堪設想。

總而言之，欲多魔就多，你要是沒有欲望的話，什麼方法也不能動搖你。

你貪財，用財來誘惑你；貪色，用色來誘惑你；你害怕，怕死，用威脅，用武力來威脅你。總是找你的把柄，你有把柄被他抓到，他就有手段來對付你。

沒有把柄給人把住，我財色名食睡、名聞利養什麼都不要，他對你就一點辦法都沒有。所以根本還是個欲望，魔才得其便。

人到什麼欲望都沒有了，魔看到也無可奈何，他就不會動手；你有欲望，他就對你動手。不為外境所動，這才能成道。

🎬影片連結：https://youtu.be/0LO9YSNnfyI