地藏菩薩是第一個模範：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方成菩提。我們要問，地藏菩薩有這個大願，值得一切諸佛如來讚歎，一切眾生景仰，觀音菩薩有沒有這個願？文殊菩薩有沒有這個願？此地普廣菩薩有沒有這個願？有。

從願來說，都叫地藏菩薩，普廣叫地藏菩薩，觀音也叫地藏菩薩，文殊、普賢都叫地藏菩薩。如果從大慈大悲上說，地藏菩薩也叫觀音菩薩，統統是觀音菩薩。

千萬不要把菩薩看作一個人，那麼死呆板就糟了，所有菩薩都是表法。

成就什麼？集一切菩薩之大成，所有菩薩就是我一個人，就對了，盡虛空遍法界是一個自己。

自己孝親尊師，這個願行，就是地藏菩薩。慈悲濟世，你就是觀世音菩薩。用理智不用感情，你就是文殊菩薩。說到做到，言行一致，就是普賢菩薩。

一切菩薩是一個人，不是很多人，要懂道理。今天學佛，學到老都不能入門，錯在哪裡？錯在我們把所有菩薩分家，這個不是那個，那個不是這個，所以不得其門而入。

真正懂得，一切諸佛是一尊佛，一切菩薩是一尊菩薩，《華嚴》一再提示，一即是多，多即是一，一多不二。都是說明這個道理，都是講這個事實，哪裡可以分家？一分家就落在妄想、分別、執著，妄想、分別、執著不斷，你就不得其門而入。

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 自己現在是個什麼相？每天照照鏡子，跟佛的相好（對比）。每天拜佛比較一次，早晚課誦比較比較，今天相好有沒有進步？具體而言，今天有沒有（奉行）十波羅蜜？心裡有沒有布施供養的念頭？有沒有布施供養的行為？

布施供養一切眾生，決定沒有分別，沒有執著，沒有親疏，遇到人物都有緣，沒有緣遇不到。哪有那麼多東西供養？告訴你，見人恭恭敬敬合掌，和顏愛語，南無阿彌陀佛，你好嗎？這是供養，不要花錢，這是用形象供養。

什麼形象？六波羅蜜的形象。十波羅蜜記不住，通常大乘講六波羅蜜、四攝法、六和敬，用這個供養。用守法供養，用忍辱供養，用禪定供養，用精進供養，叫真供養，如教修行供養。常存此心，常生此念，常行此行。對一切眾生，一定要依他的願望，他的希求，盡心盡力幫助他，滿足他。

這裡需要分別邪正善惡，邪法惡法，我們不供養，善法正法，盡心盡力幫助，認真努力學習。學佛修行，都在日常生活當中，都在六根接觸六塵境界之處，盡虛空遍法界，是我們修學的大道場，是菩薩學處。

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🌷華藏衛視LINE：http://nav.cx/fWLlL9y自己現在是個什麼相？每天照照鏡子，跟佛的相好（對比）。每天拜佛比較一次，早晚課誦比較比較，今天相好有沒有進步？具體而言，今天有沒有（奉行）十波羅蜜？心裡有沒有布施供養的念頭？有沒有布施供養的行為？

布施供養一切眾生，決定沒有分別，沒有執著，沒有親疏，遇到人物都有緣，沒有緣遇不到。哪有那麼多東西供養？告訴你，見人恭恭敬敬合掌，和顏愛語，南無阿彌陀佛，你好嗎？這是供養，不要花錢，這是用形象供養。

什麼形象？六波羅蜜的形象。十波羅蜜記不住，通常大乘講六波羅蜜、四攝法、六和敬，用這個供養。用守法供養，用忍辱供養，用禪定供養，用精進供養，叫真供養，如教修行供養。常存此心，常生此念，常行此行。對一切眾生，一定要依他的願望，他的希求，盡心盡力幫助他，滿足他。

這裡需要分別邪正善惡，邪法惡法，我們不供養，善法正法，盡心盡力幫助，認真努力學習。學佛修行，都在日常生活當中，都在六根接觸六塵境界之處，盡虛空遍法界，是我們修學的大道場，是菩薩學處。

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 一切經教我只要一部《無量壽經》，八萬四千法門我只要念佛這個法門，就成功了。這就是真正《金剛經》上所說的「法尚應捨，何況非法」，統統捨掉了，你的心都清淨了，一塵不染，只取西方極樂世界，必定得生，他一點障礙都沒有。

生活上所需不要去想它，那是雞毛蒜皮小事，佛菩薩早已經給你準備好了。真發心就有護法，經上講的，真皈依就有三十六位護法神日夜守護你。你受了五戒，每一條戒有五位護戒神，五戒就是二十五位護戒神，他們會照顧你。又何況後面有阿彌陀佛，有觀音、勢至，西方三聖全知道！

我們是真的幹，還是假的幹？真幹必然受感動，那就是我們的感他就有應。如果我們對這個世法還有貪戀，還放不下，那他想加持也加不上。必須要曉得大乘經上佛常說，「心佛眾生，三無差別」，也就是說，這個力量是相等的，佛力、心力、眾生的業力是相等的。

今天我們的心是跟業力結合，還是跟佛力結合？如果跟佛的力量結合，那就超過業力。這個權操縱在我們自己手上，不在別人手上；換句話說，這個事情我們自己可以做得了主。

我們起心動念跟佛結合，不跟世緣結合，世間順境逆境、善緣惡緣都不計較，遇到了都歡歡喜喜，不放在心上，恆順眾生，隨喜功德。一部經、一句佛號，平平穩穩走向極樂世界。

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