八旬老翁被孫子帶來看診
因氣血不足且濕氣重
得到相關衛教後有點不高興
「照你這樣說，
就沒東西吃了！」
孫子倒是把本院的衛教接得很順：
『還可以吃飯吃肉吃菜』
聽得我不禁莞爾
老翁二度抱怨：
「（你說的這些東西）我一直都這樣吃啊！」
然後開始列舉
吃大量水果
每天吃自製優格
每天喝牛奶
......
再加上問診過程中得知
經常游泳
也經常爬山而大汗
是很標準的西醫派生活
其實老翁已八旬
除了惱人的皮膚頑疾
倒也沒什麼太大不舒服
通常吾人不會太用力衛教
因為這把年紀不太容易下決心調整生活
尤其自覺沒嚴重症狀時
不過老翁顯然不理解吾人只想適度衛教
繼續強調都長期這樣吃了......
好吧～只好開起火力回應：
就是因為過去這麼吃
今天（皮膚）才有狀況要處理
不試著改變這些習慣
那麼這些狀況就不會有機會改善
老翁似乎被吾人突然的尖銳給震住
滿臉的不悅卻鴉口無言
最後結束看診有點不歡而散
其實老翁不知道的是
吾人已輕輕放掉過度運動這部分沒談
衛教挑著做是很現實的不得己狀況
很多時候我們是慢慢慢慢地等待病友的甘願調整
意識到生病是自己的責任（而不是醫師的）
才有機會進行更深入的衛教
否則絕大半看診者會在第一時間就拂袖而去吧？！
因為我們的衛教通常都
太。機。車。了😂😂😂（很有自知之明😁）
轉載自fb 本末中醫
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【佛菩薩也是如此吧⋯慢慢慢慢等待我們的甘願調整】
說我們的觀念需要調整，我們聽了還不接受呢！。
十九願是發菩提心。若人如第十九願發心念佛，則臨壽終時，彌陀與極樂世界諸菩薩等眾，前來接引，現其人前，經須臾間，很短的時間，這個人就到極樂世界，就作阿惟越致菩薩，這是果，不可思議。
阿彌陀佛當然有緣，我天天念他，天天想他，就是緣，他當然要來，跟阿彌陀佛來的那些菩薩，我沒有想他，也沒有念他，也一起都來，什麼原因？有緣，不是沒有緣，過去生中跟我有緣的人，他們已經往生，早到極樂世界去了。我們這一生緣才成熟，所以到那裡，來接引你的人統統都認識，這是哪一生的什麼人，有恩的，有怨的，都來，恩怨沒有了，現在是一家人，什麼結全解開了。
所以到極樂世界，不會孤獨，過去生中親朋好友已經成就了，全來幫助我，都來提升我。極樂世界修行容易，修行快速，有這麼多有關係的人幫忙，沒有關係過兩天也都熟了。
到達西方世界，作阿惟越致菩薩，就有能力像法身菩薩一樣，遍法界虛空界，有緣眾生天天給信息，你每天收到大量信息。從十方世界來，他們起心動念發信息，身體每個細胞也在發信息。起心動念是思想，你完全知道，身體細胞發信息，健不健康你也完全知道，對身心清楚明了，他需要幫忙，你就去幫忙。這個幫忙就是加持，世俗人講保佑，真來了。
於是我們知道，每個眾生生生世世遇緣不同，極樂世界菩薩，跟佛關注我們，念念不捨，他的加持亦如是。為什麼我們修學還這麼困難？很想一心專念阿彌陀佛，為什麼有這麼多雜念？就是大乘教所說，心佛眾生，三無差別，力量是相等的。
心就是科學說的意念，佛已經覺悟，眾生在迷，這三個力量相等，看我們怎麼結合。如果我們把意念跟眾生結合，麻煩就很大，佛那一股力量敵不過兩股。
如果我們把意念跟佛力結合，這個力量很大，眾生力量敵不過，就看自己怎麼用。
學佛的人多，不是真學佛，為什麼？力量跟眾生結合，他不跟佛結合，問題在這裡。跟佛聯盟，眾生力量就衰弱了，問題就好解決。
佛的力量就在周邊，不肯跟他結合，誰錯了？自己錯了，佛沒有錯，眾生也沒有錯，關鍵是自己。怎樣跟佛結合？一心專念阿彌陀佛，就跟佛結盟，結成一體，這個力量敵過業力，我們的煩惱，敵不過自己現在的念力跟佛力。
🎬淨空法師開示影片：https://youtu.be/Nz6WZfwNKqg
晨醒語
人生無執，何來煩憂
心若無求，萬事悠遊
念若無己，無處不歡
念念己念，不見菩提
母娘勉之
（和淨空法師說的一樣）
人有跟自己對立的，什麼原因？過去生中有過過節，這一生當中遇到了，一遇到，一看就不順眼。
怎麼辦？要練習，不順眼的要看順眼，問題才能解決。
所謂冤家宜解不宜結，無量世之前結的怨，現在要化解，不能加深，這就對了。知道他跟我是一體，我們都是自性裡頭變現出來的，我們同一個自性、同一個本體。同體比同一家的人更親密，一家的人不同身體，整個宇宙跟我同一體，怎麼可以有怨恨？
由此可知，有那種怨恨的心，有對立的心、有排斥的心，永遠不能開悟，可以得定，不能開悟。這就說明，為什麼有人得定開悟了，有人得定不開悟，問題就在這裡，得定沒有把自他的界限放下，自他界限放下之後就容易開悟。佛法非常重視這個概念。
慈悲，確實這兩個字能化解所有的問題。
難怪古人有說，有人問什麼是佛教？祖師的回答，兩句話，「慈悲為本，方便為門」，這就是佛教。
佛教的根本就是慈悲，佛教的入門就是方便，我們要學著，將方便自己擴大到方便一切眾生。方便是最善巧的方式、最容易的方式，人人都可以做得到的方式，這叫方便。大智、大力，我們今天講盡心盡力，這也叫做大，全心全力幫助別人。
幫助別人以什麼為中心點？以覺悟為中心點，幫助別人覺悟這叫佛法。因為覺悟了，他什麼都得到了，覺悟是回歸自性，自性裡頭本有無量智慧、無量德能、無量才藝、無量相好，能成就世間一切法。
🎬 淨空法師開示影片：https://youtu.be/m2zkNt55yS4
幾時能放下貪瞋痴？幾時能對自己、對聖教、對祖宗不懷疑？這個都是學道入門必須要具備的條件，沒有這個條件，就是現前跟聖人、跟佛菩薩沒有緣分。
因為你有這些障礙，佛菩薩不會來教你，教你沒用處，不但你不得利益，可能你受害，佛菩薩不害人。受什麼害？你輕視聖賢，你不尊重聖賢，這就是惡業，你不知不覺就造了。
「我沒有造！」不知不覺，你對他冷淡，沒有恭敬心，印祖說「一分誠敬得一分利益」，你沒有誠敬心。不誠不敬已經養成習慣了，對自己不誠敬，對父母不誠敬，對周邊的人也不誠敬。
天天混日子的人很多，這是病。問題是這些病，人不知道，不知道這是病，所以當然就不會去想方法來治這個病。他不知道，他認為是正常的，這就叫迷惑顛倒。
聖教決定不能中斷，經天天要讀，常常要聽。三天丟掉就會迷失了你的清淨，你被外面環境干擾、染污了，肯定的。
古時候在家出家，凡是受過戒的，半月誦戒，半個月溫習一遍，能維持半個月。現在不行，現在要怎樣？每天誦戒，一天不誦戒，破戒、犯戒自己不知道。天天誦，養成習慣，起心動念、言語造作有所警惕...
🎬淨空法師開示影片：https://youtu.be/RchaRy_405g
...所有一切法統統是你心變現出來的，沒有哪一個人造的、沒有哪個人做主的。說誰造的？自己造的。誰做主？自己做主。這是大乘法上講的。
我們求佛菩薩幫忙求不上，這個道理一定要懂。求佛菩薩幫忙要能幫得上，我們不需要求，佛菩薩慈悲到極處，他自然會幫。
他幫不上忙，為什麼幫不上忙？這境界是你自己變現的，必須要你自己改變念頭，外面就改變了，現象就改變了，這個要懂。你不懂這個道理，我們遭災難了求佛菩薩，佛菩薩不靈，還得要去責怪佛菩薩。
他給你講得清清楚楚，這從因果上講，完全是自作自受，《太上感應篇》一開頭兩句話，「禍福無門，惟人自召」，這是真理。佛菩薩給我們講這個真理，我們聽話照辦，這就是佛菩薩的加持，這就是佛菩薩的保佑。
我們不肯幹，半信半疑，完全要求佛菩薩來幫助，這是假的，這做不到。道理一定要懂。佛菩薩是老師，老師只能把經驗方法教給你，理論給你講清楚，你得要自求多福，講得這麼清楚、這麼明白...
🎬淨空法師開示影片：https://youtu.be/47YLOM5lDN4
佛菩薩慈悲，沒有分別執著，一切眾生平等加持。問題是眾生有妄想分別執著，障礙住，不是不加持，這個東西抗拒加持。好像白天有太陽，普照大地，你不願意見到陽光，偏偏要躲在房子裡，出門還要打個傘，不讓太陽照，這就沒法子，是你抗拒它，不是它不照你。
自性本具般若智慧，煩惱習氣薄一分，加持力量就大一分。其實所加持的，是自己自性本有的智慧德能，這個道理要懂。所以對遍法界虛空界，上是諸佛菩薩，下是地獄眾生，要平等恭敬，為什麼？性德。全是自性變現，體性相同，謙卑、尊重是性德，慈悲、感恩是性德。
見一切眾生，慈悲心就生起來，感恩的心生起來，性德流露，那是法身菩薩。現在雖然沒有證法身，但是處事待人接物，自性常常跟佛菩薩一樣流露，久了就見性。沒見性時，這是我們勉強在學，是作意。有分別執著就是作意，還沒有離開分別執著。
到自然的時候，分別執著沒有了，自然流露，那就是法身菩薩。如果我們不肯這樣學法，永遠不能見性。能常常這樣做法，就是把這三種障礙，妄想分別執著淡化。這個方法是能淡化，只有減輕，只有像溫度一樣降溫，不會再往上升。
誰得好處？自己得好處，謙卑，恭敬別人，自己得好處。自己真性流露，性德流露，大幅度把自己向上提升。不懂這個道理，不了解事實真相，你不肯幹。真正搞清楚，搞明白了，不要人勸，不要人提醒，時時刻刻你會真幹。
這時候修行境界不一樣了，進步自己知道，年年不相同，月月不相同，怎麼會不歡喜。到月月不相同，法喜充滿，就像孔子說：學而時習之，不亦說乎。菩薩授法益生，利益誰？發心的這個人，不是指一切眾生。我發心弘護正法，我得利益，佛菩薩加持我。你沒有發心，雖然佛菩薩也加持，加不上，你有障礙，道理在此地。
🎬淨空法師開示影片：https://youtu.be/ylAPAXR1vz4
唐代玄奘法師的師父印度高僧戒賢法師，是那爛陀寺住持。戒行深嚴德望很高，有一次他患很痛苦的病，甚至無法忍受準備絕食而死，這時得到觀音文殊普賢三位菩薩開示說：因為你在過去生中曾多次做國王，做過不少為害人民的罪惡，本來應該長期在地獄受苦報，由於你今生努力弘法度生，所以才受這點世間小苦，來抵消應該長期墮地獄的大苦，你應當 忍受並懇切懺悔，痛苦自能消除。法師依照辦理，後來疾病痊癒。
如果不明白是過去種的因，人們可能會說戒賢法師並不是得道高僧，或者說這種大修行的人還患這麼痛苦的病，佛法有什麼靈驗和利益呢？
其實三世因果錯綜複雜，只有深信因果，自覺的止惡行善，不種惡因廣種善因，才能轉變並消除過去的罪業，培植現在的福德，這也是改變自己命運的唯一方法。
如來定慧圓滿，一切怨親債主，幫助他們破迷開悟，修行證果，這是佛給我們做的好樣子。無論對親近的人，對自己冤家，要以定慧力度他們，幫助他們覺悟，脫離輪迴，脫離生死，這一生當中往生不退成佛，這要靠自己的定慧。
有些同修說，家人很難度。為什麼難度？因為你沒有定，沒有慧。度家人真的不容易，要真修行才度得了，做一個最好榜樣，讓家人很明顯覺察到，學佛前後確實不一樣。
學佛之前，有很多毛病習氣令人厭惡，學佛之後這些毛病習氣都改過來，言行舉止令人歡喜，令人尊敬，你的家人才能得度，道理要懂。
家人天天住在一起，小毛病天天看在眼裡，修行功夫差一點，他瞧不起你。為什麼外面親戚朋友好度？小毛病外人沒看到，你接觸他時很規矩，背後沒看到。你在家裡，家人清清楚楚，瞭如指掌。
度眾生，經典告訴我們先度家人，意思是真正做到表裡一如，人前人後沒有兩樣，教我們慎獨功夫，獨自一人也很謹慎，也很恭敬，不敢放逸，不敢隨便。果然能這樣做，家裡人怎麼會不能度？就不難度。
怨親債主最難相處，佛經告訴我們，多生多世結的冤，只可以把怨結化解，不能再結，冤家宜解不宜結。解怨結要有很大的耐性，高度的智慧，處處忍讓就能化解。
決定不能有怨恨之心，不可以有報復之心，如果存這個心，冤家結起來沒完沒了。這一世他報復我，來世我再報復他，愈演愈殘酷，每一次報復必定超過上一次。
🎬淨空法師開示影片：https://youtu.be/Pel-Qg2m5vo
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