...諺語所謂，人逢喜事精神爽。精神爽朗，天天都是喜事，天天樂此不疲。法喜從哪裡來？接受佛陀教誨而來，自己身心跟諸佛如來、法身菩薩融合成一體。裡頭真樂，如果不是真樂，誰肯幹？

我們得不到法喜，佛法味，佛法的滋味你嘗不到，因為你迷在世間愛欲之中。愛欲二字，欲是真的，愛是假的，那種愛是貪愛，愛欲說穿了就是貪欲。貪裡頭沒有愛，自己以為有，錯了，不是愛，那是貪，貪圖眼前七情五欲的享受。

享受時間很短，後面果報決定是三途六道。現在人不相信有三途，有果報，實際上也不是不相信，半信半疑。只圖面前之樂，沒有想到明天，沒有想到後世，只圖眼前，後面還沒到，不要理它。果報一旦現前，後悔莫及，真叫苦不堪言。

極樂世界不一樣，人人都愛樂佛法味。為什麼？有人教。中國古社會，教的人多，榜樣多，人人都知道修善積德，都懂得：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。把「家」換成「身」字，意思就更深刻，積善之身必有餘慶，積不善的身必有餘殃，不是病苦就是災禍。

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正念念佛，無論天災人禍都不驚不怖

「但習餘門，而能發願求生，亦為彌陀攝受」，這非常了不起，淨宗法門無比廣大，彌陀也攝受，橫出三界。在三輩往生最後一段，學大乘者，不是學淨宗，能將他所學習的功德迴向求生淨土，也是決定能生。早年慈舟大師將這段經文判作一心三輩，無論你學哪個法門還是要有功夫，沒功夫不行，沒功夫拿什麼迴向？可是真有功夫是真難，怎麼樣？被破壞，佛法講有漏，像這個茶杯，如果底下有洞，盛的水全漏掉。漏是什麼？洞是什麼？貪瞋痴慢疑，要是五個洞都有的話，裝進去馬上就漏掉，保不住。煩惱統統沒有了，叫無漏，這個器皿是完好的，可以盛水。修學一切法門，包括淨土法門，如果還有貪瞋痴慢疑，就曉得這個器是有漏的，盛不住功德，所有功德統統漏掉了。修什麼？修的是一點痴福，如果自己還造許多惡業，果報還是在三途。三途裡有享福的，為什麼？他修的，佛門修的福報。最明顯我們常常看到，是現在富貴人家養的寵物，他投生到這一道去了，享福。鬼道裡投生做有財鬼，有財鬼是什麼？像山神、土地、鬼王，有人供養他，有個小廟，這是有福報的鬼，沒福報的是餓鬼。惡道裡享福，墮地獄道他所受的苦比別人輕，不能不墮，造什麼樣的業感什麼樣的果報，業因果報絲毫不爽，不是不報，時辰未到。 還有意想不到的災難，像地震，大概最可怕的是海嘯。（南亞）一個海嘯，死了將近二十萬人。如果是念佛人，海嘯來了不驚不怖，最後一念是阿彌陀佛，就會看到佛來接引你。所以同在災難當中死亡，去處不一樣，有福報的人生天，行善的人又到人間來了，造作不善的人三惡道去了，同個災難，個人去處完全不一樣。現在災難很多，而且沒有預警，突然發生，心理上有準備，災難來的時候你不害怕。實在講大災難，很多人驚慌失措，這些驚慌失措死亡的都是惡道，不驚不怖決定不墮三惡道，心地要是純淨純善，他到好地方去了。念佛人不驚不怖才能往生，你有恐怖，嚇到就不能往生，那就隨業流轉。念佛人要有定，定從這個地方看，無論天災、人禍都不驚不怖。平常要把這個現象看得很淡，凡所有相皆是虛妄，天災人禍也是虛妄，有什麼可怕？永遠保持清淨心，永遠保持正念。正念就是念佛，這比什麼都重要，尤其生在這個時代