耆、耋、耄、耈，四個字非常少見，這四個字都有老字在上，跟老人有關，是四種年紀的解釋。
耆，音奇，指60歲以上的老人。拆字分為老和日，表示60歲該過老人的日子了。
耋，音跌，指70歲以上的老人。拆字分為老和至，意思是到了人生70古來稀的階段。老人跌到，就是這耋字，70歲以上跌倒很容易喪命的意思。
耄，音冒，指80歲以上的老人。拆字分為老和毛，為昏亂的意思。
耈，音苟，指90歲以上的老人。
又..耈..在古代指的是:面如凍梨
..梨受凍而呈黑色
那老人家面色變黑
還能不老嗎
拆字分為老和句，為駝背且有皺紋的長壽老人。
100歲就稱為期頤，期是期待，頤是供養，意謂百歲老人，飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。
耆，老而多智。
耋，老而安坐。
耄，老壽長眉。
耈，老而步緩。
期頤，頤養天年之期。長輩切莫悲情言老，老當益壯，老而彌堅。
人生百歲才開始，大家一起加油💪！
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《用愛傾聽 》
我家住在二樓。那段日子，我被樓上樓下的住戶折騰得快瘋掉了。
住在我樓下的是一對夫妻。為了生活，這對夫妻買了一輛破舊的三輪摩托車，那輛摩托車破舊得像個嚴重的哮喘病人，噪聲巨大。
每晚，我躺在床上，剛有一點睡意的時候，那輛摩托車就拼命〝咳嗽〞著回來了，攪得我睡意全消。
我樓上的那家住戶，給女兒買了一支簫。每天天剛麻麻亮，就逼著女兒練習。
那聲音嗚嗚咽咽，聽在耳裡，像鬼哭狼嚎。我每晚被樓下摩托車的〝咳嗽〞攪得沒有睡意，早晨又被樓上的簫聲〝哭醒〞。
我想，是該好好與樓上樓下的住戶談一談了。
但臨到了他們的家門口，我又猶豫了，樓下的那個住戶，破摩托車就是他們的飯碗，樓上的那個住戶，簫聲就是家長對孩子的希望，難道我要他們放棄飯碗、放棄希望？我不忍心開口。
幾經考慮，我決定搬家，搬到一個清靜的地方，那樣有利於我的寫作，也有利於我的健康。
我找到一位朋友，訴說了我的苦衷，叫他幫我物色一個好的住所。
朋友笑瞇瞇地聽著，然後問我：「你覺得我居住的環境怎樣？」
我說：「就是覺得你這裡清靜，所以叫你幫我找住的地方。」
朋友點點頭說：「好吧你先在我家裡坐一個小時，感受一下。」
我在朋友家裡呆了一個小時，這裡的環境確實安靜，但一個小時後，人們陸續下班回家，嘈雜開始顯現。最要命的是，隔壁的陽台上，傳來一陣類似於說話的聲音，像原始部落的人用特殊的聲音在喊叫，聲音刺耳而模糊，聽了格外不舒服。我問朋友這是什麼聲音。
朋友說：「一個9歲的男孩，在學說話。你仔細聽聽，他說的是什麼？」
我側耳傾聽，那男孩無疑在重複一句話，但我怎麼聽都聽不明白他在說什麼，我猜測說：「他好像在說，羊剛撲倒在地。」
朋友哈哈大笑，說：「你錯了，他是說，陽光普照大地。」說著話，他拉開了通往陽台的門，使那孩子傳過來的聲音更大一些。
我聽到，有一位婦女在不斷地糾正那個男孩的發音。
婦女說的正是「陽光普照大地」。
但無論怎麼糾正，那男孩說的仍是「羊剛撲倒在地」。
朋友問我：「如果讓你住在這裡每天聽到這樣的聲音，你感覺如何？」
我直搖頭，實話實說：「受不了，不但聲音太吵，而且他怎麼學都學不會，聽著都替他急死。」
但是朋友說：「在我的耳朵裡，這孩子的聲音簡直就是一曲美妙的音樂，不但我有這樣的感覺，住在我們這棟樓裡的人，都有這樣的感覺。」
朋友見我一臉詫異，便解釋說：
這孩子是個棄兒，一出生就又聾又啞，所以他的生身父母拋棄了他，是我的鄰居將他撿了回來，不但撫養他，而且到處求醫問藥為他治療。
從他4歲開始，我的鄰居就教他說話，我們都以為這是不可能的事情，但我的鄰居鍥而不捨，堅持每天教他。到他5歲的時候，有一天，他居然開口叫媽媽了，雖然聲音那麼模糊，但我們都聽清楚了。
我的鄰居當時就激動得哭了，我們在場的許多人都熱淚盈眶。我的鄰居含辛茹苦這麼多年，終於讓這孩子開口說話了，你說這怎麼不讓人激動？
從這以後，我的鄰居更加認真地教他說話。我們這棟樓裡的住戶，都覺得這聲音就是美妙的音樂。
在我離開朋友家的時候，朋友說：「你聽這孩子的聲音，很刺耳，讓你很不舒服，是因為你是用耳朵在聽。而我們聽這孩子的聲音，很動聽，是因為我們用愛在聽。只要學會用愛去傾聽，這世間許多聲音，都是美妙的音樂。
耳朵，是讓我們聆聽世間所有紛雜的聲音；而心，是讓我們將所有紛雜的聲音，轉換成美妙動聽的音樂。」
如果你想享受美妙動聽的音樂，就要學會用愛傾聽。
懂得喝茶的人找到《感覺》
懂得知足的人找到《快樂》
懂得放下的人找到《自在》
懂得珍惜的人找到《幸福》
懂得放心的人找到《輕鬆》
懂得遺忘的人找到《自由》
懂得關懷的人找到《朋友》
諸位一定要知道，修行在哪裡修？就在環境上修，不能離開環境。
我討厭的人天天碰到他，這是我修行的學處，菩薩學處，我要練到怎麼樣看他不討厭了，練功。
如果我看他討厭他的，這個分量一個月比一個月輕，我的功夫就有進步；如果還是討厭他，你功夫沒有進步；我比以前更討厭他，那你是墮落了，你往下墜落了。這叫真修行，這叫真功夫。
章嘉大師教我的，一個看破、一個放下。你沒看破，你沒放下，這一天時間白過了。章嘉大師傳給我是佛法的總綱領、總原則，八萬四千法門、無量法門不離開這個原則。
淨土宗有更殊勝、更微妙的方法，比這個還容易，那是什麼？統統歸阿彌陀佛。我見到我喜歡的，阿彌陀佛，見到我討厭的，阿彌陀佛，全收在一句阿彌陀佛裡頭。這是淨土宗的方法，這個方法比前面好修．．．．．
🎬淨空法師開示
一切法如夢幻泡影，那事情還要做嗎？
知道一切法如幻如化，沒有一樣是真的，這是智慧，這是屬於真諦。雖然知道一切法不可得，而仍然能夠繫念相續不斷，真正把這句佛號放在心上，不讓它中斷，這是功德門，這是俗諦。 而不是一切法如夢幻泡影，我這個佛號不念了，西方極樂世界不必去相信、不必發願求生，那就錯了。為什麼錯了？你雖然知道念念不可得，這句話你並不是真正懂得。念念真的不可得，佛為什麼要說它，佛難道不知道念念不可得嗎？知道，念念不可得是理，一心繫念是事，理是事之理，事是理之事，不能著相。 因為念念不可得，你執著這個相，這是法執。是不是智慧？不是智慧，依舊屬於情執。真正智慧，他念佛不間斷，阿彌陀佛念佛不間斷，諸佛如來念阿彌陀佛也沒有間斷，二邊不執著，這就對了。佛給你說二邊，是叫我們了解事實真相，事實真相明白之後，空有二邊都不執著。 我雖然念佛，天天念念相續，與空的意思相不相應？相應。為什麼相應？念而無念就相應，無念而念。不是無念就不念，那就錯了。佛經的意思很深、很廣，不能夠一知半解，一知半解一樣誤事。 今天的事情該不該做？該做，認真去做，做了之後別著相。我們真正做到不著相，那是非常困難的事情，那是不起心、不動念，太難了，我們做不到；那我們就著相念，也能往生。我們的目的只要往生，著相不著相放在一邊，不要去理會它，我就是求生淨土，向上一著，更深的境界到極樂世界再學。這個方法好，而且非常可靠、非常穩當，要把這樁事情看作第一樁大事來辦，智慧、功德都要顧到。一切諸佛如來無量劫修積無量無邊的功德，阿彌陀佛以這個功德來加持我們，十方世界每一個念佛的眾生靠什麼？靠阿彌陀佛的本願，靠阿彌陀佛的功德加持，才能夠順利得生淨土。我們對阿彌陀佛感恩，感恩怎麼表現？真正依教奉行，就是信願持名，往生極樂世界就是感恩，不能往生就辜負佛陀恩德，決定要去。 節錄自二零一二淨土大經科註 （第四三五集） 淨空法師主講兩個和尚在被窩裡的談話（深度好文）
在一座破舊的廟宇裡，一個小和尚沮喪的對老和尚說：
「我們這一個小廟，只有我們兩個和尚，我下山去化緣的時候，人家都是對我惡語相向，經常說我是野和尚，給我們的香火錢更是少得可憐。
今天去化緣，這麼冷的天都沒有人給我開門，化到的齋飯也少得可憐。
師父，我們菩提寺要想成為你所說的廟宇千間、鐘聲不絕的大寺，恐怕是不可能了。」
老和尚披著袈裟什麼話也沒有說，只是閉著眼睛靜靜的聽著。
小和尚絮絮叨叨地說著，最後老和尚沉默一陣，終於睜開眼睛問道：「這北風吹得緊，外邊又冰天雪地的，你冷不冷啊？」
小和尚渾身哆嗦著說道：「我冷呀，雙腳都凍麻了。」
老和尚說道：「那不如我們早些睡覺吧！」
老和尚和小和尚熄滅了燈鑽進了被窩，過了一個多小時，老和尚問道：「現在你暖和了嗎？」
小和尚說道：「當然暖和了，就像睡在陽光下一樣。」
老和尚說道：「棉被放在床上一直冰涼的，可是人一躺進去就變得暖和了，你說是棉被把人暖和了，還是人把棉被暖和了？」
小和尚一聽，笑了：「師傅，你真糊塗啊，棉被怎麼可能把人暖和了，當然是人把棉被暖和了。」
老和尚說道：「既然棉被給不了我們溫暖，反而要靠我們去暖和它，那麼我們還蓋著棉被做什麼？」
小和尚想了想說道：「雖然棉被給不了我們溫暖，可是厚厚的棉被卻可以保存我們的溫暖，讓我們在被窩裡睡得舒服啊！」
黑暗中，老僧會心一笑：「我們撞鐘誦經的僧人，何嘗不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸眾生又何嘗不是我們厚厚的棉被呢！
只要我們一心向善，那麼冰冷的棉被終究會被我們暖熱的，而芸芸眾生這床棉被也會把我們的溫暖保存下來，我們睡在這樣的被窩裡不是很溫暖嗎？
廟宇千間、鐘聲不絕的大寺還會是夢想嗎？」
小和尚聽了恍然大悟。
從第二天開始，小和尚每天很早就下山去化緣了，依然碰到了很多人的惡語相向，可是小和尚卻始終彬彬有禮地對待每一個人。
十年以後，菩提寺成了方圓十幾公裡的大寺，有了許多僧人，香客更是絡繹不絕，而當年的小和尚也成了住持。
其實在這個世界上，我們都生活在「棉被」裡，別人就是我們的棉被，當我們用心去曖棉被的時候，棉被也會給我們溫暖。
愛是相互的，溫暖也是，努力去做一個溫暖的人，用真心對世界微笑、傳播暖意，世界也終會回我們以燦爛的微笑！
今天這個世界這麼亂，眾生這麼苦，大家心發出來的波是什麼？貪瞋痴的波。
這個波很壞，而且這個波度起伏太大了。我們今天念佛修定，使我們發出這個波緩和，他那個波很大，我們緩和，這一衝擊我們的波也大了，但是他那個波度在降下，他的降下，我們起升，這樣才能夠把世間災難減緩，把世間災難再延遲，道理在這。
所以，念佛有什麼好處？好處在此。你真正懂得你就產生信心，我們念佛全世界人得利益，不僅是自度。所以你發真心，懇切的心，清凈心、平等心、慈悲心來念佛，自利利他。
你不曉得這個道理，你關在家念幾句佛，你對社會有什麼好處？真有好處，社會人沒見到。但是他得受用，他得好處，他不知道好處從哪裡來，也不知道是怎麼改變的，那叫迷惑；覺悟的人、明白的人懂得這個道理。
【這裡頭最重要是「一心稱念」，才能夠把災難化解。災難是怎麼形成的？是一些惡念、惡習波動現前的現象，一心稱念你這個心是清凈平等，你發出這個波跟起伏不定的波互相干擾。如果你這個波的力量強，你干擾它，它不能干擾你，清凈平等的波就把惡念惡習的波拉平，災難現象就化解了，道理在此地。】
所有一切波動是妄心。我們用真心，把妄心化解，災難就除了
佛在經上常講，臨命終時業力現前強者先牽，哪一個念頭強，隨著這個念頭就投生去了，所以臨命終時善念強就生善道，惡念強就墮惡道。不是閻羅王判你去入哪一道，是你念頭在牽引你。你愚痴念頭強，畜生道去了；貪愛的念頭強，餓鬼道去了；瞋恨的念頭強，地獄道去了。由此可知，如果我們最後那一念，念佛的力量強，這就往生凈土，這個念頭要平常培養，臨命終時來不及。
老祖宗教給我們，「行有不得，反求諸己」，我不喜歡別人對待我的，我不能同樣對待人。
得真幹，從自己做起，學孔老夫子，忠恕。 《論語》裡面說「夫子之道，忠恕而已」，孔子一生做人，就用這兩個字。
忠，是以真誠心待人。你看忠這個字，它會意，不偏不邪。用心要不偏不邪，待人一定要饒恕。
我們自己犯了過失，希望別人饒恕我們，不要追究，那我們就首先饒恕別人，他做什麼樣對不起我的事情，也要饒恕他，不要放在心上，不要放在口上，時間久了，他知道我們這樣對待他，這就能化敵為友，冤家對頭變成最親密的朋友。
都在自己，不在對方。要想著對方來遷就我，做不到，你永遠會失望；我要遷就他，問題真能化解。
個人的恩怨可以化解，族群的恩怨能化解，國際的恩怨能化解，外交要本著這一個理念，世界哪有不和平的道理！
🎬淨空法師開示影片：https://youtu.be/S4r9ZF_jSoM
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