楊玉欣的人生哲學
受苦不要怕，要怕的是我們的態度。有時候苦難無可避免，因此，活著就是要激勵自己，用內在的力量戰勝苦難。
害怕與哭很平常，但是不要壓抑它，要適度的宣洩，但是不要耽溺，難過的情緒可以有一點，但是要很快跳出來，再重新出發，每天都是新的開始。
摘自莎露時尚生活誌
安士全書
安士全書》第一部書是《文昌帝君陰騭文廣義節錄》。
「文昌帝君」，俗稱「文曲星」，是中國歷史上信仰最為廣泛，影響最為深遠的神。他主宰人間功名利祿、文運科名，被廣大文人儒士所崇拜。同時他被列入道教神仙系統中一位重要的神，勸人廣行陰騭，致力於提高自身的道德境界，從而實現最高理想。在《文昌化書》中又記載了文昌帝君遇佛授記，那麼文昌帝君與佛教也有不解之緣了。既然文昌帝君在三教中都有如此高的地位，那麼他成為中國歷史上各階層人們共同崇拜的物件，就理所當然了。要研究中國的傳統文化，就不能忽視這一歷史現象。
文昌信仰的文化內涵集中體現在《文昌帝君陰騭文》中，這本書在中國歷史上影響極其廣泛和深遠，與《太上感應篇》、《關帝覺世真經》同為過去社會上十分流行的勸善書。《文昌帝君陰騭文》是中國文化教人為善去惡的範本，它以入世為基礎，以因果律為準繩，告誡人們為人處世的道理，從而達到理想的人生境界。
為何清朝大居士周安士所著《安士全書》四冊，把《文昌帝君陰騭文廣義節錄》放在最前面呢？印光大師在序言中說：「又欲同仁，諸惡莫作，眾善奉行，因將《文昌帝君陰騭文》，詳加註釋，俾日用云為，居心行事，大而治國安民，小而一言一念，咸備法戒，悉存龜鑒。由茲古聖先賢之主敬慎獨，正心誠意，不至徒空談而已。」又在第二序中說：「其震聾發聵之情，有更切於拯溺救焚之勢。誠可以建天地，質鬼神，羽翼六經，扶持名教。允為善世第一奇書，與尋常善書不可同日而語。不謂之菩薩乘本願輪，現居士身，說法度生者，吾不信也。」印光大師稱安士先生是菩薩再來，那麼其所著《文昌帝君陰騭文廣義節錄》便體現了大乘佛教的精神。事實上「陰騭」即是菩薩精神的代名字，「陰騭」即是「陰德」之意。「陰」者，不求人知也，默默無聞地奉獻，做了好事不留名，正如《金剛經》所反覆闡述的度無量眾生而不作有度之相。所以，印光大師將《安士全書》等同佛經。《安士全書》具有中國文化的特徵，是中國的佛經，更能被中國人所接受。
在中國歷史上，三教並行發展，並有三教同源之說，其中雖也有爭論，但不管哪位讀書人，或者自稱與佛道無緣的人，他們的案頭上無不擺上《文昌帝君陰騭文》。這本書為什麼成為歷代家庭教育的範本呢？因為人們普遍地認為科名祿位、文章學問，無不從陰德中來，不積陰德，，便無以自立，這本書是對為善者的鞭策，是對為惡者的警誡，反覆說明了積陰德的道理，適應了傳統文化的共同要求。
摘自曾琦雲居士
「文昌帝君」，俗稱「文曲星」，是中國歷史上信仰最為廣泛，影響最為深遠的神。他主宰人間功名利祿、文運科名，被廣大文人儒士所崇拜。同時他被列入道教神仙系統中一位重要的神，勸人廣行陰騭，致力於提高自身的道德境界，從而實現最高理想。在《文昌化書》中又記載了文昌帝君遇佛授記，那麼文昌帝君與佛教也有不解之緣了。既然文昌帝君在三教中都有如此高的地位，那麼他成為中國歷史上各階層人們共同崇拜的物件，就理所當然了。要研究中國的傳統文化，就不能忽視這一歷史現象。
文昌信仰的文化內涵集中體現在《文昌帝君陰騭文》中，這本書在中國歷史上影響極其廣泛和深遠，與《太上感應篇》、《關帝覺世真經》同為過去社會上十分流行的勸善書。《文昌帝君陰騭文》是中國文化教人為善去惡的範本，它以入世為基礎，以因果律為準繩，告誡人們為人處世的道理，從而達到理想的人生境界。
為何清朝大居士周安士所著《安士全書》四冊，把《文昌帝君陰騭文廣義節錄》放在最前面呢？印光大師在序言中說：「又欲同仁，諸惡莫作，眾善奉行，因將《文昌帝君陰騭文》，詳加註釋，俾日用云為，居心行事，大而治國安民，小而一言一念，咸備法戒，悉存龜鑒。由茲古聖先賢之主敬慎獨，正心誠意，不至徒空談而已。」又在第二序中說：「其震聾發聵之情，有更切於拯溺救焚之勢。誠可以建天地，質鬼神，羽翼六經，扶持名教。允為善世第一奇書，與尋常善書不可同日而語。不謂之菩薩乘本願輪，現居士身，說法度生者，吾不信也。」印光大師稱安士先生是菩薩再來，那麼其所著《文昌帝君陰騭文廣義節錄》便體現了大乘佛教的精神。事實上「陰騭」即是菩薩精神的代名字，「陰騭」即是「陰德」之意。「陰」者，不求人知也，默默無聞地奉獻，做了好事不留名，正如《金剛經》所反覆闡述的度無量眾生而不作有度之相。所以，印光大師將《安士全書》等同佛經。《安士全書》具有中國文化的特徵，是中國的佛經，更能被中國人所接受。
在中國歷史上，三教並行發展，並有三教同源之說，其中雖也有爭論，但不管哪位讀書人，或者自稱與佛道無緣的人，他們的案頭上無不擺上《文昌帝君陰騭文》。這本書為什麼成為歷代家庭教育的範本呢？因為人們普遍地認為科名祿位、文章學問，無不從陰德中來，不積陰德，，便無以自立，這本書是對為善者的鞭策，是對為惡者的警誡，反覆說明了積陰德的道理，適應了傳統文化的共同要求。
摘自曾琦雲居士
勸養親者
人子養親，其道各別；全乎下養者為小孝，全乎次養者為中孝，全乎上養者為大孝，惟全乎最上養者為大孝之大孝。
何則？
下養者，惟知口腹之奉，酒食甘旨，不致有無餘之歎，是亦世所難能，謂之小孝。
次養者，體親之志，父母所愛亦愛，所敬亦敬，使親心安樂，是名中孝。
上養者，諭親於道，善則贊成，過則幾諫，使父母聖德在躬，是名大孝。
至於最上養者，更有進焉。常念父母之恩，同於覆載，父母之壽，易於推遷，當用何法，可報親恩？何法可延親壽？何法可使父母出離生死？何法可使父母罪障消除？何法可使父母得入聖流，究竟成佛？
譬如刀兵劫至，負親而逃，遁入山中，得毋亦有寇至乎？遁入水中，得毋亦有寇至乎？遁入曠野，得毋亦有寇至乎？輾轉熟思，必置父母於萬全之地。是名最上養，亦名無上養，亦名超出一切世間養，豈非大孝之大孝乎？
若殺物養親，使物類抱冤來世，父母償債多生，不啻以漏脯救親饑，鴆酒止親渴矣。何逆重之，而可託言孝耶？
或曰：「士人功成名遂，光祖揚宗，可謂孝乎？」
答曰：「功成名遂，固足取也。若以此濟其善，固為榮親。倘以此濟其惡，不反為辱親耶？檜、嵩之父，亦宰相親也，假令起於今日，人必惡之、疾之矣。」
故知孝子榮親，莫如積德，功名其次焉者耳。
摘自萬善先資集
何則？
下養者，惟知口腹之奉，酒食甘旨，不致有無餘之歎，是亦世所難能，謂之小孝。
次養者，體親之志，父母所愛亦愛，所敬亦敬，使親心安樂，是名中孝。
上養者，諭親於道，善則贊成，過則幾諫，使父母聖德在躬，是名大孝。
至於最上養者，更有進焉。常念父母之恩，同於覆載，父母之壽，易於推遷，當用何法，可報親恩？何法可延親壽？何法可使父母出離生死？何法可使父母罪障消除？何法可使父母得入聖流，究竟成佛？
譬如刀兵劫至，負親而逃，遁入山中，得毋亦有寇至乎？遁入水中，得毋亦有寇至乎？遁入曠野，得毋亦有寇至乎？輾轉熟思，必置父母於萬全之地。是名最上養，亦名無上養，亦名超出一切世間養，豈非大孝之大孝乎？
若殺物養親，使物類抱冤來世，父母償債多生，不啻以漏脯救親饑，鴆酒止親渴矣。何逆重之，而可託言孝耶？
或曰：「士人功成名遂，光祖揚宗，可謂孝乎？」
答曰：「功成名遂，固足取也。若以此濟其善，固為榮親。倘以此濟其惡，不反為辱親耶？檜、嵩之父，亦宰相親也，假令起於今日，人必惡之、疾之矣。」
故知孝子榮親，莫如積德，功名其次焉者耳。
摘自萬善先資集
你幫你母親洗過衣服嗎?
一名成績優秀的青年去申請一個大公司的經理職位。
⋯⋯他通過了第一級的面試，董事長做最後的面試，做最後的決定。
董事長從該青年的履歷上發現，該青年成績一貫優秀，從中學到研究生從來沒有間斷過。
董事長問，你在學校裏拿到獎學金嗎？該青年回答，沒有。
董事長問，是你的父親為您付學費嗎？
該青年回答，我父親在我一歲時就去世了，是我的母親給我付的學費。
董事長問，那你的母親是在那家公司高就？
該青年回答，我的母親是給人洗衣服的。
董事長要求該青年把手伸給他，該青年把一雙潔白的手伸給董事長。
董事長問，你幫你母親洗過衣服嗎
該青年回答，從來沒有，我媽總是要我多讀書，再說，母親洗衣服比我快得多。
董事長說，我有個要求.你今天回家後給你母親洗一次雙手，明天上午你再來見我。
該青年覺得自己成功的可能很大，回到家後，高高興興地要給母親洗手，
母親受寵若驚地把手伸給孩子。 該 青年給母親洗著手，漸漸地，眼淚掉下來了，
因為他第一次發現，他母親的雙手都是老繭，有個傷口在碰到水時還疼得發抖。
青年第一次體會到，母親就是每天用這雙有傷口的手洗衣服為他付學費，
母親的這雙手就是他今天畢業的代價。
該青年給母親洗完手後，一聲不響地把母親剩下要洗的衣服都洗了。
當天晚上，母親和孩子聊了很久很久。 第二天早上，該青年去見董事長。
董事長望著該青年紅腫的眼睛，問到，可以告訴我你昨天回家做了些什麼嗎？
該青年回答說，我給母親洗完手之後， 我幫母親把剩下的衣服都洗了。
董事長說，請你告訴我你的感受。
該青年說，
第一，我懂得了感恩 ，沒有我母親，我不可能有今天。
第二，我懂得了要去和母親一起勞動，才會知道母親的辛苦。
第三，我懂得了家庭親情的可貴。
董事長說，我就是要錄取一個會感恩，會體會別人辛苦，不是把金錢當作人生第一目標的人來當經,你被錄取了。
這位青年後來果真工作努力，深得職工擁護，員工也都努力工作，整個公司業績大幅成長。
假如一位孩子從小嬌生慣養，習慣了被人圍著寵著，什麼都是“我”第一，父母的辛苦都不
知道，上班後，以為同事都應該聽他的，當了經理後，不知道員工的辛苦，還要怨天尤人。
這樣的人，會有好的學校成績，會有得意風光的一時，
但社會上的這類人，可能不能成大事，都不會感覺到幸福，都要跌跟斗，
那父母是愛孩子呢還是害孩子呢？
你可以讓你的孩子住大房子，吃大餐，學鋼琴，看大屏電視，
但你在割草時，也要讓你的孩子在大太陽下拔拔野草，
你在吃飯後，也要讓你的孩子洗洗碗，
不是你沒有錢雇人，而是你真心愛孩子。
你要讓孩子知道，即使父母掙不少錢，
但早早出現的白髮，
和那位洗衣服的母親沒有本質的差別。
請讓你的孩子學會感恩。
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不受第二支箭的苦
受苦如中箭，中第一箭，勿再中第二箭
佛陀對待弟子的態度就像老師對待學生一樣，但是佛陀教導弟子的內容並不是數學、歷史這些課程，而是做人處世的方法，所以我們也可以將佛陀稱為做人的老師。
佛陀為了考驗弟子們理解佛理的程度，有時候也會提出一些應用的題目，看弟子能體會多少。
有一次，佛陀問弟子說：「還沒有聽過佛理的人，會遭遇到快樂或痛苦的感受，聽過佛法的人，也同樣會遇到這些感受，這樣說來，聽過佛理和還沒有聽過的人他們的差別在哪裡？」
弟子們就向佛陀說：「但願佛陀能夠做我們的眼目，給予我們正確的啟示。」
佛陀就告訴弟子說：「未曾受佛理教化的人，遇到痛苦的感受，就好像中了第一支箭，中箭以後，他心裡就執著這一支箭，愈來愈迷惑，愈來愈恐怖，就好像中了一支箭之後，又中了第二支箭，感覺愈來愈痛苦。但是受過佛理教化的人，如果遇到痛苦的事情，他會平靜地觀察痛苦，去消除它。他中了第一支箭之後，不會再中第二支箭，甚至可以拔掉第一支箭。」佛陀教導我們，不受第二支箭的痛苦。
受樂而迷失，亦如中第二箭
關於遇到快樂的事情，佛陀也說了同樣的話。譬如看到很美麗的花，受過佛陀教化的人，也和一般人一樣會有快樂的感受，但是絕對不會因為快樂而迷失了自己。倘若在快樂中迷失了自己，那麼第二支箭就會帶來痛苦，所以佛陀說不受第二支箭的苦。
學習佛，處理痛苦之智慧
別埋怨、自尋煩惱，連連中箭
我們在痛苦中的人，都應該好好來體會佛陀的教化，學習佛陀處理痛苦的智慧。
譬如我們生病躺在床上，如果每天都是在埋怨，埋怨自己為什麼這麼不幸，得了這一種病，埋怨喉嚨這麼痛，不知道要怎麼吃飯，埋怨自己的負擔為什麼這麼沈重，回想自己這一生好像沒做過什麼壞事，為什麼老天讓我這麼難過呢？想到家裡的孩子沒有人照顧，不知道該怎麼辦？煩惱自己的病，不知道會不會好？一直煩惱、憂慮到白天吃不下飯，晚上睡不著覺，連做夢都是面帶愁容。我們想想看，這樣對自己有什麼好處呢？
我們生了病，肉體上的痛苦，就好像中了第一支箭。假如再自尋煩惱，操心這個、埋怨那個，那麼第二支箭、第三支箭、乃至第四支箭、第五支箭就會不斷地射過來，使我們更加痛苦、身心更混亂，使我們失去了原有的光明和智慧，沒辦法解決任何的問題。
拔箭最佳妙法~~念「阿彌陀佛」
所以我們受苦中的人，最好都能夠學習佛陀的教化，使心情能夠平靜下來，不再受第二支箭的痛苦。
要使心情能夠平靜下來，最好的方法，就是念佛，念「阿彌陀佛」。
我們不論遇到任何痛苦、快樂的事，先練習念「阿彌陀佛」。這是又簡單又能很快使我們心情平靜的方法，
我們在心中觀想佛陀的光明，把佛陀的慈悲和智慧充滿我們的內心，充滿我們全身。一旦我們不受第二支箭的痛苦，那麼第一支箭的痛苦也會很快地消失。念「阿彌陀佛」就是把箭拔掉最好的辦法。
道證法師講述
http://www.book853.com/show.aspx?page=6&&id=390&cid=137
鄭石岩
(好文分享)鄭石岩
⋯⋯鄭石岩的家裡貧窮，小學畢業時，隔壁村莊一位好心的親戚跟母親說：
"你的小孩，我幫你介紹去某個人家放牛吧，有三餐，一年還有100斤的穀子。
"鄭石岩靜靜在一旁聽，沒有激動的反應，只是默默想：
"我真的要去放牛了……"當然，有幾分心酸。
可是，親戚才一走開，媽媽對他說："我要讓你唸初中，
你應該去唸書。""我當時不知道媽媽到底有多少錢給我讀書。
第一年的學費大概就用完了她的錢。第二年開學時，家裡就沒錢了。
我當時跟媽媽說：'沒關係，我去學當木匠，可以賺一點錢。'"
當木工學徒的第三天，正逢學校開學。母親說："老師對你那麼好，你應該去給老師一個交代，告訴他：你不是不念書，而是因為繳不起學費而停學。
做人，就是要這樣。"鄭石岩騎了腳踏車往學校去，老師給了他一句話："我想你一定可以當一個很好的木工。"
可是，就在第二天，班上一個同學叫鄭石岩到學校一趟，老師對他說："回去告訴媽媽，學校同意你分期付款，有多少就繳多少。"母親就這麼欠還繳了四百多元（台幣），那在當時可是個大負擔。
做生意，賺學費
初中畢業時，鄭石岩並沒有打算考高中，他心想：能唸到初中已經很好了。
因為老師之前對他的肯定，他念念不忘回去當木匠學徒。在老師的鼓勵之下，
他還是考上了高中，只是家裡實在負擔不起學費。老師答應借錢給他唸書，
但母親說：借錢只是一時的方法，不是長久之計。
這時，母親給了鄭石岩一個主意，她說："你去做生意賺錢吧！"那一個多月長的暑假，鄭石岩當起了水果販，賺了一點錢，總算可到高中註冊。
他知道家裡是沒錢的，所以整個高中生涯，他都在做水果的生意，而且生意越做越大。"每天清早四點半，我到產地收購水果，再把水果送到批發市場賣了，再趕到學校上課。我一天得騎腳踏車載水果走很長的路──從我的家到宜蘭是6公里，再騎10公里到羅東，賣完水果後再騎回宜蘭到學校上課。"這是他高中一年級時的生活。
到了高中二年級時，鄭石岩做起了較大的批發生意，他收購了水果，然後運到台北的大賣場去賣。他說，那時的生意有時賺錢有時虧本，但平均起來還不錯。"我當時也發明了一些讀書的方法。要熟背某個內容，就先看一遍，然後邊工作邊回想，想不起時再拿出來看一下。
我在高中的功課還算過得去。"高中三級時，他已經賺了一些錢可供上大學時用。他賺到的錢，都交給母親，母親是他"前途經紀人"。
這時候，鄭石岩已經不是那個夢想外面世界的鄉下小孩，畢竟他已經走遍台灣，在台北熱鬧的大賣場裡活動。他體驗了做生意、賺錢的樂趣，這時候，上不上大學似乎已經不太重要了。"拿錢給媽媽時，她總會說：'當初要你去做生意，目的是賺幾個錢去讀書。沒想到錢賺到了，你卻不讀書了。我真後悔讓你去做生意。'這句話她說了好多次。我說：'我沒放棄，我還是會去讀書。'
鄭石岩後來還是結束了生意，上大學去，因為熱衷於做生意的樂趣，他選修了會計系。後來，與一位老師談話後，老師說："看來你很喜歡'人'，如果往教育領域發展，可能會更好。"老師的話提醒了鄭石岩一直被自己忽略的性格特質。他轉到教育心理系去，這是人生的一大轉折。這是一個引領他進入心理諮商領域的關鍵點。
他說："學了心理學之後，才真正開始自己的'夢想'。
"當下，就是一切聽鄭石岩敘述他的人生故事時，母親一直是影響他的人。
"她給我很大的自由，因為她一直當我是個大人，並不管得嚴厲，但卻總是在適當的時候提醒我、幫助我。"鄭石岩是佛教徒，星雲大師早年到台灣去，駐錫宜蘭時，母親便帶他追隨星雲大師學習。
佛家的豁達生命觀，對面臨人生困境的人，往往是一劑心靈良方。
佛法的修持對於鄭石岩後來從事心理諮商的工作助益頗大。
鄭石岩31歲那年，因緣際會，他加入了台灣一個高科技發展團隊，擔任"科技行政"的工作。在高科技領域中打滾，讓他對人生又有了另一番體悟。
"在科技社會，一切都在快速變遷，人的視野也不斷在改變。人活在這樣的社會裡，一定要保持學習力來調適自己，面對變遷的社會。我常遇到一些事業成就很好的人，過了一段時間後便發現適應不良。有的人到了該換人生跑道的時候，卻因為不願意接受改變，腦子裡還是裝一些過時了的東西。
你有滿腹的理想，但沒用，人家都不用那個東西了。
"從中我發現，原來'生涯'不是一個固定的'計劃'，而是不斷在發展、調適的。
"有了這樣的醒覺，他更願意多花一些業餘時間做心理諮詢的工作，因為身邊有太多需要幫助的人。他堅持不收費，因為視心理諮商服務為一個佛弟子本該履行的助人行動。兒童青少年輔導、婚姻諮商、生涯規劃、臨終關懷……他以諮商工作者的身分參與了案主人生的各個階段，最終獲得最大收益的，是自己。
後來，鄭石岩開始寫作。"寫作本來不在我的人生規劃裡。"那年他39歲，熱愛大自然的他登山時跌傷了脊椎，下半身因此癱瘓。醫生說得動手術，可是手術後卻不一定就能恢復行動。他非常擔憂、沮喪。
有一天，鄭 石岩的 太太對他說："我覺得你是一個很成功的諮商工作者，學佛也頗有成就，講經都講得很好，可是，你自己原來並不受用啊……"
"那是傍晚時分，太太下班回來，我躺在一邊，然後她對我說了那一番話。
那一幕，我一直都記得。"鄭石岩說。那天晚上，他想通了。
"如果從此不良於行，我也要活下去啊。
"當時浮現的念頭是：寫作。他坐在輪椅上，開始動手。
第一本著作《清心與自在》就暢銷了。投入寫作的當下，病情奇蹟地好轉。
在輪椅與病床上渡過了一個月，恢復走動的那一天，"拋開拐扙邁出第一步的時候，我發覺：人生還要要求什麼呢？腳能走、眼睛能看、耳朵能聽……已經很開心了。"鄭石岩說，當時才真正領會到佛法裡所講的："當下就是一切。"
從小時的貧窮到登山時發生的嚴重意外，鄭石岩卻從來不認為他的人生有太多、太大的困難，例如，導致他失去行動能力的意外事件，他也像是突然間想起什麼似的隨口說出，猶如人生中其他大大小小的瑣事一般，完全沒有將之視為人生中的重大顛覆。沒有比現在更美好的時刻"人生就是這樣，是多彩的，而且是持續發展。
生命如一條河，迂迴向前流去，河道或寬或窄，但最終都流到大洋。人生並沒有'一定'，但有一個方向：即是人始終要以一種光明、樂觀、積極的態度去看待當下的遭遇。
"你的遭遇，即是你的'資糧'。我們沒辦法挑選人生遭遇，也沒辦法選擇人格的本質，只能用我們的本質與遭遇所激出來的火花，慢慢滋長、壯大。在哪裡碰到障礙，就在那裡學習、扎根，然後再往前走。
鄭石岩如此看待人生，也總是傳達這樣的訊息給他的案主。"我們可以選擇方向，但不能選擇遭遇。人生不是'我要變成什麼'，而是'如何利用當下的因緣去做些什麼'。若你一直要'變成什麼'，壓力會很大。
曾有個人來找鄭石岩，他面對婚姻問題，同時事業一敗塗地，因此變得沮喪。"在面談時，我們不是要告訴他：你要站起來，走出去；而是，你現在手上還有什麼？
他說他已經一無所有! 。我說：你還有太太、小孩。最重要的是，'你有曾經大跌一跤的經驗，是別人所沒有的。'你所有的這些，就像一棵樹被砍了，樹枝還可以摘下來，插在地上，繼續生長。"
鄭石岩三十幾年來累積了豐富的心理諮商經驗，他結合了精神分析、行為治療、認知治療等等學派，再注入佛教唯識學與禪學的精髓。
有時候，聽完案主傾訴後，他只是說了幾句話，或唸一首禪詩，對方的心情頓時晴朗。
有一天，一個七十多歲的老婆婆前來找鄭石岩面談，談話中老人哭得悲傷。
年輕時，她的丈夫有外遇而離開了她，她艱辛養大3個孩子，如今孩子們都大學畢業了。而年老的丈夫則被遺棄，貧病交迫。老太太說："我怎麼可以把他丟下呢？
"於是將丈夫接回來，在醫院照顧他，但是丈夫竟然還打她！"老太太第三次來的時候，我跟她說：'你的心量是全世界少見的。這是無比珍貴的東西。你把小孩帶得那麼好，如今還照顧他，有這樣的能耐，你這一生也沒有白來了。你 能容忍 先生今天如此對待你，這也是一件很了不起的精神成就了。你總是問什麼時候有出頭天，我想跟你說：就生活而言，沒有任何時刻比現在更美好的了。你七十多歲了，耳聰目明，還能走，不是很好嗎？你還有能力照 顧你的 先生，這已經成就了你所追求的傳統美德，不是嗎？你不要懷疑，就生活而言，沒有比現在更好的時候了。'就這樣，她露出笑容。
老人的笑容很美。她說：'這句話我會記得。你可不可再講一次？
'再次說完，老人再展露出笑容。
人生，不可能處處逢源。但逢不逢源，完全是主觀。面對挫折時，願意在這裡看到新機，或是停在那裡抱怨、沮喪，都是我們自己的選擇。
"佛教的思想是'人生要隨緣'，但不是隨波逐流。隨緣，是在任何一個當下，都能應身邊存在的條件，借力使力，在那裡有所收獲。
我接觸了那麼多個案，看過了這麼多的生命現象，領悟的是：真正打敗自已的，是自己的想法；而挽救自已的，往往是提起了正面想法後，付諸行動。
"鄭石岩說，如佛經所講，人生是"妄"。"我回首自已的過去，雖然看來閱歷豐富，但其實很短，就在剎那之間。
而最後，沒有一樣是你可以帶走的。"
⋯⋯鄭石岩的家裡貧窮，小學畢業時，隔壁村莊一位好心的親戚跟母親說：
"你的小孩，我幫你介紹去某個人家放牛吧，有三餐，一年還有100斤的穀子。
"鄭石岩靜靜在一旁聽，沒有激動的反應，只是默默想：
"我真的要去放牛了……"當然，有幾分心酸。
可是，親戚才一走開，媽媽對他說："我要讓你唸初中，
你應該去唸書。""我當時不知道媽媽到底有多少錢給我讀書。
第一年的學費大概就用完了她的錢。第二年開學時，家裡就沒錢了。
我當時跟媽媽說：'沒關係，我去學當木匠，可以賺一點錢。'"
當木工學徒的第三天，正逢學校開學。母親說："老師對你那麼好，你應該去給老師一個交代，告訴他：你不是不念書，而是因為繳不起學費而停學。
做人，就是要這樣。"鄭石岩騎了腳踏車往學校去，老師給了他一句話："我想你一定可以當一個很好的木工。"
可是，就在第二天，班上一個同學叫鄭石岩到學校一趟，老師對他說："回去告訴媽媽，學校同意你分期付款，有多少就繳多少。"母親就這麼欠還繳了四百多元（台幣），那在當時可是個大負擔。
做生意，賺學費
初中畢業時，鄭石岩並沒有打算考高中，他心想：能唸到初中已經很好了。
因為老師之前對他的肯定，他念念不忘回去當木匠學徒。在老師的鼓勵之下，
他還是考上了高中，只是家裡實在負擔不起學費。老師答應借錢給他唸書，
但母親說：借錢只是一時的方法，不是長久之計。
這時，母親給了鄭石岩一個主意，她說："你去做生意賺錢吧！"那一個多月長的暑假，鄭石岩當起了水果販，賺了一點錢，總算可到高中註冊。
他知道家裡是沒錢的，所以整個高中生涯，他都在做水果的生意，而且生意越做越大。"每天清早四點半，我到產地收購水果，再把水果送到批發市場賣了，再趕到學校上課。我一天得騎腳踏車載水果走很長的路──從我的家到宜蘭是6公里，再騎10公里到羅東，賣完水果後再騎回宜蘭到學校上課。"這是他高中一年級時的生活。
到了高中二年級時，鄭石岩做起了較大的批發生意，他收購了水果，然後運到台北的大賣場去賣。他說，那時的生意有時賺錢有時虧本，但平均起來還不錯。"我當時也發明了一些讀書的方法。要熟背某個內容，就先看一遍，然後邊工作邊回想，想不起時再拿出來看一下。
我在高中的功課還算過得去。"高中三級時，他已經賺了一些錢可供上大學時用。他賺到的錢，都交給母親，母親是他"前途經紀人"。
這時候，鄭石岩已經不是那個夢想外面世界的鄉下小孩，畢竟他已經走遍台灣，在台北熱鬧的大賣場裡活動。他體驗了做生意、賺錢的樂趣，這時候，上不上大學似乎已經不太重要了。"拿錢給媽媽時，她總會說：'當初要你去做生意，目的是賺幾個錢去讀書。沒想到錢賺到了，你卻不讀書了。我真後悔讓你去做生意。'這句話她說了好多次。我說：'我沒放棄，我還是會去讀書。'
鄭石岩後來還是結束了生意，上大學去，因為熱衷於做生意的樂趣，他選修了會計系。後來，與一位老師談話後，老師說："看來你很喜歡'人'，如果往教育領域發展，可能會更好。"老師的話提醒了鄭石岩一直被自己忽略的性格特質。他轉到教育心理系去，這是人生的一大轉折。這是一個引領他進入心理諮商領域的關鍵點。
他說："學了心理學之後，才真正開始自己的'夢想'。
"當下，就是一切聽鄭石岩敘述他的人生故事時，母親一直是影響他的人。
"她給我很大的自由，因為她一直當我是個大人，並不管得嚴厲，但卻總是在適當的時候提醒我、幫助我。"鄭石岩是佛教徒，星雲大師早年到台灣去，駐錫宜蘭時，母親便帶他追隨星雲大師學習。
佛家的豁達生命觀，對面臨人生困境的人，往往是一劑心靈良方。
佛法的修持對於鄭石岩後來從事心理諮商的工作助益頗大。
鄭石岩31歲那年，因緣際會，他加入了台灣一個高科技發展團隊，擔任"科技行政"的工作。在高科技領域中打滾，讓他對人生又有了另一番體悟。
"在科技社會，一切都在快速變遷，人的視野也不斷在改變。人活在這樣的社會裡，一定要保持學習力來調適自己，面對變遷的社會。我常遇到一些事業成就很好的人，過了一段時間後便發現適應不良。有的人到了該換人生跑道的時候，卻因為不願意接受改變，腦子裡還是裝一些過時了的東西。
你有滿腹的理想，但沒用，人家都不用那個東西了。
"從中我發現，原來'生涯'不是一個固定的'計劃'，而是不斷在發展、調適的。
"有了這樣的醒覺，他更願意多花一些業餘時間做心理諮詢的工作，因為身邊有太多需要幫助的人。他堅持不收費，因為視心理諮商服務為一個佛弟子本該履行的助人行動。兒童青少年輔導、婚姻諮商、生涯規劃、臨終關懷……他以諮商工作者的身分參與了案主人生的各個階段，最終獲得最大收益的，是自己。
後來，鄭石岩開始寫作。"寫作本來不在我的人生規劃裡。"那年他39歲，熱愛大自然的他登山時跌傷了脊椎，下半身因此癱瘓。醫生說得動手術，可是手術後卻不一定就能恢復行動。他非常擔憂、沮喪。
有一天，鄭 石岩的 太太對他說："我覺得你是一個很成功的諮商工作者，學佛也頗有成就，講經都講得很好，可是，你自己原來並不受用啊……"
"那是傍晚時分，太太下班回來，我躺在一邊，然後她對我說了那一番話。
那一幕，我一直都記得。"鄭石岩說。那天晚上，他想通了。
"如果從此不良於行，我也要活下去啊。
"當時浮現的念頭是：寫作。他坐在輪椅上，開始動手。
第一本著作《清心與自在》就暢銷了。投入寫作的當下，病情奇蹟地好轉。
在輪椅與病床上渡過了一個月，恢復走動的那一天，"拋開拐扙邁出第一步的時候，我發覺：人生還要要求什麼呢？腳能走、眼睛能看、耳朵能聽……已經很開心了。"鄭石岩說，當時才真正領會到佛法裡所講的："當下就是一切。"
從小時的貧窮到登山時發生的嚴重意外，鄭石岩卻從來不認為他的人生有太多、太大的困難，例如，導致他失去行動能力的意外事件，他也像是突然間想起什麼似的隨口說出，猶如人生中其他大大小小的瑣事一般，完全沒有將之視為人生中的重大顛覆。沒有比現在更美好的時刻"人生就是這樣，是多彩的，而且是持續發展。
生命如一條河，迂迴向前流去，河道或寬或窄，但最終都流到大洋。人生並沒有'一定'，但有一個方向：即是人始終要以一種光明、樂觀、積極的態度去看待當下的遭遇。
"你的遭遇，即是你的'資糧'。我們沒辦法挑選人生遭遇，也沒辦法選擇人格的本質，只能用我們的本質與遭遇所激出來的火花，慢慢滋長、壯大。在哪裡碰到障礙，就在那裡學習、扎根，然後再往前走。
鄭石岩如此看待人生，也總是傳達這樣的訊息給他的案主。"我們可以選擇方向，但不能選擇遭遇。人生不是'我要變成什麼'，而是'如何利用當下的因緣去做些什麼'。若你一直要'變成什麼'，壓力會很大。
曾有個人來找鄭石岩，他面對婚姻問題，同時事業一敗塗地，因此變得沮喪。"在面談時，我們不是要告訴他：你要站起來，走出去；而是，你現在手上還有什麼？
他說他已經一無所有! 。我說：你還有太太、小孩。最重要的是，'你有曾經大跌一跤的經驗，是別人所沒有的。'你所有的這些，就像一棵樹被砍了，樹枝還可以摘下來，插在地上，繼續生長。"
鄭石岩三十幾年來累積了豐富的心理諮商經驗，他結合了精神分析、行為治療、認知治療等等學派，再注入佛教唯識學與禪學的精髓。
有時候，聽完案主傾訴後，他只是說了幾句話，或唸一首禪詩，對方的心情頓時晴朗。
有一天，一個七十多歲的老婆婆前來找鄭石岩面談，談話中老人哭得悲傷。
年輕時，她的丈夫有外遇而離開了她，她艱辛養大3個孩子，如今孩子們都大學畢業了。而年老的丈夫則被遺棄，貧病交迫。老太太說："我怎麼可以把他丟下呢？
"於是將丈夫接回來，在醫院照顧他，但是丈夫竟然還打她！"老太太第三次來的時候，我跟她說：'你的心量是全世界少見的。這是無比珍貴的東西。你把小孩帶得那麼好，如今還照顧他，有這樣的能耐，你這一生也沒有白來了。你 能容忍 先生今天如此對待你，這也是一件很了不起的精神成就了。你總是問什麼時候有出頭天，我想跟你說：就生活而言，沒有任何時刻比現在更美好的了。你七十多歲了，耳聰目明，還能走，不是很好嗎？你還有能力照 顧你的 先生，這已經成就了你所追求的傳統美德，不是嗎？你不要懷疑，就生活而言，沒有比現在更好的時候了。'就這樣，她露出笑容。
老人的笑容很美。她說：'這句話我會記得。你可不可再講一次？
'再次說完，老人再展露出笑容。
人生，不可能處處逢源。但逢不逢源，完全是主觀。面對挫折時，願意在這裡看到新機，或是停在那裡抱怨、沮喪，都是我們自己的選擇。
"佛教的思想是'人生要隨緣'，但不是隨波逐流。隨緣，是在任何一個當下，都能應身邊存在的條件，借力使力，在那裡有所收獲。
我接觸了那麼多個案，看過了這麼多的生命現象，領悟的是：真正打敗自已的，是自己的想法；而挽救自已的，往往是提起了正面想法後，付諸行動。
"鄭石岩說，如佛經所講，人生是"妄"。"我回首自已的過去，雖然看來閱歷豐富，但其實很短，就在剎那之間。
而最後，沒有一樣是你可以帶走的。"
雖生極樂 ,不捨有情
總的來說，世間人不就是對名利看得很重，再最後難分難捨的親情。你只要這三個字，名、利、情這三個都放下，魔王波旬就對你投降。
這是有一類情執還沒有放下的人，雖然生到極樂世界，他還常常想著六道眾生，六道裡頭跟他有情的這些眾生，還想去幫助他、去度他。「故入生死，救度群生」，到極樂世界有這個能力。前面說了，凡是生到極樂世界的人，即使是凡聖同居土下品下生，他也是天眼洞視、天耳徹聽、他心遍知。
不但我這一生的家親眷屬我知道，我看得清楚他在哪裡，看得清楚，他心裡有什麼念頭都知道。他有苦難，他求幫助，肯定你去幫助他。你能夠現身，你能夠說法，跟觀世音菩薩三十二應一樣。能不能做到？能！四十八願有這一願，第三十五願是講前面「一生補處」，自己成就，第三十六願「教化隨意」，就是這一願，所以到極樂世界就能辦事。辦事不是自己真回來了，分身回來，他有這個能力。本身還在阿彌陀佛講堂坐在那裡聽經，分身去度眾生去了。
你要不到極樂世界，你哪來這個本事！你要靠自己修成這個本事，要多長的時間？不止五劫，五劫做不到，佛在大乘經教常講要無量劫。為什麼？你自己要有能力，修到初住以上的地位你才有這個能力；到極樂世界是阿彌陀佛加給你的，藉著阿彌陀佛的光，不是自己的，這一定要知道。了解這個事實真相，你就曉得極樂世界不能不去！不去，簡單的說，阿彌陀佛的光你就沾不上。你到極樂世界最大的利益，就是沾阿彌陀佛的光，用阿彌陀佛的名、用阿彌陀佛的威德莊嚴自己，自己能夠代佛度化眾生，是這麼個意思。我們要知道，要真幹。故入生死，救度群生，他真能做得到。
轉貼 淨空法師開示
這是有一類情執還沒有放下的人，雖然生到極樂世界，他還常常想著六道眾生，六道裡頭跟他有情的這些眾生，還想去幫助他、去度他。「故入生死，救度群生」，到極樂世界有這個能力。前面說了，凡是生到極樂世界的人，即使是凡聖同居土下品下生，他也是天眼洞視、天耳徹聽、他心遍知。
不但我這一生的家親眷屬我知道，我看得清楚他在哪裡，看得清楚，他心裡有什麼念頭都知道。他有苦難，他求幫助，肯定你去幫助他。你能夠現身，你能夠說法，跟觀世音菩薩三十二應一樣。能不能做到？能！四十八願有這一願，第三十五願是講前面「一生補處」，自己成就，第三十六願「教化隨意」，就是這一願，所以到極樂世界就能辦事。辦事不是自己真回來了，分身回來，他有這個能力。本身還在阿彌陀佛講堂坐在那裡聽經，分身去度眾生去了。
你要不到極樂世界，你哪來這個本事！你要靠自己修成這個本事，要多長的時間？不止五劫，五劫做不到，佛在大乘經教常講要無量劫。為什麼？你自己要有能力，修到初住以上的地位你才有這個能力；到極樂世界是阿彌陀佛加給你的，藉著阿彌陀佛的光，不是自己的，這一定要知道。了解這個事實真相，你就曉得極樂世界不能不去！不去，簡單的說，阿彌陀佛的光你就沾不上。你到極樂世界最大的利益，就是沾阿彌陀佛的光，用阿彌陀佛的名、用阿彌陀佛的威德莊嚴自己，自己能夠代佛度化眾生，是這麼個意思。我們要知道，要真幹。故入生死，救度群生，他真能做得到。
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與人和睦相處的秘訣
我們這一生做人要做到什麼？做到於人無爭，你就能跟人相處，跟任何一個人都能和睦相處。
我在年輕的時候，出家沒多久，有一些人也對我很愛護，那時候韓館長護持我，他們看到韓館長跋扈、專權，心裡都不服，想勸我離開她，他們另外找地方給我住，來護持我，都說韓館長這個人很難相處。我就告訴大家，我能夠跟最難相處的人相處，那天下人我都能相處了。所以我跟她在一起好，她天天折磨，我都能受得了，修忍辱波羅蜜。
為什麼能夠跟她相處三十年還相處得很好？沒有衝突，她要的我不要，我要的她不要，這個就好辦了。她要名，名給她，她要權力，我們那時候有個圖書館，請她做館長，館長給她做，她有名、有權，十方供養都給她，她都要，都給她。我要什麼？我要每天上台講經，這樁事情她照顧得很周到，讓我三十年講經沒中斷，這是她的功勞。我要的她都替我準備了，她要的我都給她，我們兩個就非常好相處。如果我要的她也要，她要的我也要，那得天天打架，那就不能不鬥爭了。所以一定要知道，我要的她不要，她要的我不要，我們沒有利害衝突。所以就能和睦相處，三十年的合作伙伴，不容易，在這個安定的環境當中長成。
我們要常常去想，把這個事情想通了，想破了，就不再造業。知道對任何一個人都尊敬，從內心的尊敬，沒有分別、沒有執著，我們這一生才能夠解脫，才能夠把宿世今生這些冤業化解，菩提道上障礙就減少了。
冤親債主是很重的麻煩，很大的障礙，你不能化解，特別是臨命終時，他不讓你往生。為什麼？他要報仇，欠命的還命，欠錢的還錢，他要報復。所以在現前不跟任何人結怨，這比什麼都重要。什麼時候我們真覺悟了，你就看到一切人都是菩薩，一切事都是佛事，都是幫助我們覺悟的，都是幫助我們消業障的。
恭錄自淨土大經解演義 （第五二三集）2011/8/4
四叔公明發
四叔公（明發）因攝護腺癌過世，距發病差不多一年的時間
原來醫師是說開完刀還有5年可活的
今天大夥開了2輛車去殯儀館祭拜，兼做頭七
聽嬸婆說他過世之前就一直有在念佛
所以雖然是癌末，可是沒用到多少止痛劑
過世前一天，他告訴嬸婆說五叔公來告訴他，他快要死了
之後，看見嬸婆就用手指頭比著翹辮子的手勢
嬸婆告訴他不要想太多，好好念佛就好
過世前還很清醒，沒有多數臨終人有的昏迷現象
只是說完話然後閉上眼睛，很安詳的過世
聽完這些我的心安心不少
他之所以這麼安詳的走，大概也是仰仗健康時就有在念佛的因緣吧
地藏經說自己修的功德是"分分己獲"
如果是臨終之後，家親眷屬幫他念佛的功德是"七分功德，亡者得一分"
我們告辭前嬸婆說現在的子孫大多順應潮流，做完三七之後甚至頭七後，就順便作"百日"
她詢問我們的看法
我們建議她還是把七個七完整的做完
就是連著七週，每七天做法會把功德迴向給亡者。
可以請師父來助念.或家屬自己誦經
這些事在"地藏菩薩本願經"裡有詳細經文記載
原來醫師是說開完刀還有5年可活的
今天大夥開了2輛車去殯儀館祭拜，兼做頭七
聽嬸婆說他過世之前就一直有在念佛
所以雖然是癌末，可是沒用到多少止痛劑
過世前一天，他告訴嬸婆說五叔公來告訴他，他快要死了
之後，看見嬸婆就用手指頭比著翹辮子的手勢
嬸婆告訴他不要想太多，好好念佛就好
過世前還很清醒，沒有多數臨終人有的昏迷現象
只是說完話然後閉上眼睛，很安詳的過世
聽完這些我的心安心不少
他之所以這麼安詳的走，大概也是仰仗健康時就有在念佛的因緣吧
地藏經說自己修的功德是"分分己獲"
如果是臨終之後，家親眷屬幫他念佛的功德是"七分功德，亡者得一分"
我們告辭前嬸婆說現在的子孫大多順應潮流，做完三七之後甚至頭七後，就順便作"百日"
她詢問我們的看法
我們建議她還是把七個七完整的做完
就是連著七週，每七天做法會把功德迴向給亡者。
可以請師父來助念.或家屬自己誦經
這些事在"地藏菩薩本願經"裡有詳細經文記載
青春永駐?
有些人很容易衰老，二年沒見老很多，有人就不容易衰老
仔細去研究原因是什麼？~~~~與心地的清淨或煩惱有關係
煩惱多的人就容易衰老，煩惱少一點的人就不容易衰老
煩惱就是震動的那個波
心清淨，震動的幅度就比較輕，煩惱的振動幅度就很大，沒別的道理。
你要真的明白這個道理，你修清淨心，讓你的心震動幅度盡量低盡量緩慢
那你就延年益壽，不用吃補的東西，那個補東西是騙人的，價錢那麼高，你口袋的東西都被人騙跑掉了，不是有效。真正有效的是清淨心，少煩少惱
必須要曉得煩惱不能解決問題
"我又好多事要煩惱阿"---那是傻瓜
煩惱能解決問題嗎？果然能解決問題，那你那個煩惱是正確的，但煩惱不能解決問題，
什麼能解決問題？---心清淨能解決問題，智慧才能解決問題
淨空法師開示
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
因戒得定，因定開慧
心裡起了煩惱憤怒憂慮恐懼時，心情的起伏就會很大
有時候我們甚至會覺得心糾成一團
情緒起伏很大時就像坐飛機遇到亂流，也像開車經過石頭路
咚！咚！咚！震動愈大我們越不舒服
生氣時整個身體的細胞也是處在震動不安的情況下
所以保持情緒的平和（清淨心），就是讓細胞處在平坦的路上
"水的結晶"這個實驗，具體的證明了這件事
http://www.dfg.cn/big5/kxfx/kxfx-1.htm
http://www.hado.com/watercrystals/top.htm
每當我生氣時，就會趕快想到水的結晶這個實驗
然後讓我的心情趕快恢復平靜
仔細去研究原因是什麼？~~~~與心地的清淨或煩惱有關係
煩惱多的人就容易衰老，煩惱少一點的人就不容易衰老
煩惱就是震動的那個波
心清淨，震動的幅度就比較輕，煩惱的振動幅度就很大，沒別的道理。
你要真的明白這個道理，你修清淨心，讓你的心震動幅度盡量低盡量緩慢
那你就延年益壽，不用吃補的東西，那個補東西是騙人的，價錢那麼高，你口袋的東西都被人騙跑掉了，不是有效。真正有效的是清淨心，少煩少惱
必須要曉得煩惱不能解決問題
"我又好多事要煩惱阿"---那是傻瓜
煩惱能解決問題嗎？果然能解決問題，那你那個煩惱是正確的，但煩惱不能解決問題，
什麼能解決問題？---心清淨能解決問題，智慧才能解決問題
淨空法師開示
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因戒得定，因定開慧
心裡起了煩惱憤怒憂慮恐懼時，心情的起伏就會很大
有時候我們甚至會覺得心糾成一團
情緒起伏很大時就像坐飛機遇到亂流，也像開車經過石頭路
咚！咚！咚！震動愈大我們越不舒服
生氣時整個身體的細胞也是處在震動不安的情況下
所以保持情緒的平和（清淨心），就是讓細胞處在平坦的路上
"水的結晶"這個實驗，具體的證明了這件事
http://www.dfg.cn/big5/kxfx/kxfx-1.htm
http://www.hado.com/watercrystals/top.htm
每當我生氣時，就會趕快想到水的結晶這個實驗
然後讓我的心情趕快恢復平靜
不要埋怨
佛在經上告訴我們，「眾生畏果，菩薩畏因」。
眾生在造作的時候他沒想到，果報現前他害怕了，害怕也沒有辦法，你沒有辦法躲避的。
菩薩知道業因果報，所以他起心動念的時候他就想到，想到將來如果有不善的苦報，他就不敢做。
果報現前，菩薩是甘心情願承受，不怨天不尤人，
為什麼？自作自受，怎麼可以怨天尤人？
無論是共業、是別業，沒有例外的，統統都有前因。
凡夫不知道事實真相，受了一點冤屈，不服，總不免怨天尤人，老天對不起我；學佛的人抱怨佛菩薩沒有加持我、沒有照顧我，怨天尤人。這種心態只有招來更嚴重的苦報，不能化解。
如果了解事實真相，我們在遇到災難的時候，不怨天不尤人，好好的反省。實在想不出自己哪裡有過失，那肯定是過去生中的業報。總要虛心、要懺悔，要斷惡修善，
這樣我們不善的果報才會化解，縱然不能化解，它會減輕，這肯定的，
這是消災免難正確的方法，我們不能不知道。
學佛的同學，希望多多去學習經典，經典裡面這些教訓非常之多。
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眾生在造作的時候他沒想到，果報現前他害怕了，害怕也沒有辦法，你沒有辦法躲避的。
菩薩知道業因果報，所以他起心動念的時候他就想到，想到將來如果有不善的苦報，他就不敢做。
果報現前，菩薩是甘心情願承受，不怨天不尤人，
為什麼？自作自受，怎麼可以怨天尤人？
無論是共業、是別業，沒有例外的，統統都有前因。
凡夫不知道事實真相，受了一點冤屈，不服，總不免怨天尤人，老天對不起我；學佛的人抱怨佛菩薩沒有加持我、沒有照顧我，怨天尤人。這種心態只有招來更嚴重的苦報，不能化解。
如果了解事實真相，我們在遇到災難的時候，不怨天不尤人，好好的反省。實在想不出自己哪裡有過失，那肯定是過去生中的業報。總要虛心、要懺悔，要斷惡修善，
這樣我們不善的果報才會化解，縱然不能化解，它會減輕，這肯定的，
這是消災免難正確的方法，我們不能不知道。
學佛的同學，希望多多去學習經典，經典裡面這些教訓非常之多。
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運動和焦慮
運動可以減少肌肉的靜止張力，中斷通往大腦的焦慮回饋迴路
一但身體鎮定下來，大腦就比較不容易憂慮
運動還能產生讓身體平靜的化學變化
當肌肉開始工作，我們的身體會分解脂肪供給熱量，開始釋放脂肪酸到血液中
而這些游離脂肪酸會跟色氨酸相互競爭，搶奪在運輸蛋白的結合位置
連帶使得血中的色氨酸濃度升高，為了保持平衡，色氨酸會試圖擠進血管腦障壁內部
一但穿透之後，就會立刻被製成我們所熟知的血清素
除了血清素，伴隨運動而來的大量BDNF也能促進血清素的分泌，讓我們平靜下來更有安全感
此外運動還能誘發GABA氨基丁酸的釋放
GABA是腦部主要的抑制性神經傳導物質，它能直接從細胞層面中斷腦部的焦慮回饋迴路
讓我們不再充滿預期性的焦慮
還有當心臟強烈跳動時，心房還能製造心房利鈉胜鈦(ANP)，以減緩我們的過度反應
ANP是人體用來調節壓力反應的另一項工具
多數的研究報告都指出，有氧運動能有效緩解任何一種焦慮症
不過運動也能幫助一般人減輕正常的焦慮感-----
顯然你的運動量跟你的焦慮程度是有關聯的
摘自"運動改造大腦"--約翰瑞提
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一但身體鎮定下來，大腦就比較不容易憂慮
運動還能產生讓身體平靜的化學變化
當肌肉開始工作，我們的身體會分解脂肪供給熱量，開始釋放脂肪酸到血液中
而這些游離脂肪酸會跟色氨酸相互競爭，搶奪在運輸蛋白的結合位置
連帶使得血中的色氨酸濃度升高，為了保持平衡，色氨酸會試圖擠進血管腦障壁內部
一但穿透之後，就會立刻被製成我們所熟知的血清素
除了血清素，伴隨運動而來的大量BDNF也能促進血清素的分泌，讓我們平靜下來更有安全感
此外運動還能誘發GABA氨基丁酸的釋放
GABA是腦部主要的抑制性神經傳導物質，它能直接從細胞層面中斷腦部的焦慮回饋迴路
讓我們不再充滿預期性的焦慮
還有當心臟強烈跳動時，心房還能製造心房利鈉胜鈦(ANP)，以減緩我們的過度反應
ANP是人體用來調節壓力反應的另一項工具
多數的研究報告都指出，有氧運動能有效緩解任何一種焦慮症
不過運動也能幫助一般人減輕正常的焦慮感-----
顯然你的運動量跟你的焦慮程度是有關聯的
摘自"運動改造大腦"--約翰瑞提
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兒童禪修
阿桃的孩子今年一個要升小二，一個升小四
兩兄弟星期日參加了普嘉精舍舉辦的兒童禪修靜坐
小的寫了一篇文說：靜坐看起簡單，但對我來說卻不簡單，因為都不能動我覺得好累...
我曾建議阿桃要讓小孩從小接觸佛學，讓他們腦海中多存良善的種子
最近她看了楊定一博士的"真源醫"一書中，也認同靜坐讀經等等
所以就讓孩子去參加了
上課時老師介紹"父母恩重難報經"的部分內容，還有一些佛門行儀，教他們如何禮佛等等
小兒子回來時滔滔不絕的分享
真是不錯的活動
本來她有幫妹妹的孩子報名一起參加
但她妹妹在２天前才說要帶孩子去墾丁玩不克參加
小桃說以後不告訴她有這活動了，因為這個活動是一個多月前就說好的
我說雖然他們是因為福德因緣不足才不能參加
以後還是要把這種活動訊息傳給她
要作一個＂良善的傳播者＂讓更多的人受益，何況她還是親妹妹
一般的認知是去玩比參加這種活動重要
殊不知這種活動帶給小孩的深遠影響
我曾說做媽媽、太太的觀念很重要
媽媽有正確的觀念，才能正確的教育小孩
而這些影響整個家庭未來的合諧與否
兩兄弟星期日參加了普嘉精舍舉辦的兒童禪修靜坐
小的寫了一篇文說：靜坐看起簡單，但對我來說卻不簡單，因為都不能動我覺得好累...
我曾建議阿桃要讓小孩從小接觸佛學，讓他們腦海中多存良善的種子
最近她看了楊定一博士的"真源醫"一書中，也認同靜坐讀經等等
所以就讓孩子去參加了
上課時老師介紹"父母恩重難報經"的部分內容，還有一些佛門行儀，教他們如何禮佛等等
小兒子回來時滔滔不絕的分享
真是不錯的活動
本來她有幫妹妹的孩子報名一起參加
但她妹妹在２天前才說要帶孩子去墾丁玩不克參加
小桃說以後不告訴她有這活動了，因為這個活動是一個多月前就說好的
我說雖然他們是因為福德因緣不足才不能參加
以後還是要把這種活動訊息傳給她
要作一個＂良善的傳播者＂讓更多的人受益，何況她還是親妹妹
一般的認知是去玩比參加這種活動重要
殊不知這種活動帶給小孩的深遠影響
我曾說做媽媽、太太的觀念很重要
媽媽有正確的觀念，才能正確的教育小孩
而這些影響整個家庭未來的合諧與否
胎教--印光大師開示
凡人之信心‧最好在幼小時培養。故為父母者‧於其子女幼小時‧當即教以因果報應之理‧敦倫盡分之道。否則及其長大‧習性已成‧即難為力。尤重者‧是在胎教。孕婦果能茹素念佛‧行善去惡‧目不視惡色‧耳不聽惡聲‧身不行惡事‧口不出惡言‧使兒在胎中即稟受正氣‧則天性精純‧生後再加以教化‧無有不可成為善人者。
昔周太姜‧太任‧太姒‧相夫教子之淑德懿行‧竟基成周朝八百年之王業‧即其先範。故印光常謂‧治國平天下之權‧女人家操得一大半。良以家庭之中‧主持家政者‧多為女子‧男子多持外務。其母若賢‧則子女在家中‧耳濡目染‧皆受其母之教導‧影響所及‧其益無窮。若幼時任性驕縱‧聽其自由‧絕不以孝弟忠信‧因果報應為訓。則長大不難為無惡不作‧無作不惡之魔王眷屬。故子女幼小時‧切需養其善心‧嚴加管教。要知今日殺人放火‧無惡不作之輩‧即多從彼父母之驕生慣養而來。夫以孟子之賢‧尚需其母三遷‧嚴加管束乃成‧況平庸者乎。
現在大家提倡男女平權‧謂為抬高女人的人格。其實男女之體質既不同‧其能力責任亦自各異‧聖人所謂男正位乎外‧女正位乎內。正位乎內者‧即實行烹飪紡織‧相夫教子等內事。今令女人改任男子之事‧則女人正位之事荒廢‧家事無人管‧子女亦無人教‧其害無窮。名為抬高女人人格‧實則不但推倒女人的人格‧并家庭基礎而亦破壞‧曷勝長嘆。願女界英賢‧各能認清自己的人格所在‧庶家庭子女‧皆成賢善‧天下尚安有不太平之理者。故知治國平天下之要道‧在於家庭教育‧而家庭教育‧母實任其多半。子女在胎稟其氣‧生後又視其儀‧受其教‧故易成賢善。此為不現形跡‧能致太平之要務‧惜各界偉人‧多未見及。願女界英賢于此節‧能注意焉。
今人每稱婦人曰太太‧需知此太太二字之意義‧甚為尊大。蓋此二字之淵源‧遠起周代‧太姜‧太任‧太姒‧皆是女中聖人‧皆能相夫教子。太姜生泰伯‧仲雍‧季歷‧三聖人‧太任生文王‧太姒生武王‧周公。此祖孫三代女聖‧生祖孫三代數聖王‧為千古最美之盛治。後世之稱婦人為太太者‧即以其人比之三太也。由此觀之‧太太實為婦女無上之尊稱‧婦女需確有三太之德‧方足當之而無愧。甚願當代諸女賢‧均能實行相夫教子之道‧使所生子女‧皆成賢善‧庶不負此優崇之稱號焉。
http://book.bfnn.org/books/0356.htm#a04
印光法師開示
昔周太姜‧太任‧太姒‧相夫教子之淑德懿行‧竟基成周朝八百年之王業‧即其先範。故印光常謂‧治國平天下之權‧女人家操得一大半。良以家庭之中‧主持家政者‧多為女子‧男子多持外務。其母若賢‧則子女在家中‧耳濡目染‧皆受其母之教導‧影響所及‧其益無窮。若幼時任性驕縱‧聽其自由‧絕不以孝弟忠信‧因果報應為訓。則長大不難為無惡不作‧無作不惡之魔王眷屬。故子女幼小時‧切需養其善心‧嚴加管教。要知今日殺人放火‧無惡不作之輩‧即多從彼父母之驕生慣養而來。夫以孟子之賢‧尚需其母三遷‧嚴加管束乃成‧況平庸者乎。
現在大家提倡男女平權‧謂為抬高女人的人格。其實男女之體質既不同‧其能力責任亦自各異‧聖人所謂男正位乎外‧女正位乎內。正位乎內者‧即實行烹飪紡織‧相夫教子等內事。今令女人改任男子之事‧則女人正位之事荒廢‧家事無人管‧子女亦無人教‧其害無窮。名為抬高女人人格‧實則不但推倒女人的人格‧并家庭基礎而亦破壞‧曷勝長嘆。願女界英賢‧各能認清自己的人格所在‧庶家庭子女‧皆成賢善‧天下尚安有不太平之理者。故知治國平天下之要道‧在於家庭教育‧而家庭教育‧母實任其多半。子女在胎稟其氣‧生後又視其儀‧受其教‧故易成賢善。此為不現形跡‧能致太平之要務‧惜各界偉人‧多未見及。願女界英賢于此節‧能注意焉。
今人每稱婦人曰太太‧需知此太太二字之意義‧甚為尊大。蓋此二字之淵源‧遠起周代‧太姜‧太任‧太姒‧皆是女中聖人‧皆能相夫教子。太姜生泰伯‧仲雍‧季歷‧三聖人‧太任生文王‧太姒生武王‧周公。此祖孫三代女聖‧生祖孫三代數聖王‧為千古最美之盛治。後世之稱婦人為太太者‧即以其人比之三太也。由此觀之‧太太實為婦女無上之尊稱‧婦女需確有三太之德‧方足當之而無愧。甚願當代諸女賢‧均能實行相夫教子之道‧使所生子女‧皆成賢善‧庶不負此優崇之稱號焉。
http://book.bfnn.org/books/0356.htm#a04
印光法師開示
天氣預測
老爸說他們以前沒有氣象預報的年代
都是依從前人留下來的經驗，來預測會不會下雨
1 烏腳西南
春天看海口
夏天看山頭
(意思是如果看見吹的是西南風，而且有烏雲，烏雲的邊邊還有分枝狀。
如果是春天，往海口方向看見天上有這樣的景象，或是夏天，往山頭看有這樣的景象，如此一來就會下雨)（老爸說一定是要吹西南風喔，我問為什麼，他說因為那是西南氣流）
意思也就是～春天如果看見西邊有分枝狀的烏雲，夏天東邊有烏雲，那就會下雨了
2 十二月南風麥過五更
意思是，十二月如果吹南風，必定還未天亮時就會下雨
以上的預測是以居住在台灣西部為準
至於其他地方如何就不知道了
因為住在台灣西半部的人，往東邊看到山，往西邊看到海
都是依從前人留下來的經驗，來預測會不會下雨
1 烏腳西南
春天看海口
夏天看山頭
(意思是如果看見吹的是西南風，而且有烏雲，烏雲的邊邊還有分枝狀。
如果是春天，往海口方向看見天上有這樣的景象，或是夏天，往山頭看有這樣的景象，如此一來就會下雨)（老爸說一定是要吹西南風喔，我問為什麼，他說因為那是西南氣流）
意思也就是～春天如果看見西邊有分枝狀的烏雲，夏天東邊有烏雲，那就會下雨了
2 十二月南風麥過五更
意思是，十二月如果吹南風，必定還未天亮時就會下雨
以上的預測是以居住在台灣西部為準
至於其他地方如何就不知道了
因為住在台灣西半部的人，往東邊看到山，往西邊看到海
阿弟週歲
阿弟在5月26日滿週歲了
阿妹他們帶他去和祖父母過生日
生日前一天，阿妹按照傳統親手做了生日蛋糕
不是很專業的抹了一層奶油，用彩色的扁糖排了一個 1 字
旁邊插了由生日快樂英文字組成的小蠟燭
桌上還有一些點心也都是手工做的
當然還有阿妹婚禮蛋糕的頂層
據阿妹說這是當地的習俗
結婚蛋糕的第一層，是留在第一個小孩受洗時慶祝用的
當天他的叔叔和阿嬸，以及兩個堂哥、乾爹都來幫他慶生
我這個台灣阿嬤則經由視訊和他們一起同慶
想起那天才期待他趕快"退房"
現在已滿週歲了
阿妹說"抓周"時，阿弟第一個抓的是一支大湯杓
我們都覺得一點都不意外
記的他還在媽媽肚子時，阿玉就接受到他傳來的訊息
說阿妹老是吃同樣的東西，吃的他頭都快暈了
前陣子阿妹餵他吃副食品時，也是不能餵他吃同一種食物太久
否則他會把頭偏一邊"拒吃"
吃到太乾的還會吐出來
看來他會促使他媽媽的廚藝日新月異的
哈哈
阿妹他們帶他去和祖父母過生日
生日前一天，阿妹按照傳統親手做了生日蛋糕
不是很專業的抹了一層奶油，用彩色的扁糖排了一個 1 字
旁邊插了由生日快樂英文字組成的小蠟燭
桌上還有一些點心也都是手工做的
當然還有阿妹婚禮蛋糕的頂層
據阿妹說這是當地的習俗
結婚蛋糕的第一層，是留在第一個小孩受洗時慶祝用的
當天他的叔叔和阿嬸，以及兩個堂哥、乾爹都來幫他慶生
我這個台灣阿嬤則經由視訊和他們一起同慶
想起那天才期待他趕快"退房"
現在已滿週歲了
阿妹說"抓周"時，阿弟第一個抓的是一支大湯杓
我們都覺得一點都不意外
記的他還在媽媽肚子時，阿玉就接受到他傳來的訊息
說阿妹老是吃同樣的東西，吃的他頭都快暈了
前陣子阿妹餵他吃副食品時，也是不能餵他吃同一種食物太久
否則他會把頭偏一邊"拒吃"
吃到太乾的還會吐出來
看來他會促使他媽媽的廚藝日新月異的
哈哈
廣欽法師開示----長遠心
修行需要時間，平常就要用功，時時內心用功夫
人家在講話，我們心裡在念佛
自己看自己，不要放逸，不散漫心
時時刻刻，走路都要念佛
修行要有恆常心，非一蹴即成，
若沒有下點功夫，以念佛來除妄念，要想開悟證果，是沒有那麼容易的
要從日常生活當中去行持
信願行--
一句佛號堅持下去，自然會明心見性
念佛要發長遠心，不可間斷
如同小溪的水，不管水流大小，總是潺潺不斷流注大海
念佛就向這樣，不管念多念少，都要持之有恆
天天念，一心念，念到阿彌陀佛的大誓願海裡，生西就有望
任何人只要肯念，成佛一半
若人一心繫念佛，則念佛可掃除妄念、垢塵。
廣欽法師法語錄
人家在講話，我們心裡在念佛
自己看自己，不要放逸，不散漫心
時時刻刻，走路都要念佛
修行要有恆常心，非一蹴即成，
若沒有下點功夫，以念佛來除妄念，要想開悟證果，是沒有那麼容易的
要從日常生活當中去行持
信願行--
一句佛號堅持下去，自然會明心見性
念佛要發長遠心，不可間斷
如同小溪的水，不管水流大小，總是潺潺不斷流注大海
念佛就向這樣，不管念多念少，都要持之有恆
天天念，一心念，念到阿彌陀佛的大誓願海裡，生西就有望
任何人只要肯念，成佛一半
若人一心繫念佛，則念佛可掃除妄念、垢塵。
廣欽法師法語錄
如何迴向?
資料來源:Kenny Lin【淨空法師法語：如何迴向？】
（非常重要，學佛必知）
1、佛法裡面對於迴向非常重視，為什麼要迴向？
⋯⋯ ⋯⋯ 迴向是破執著，你就曉得這個很重要！
2、我們要把自己修學的功德、布施的功德，一生當中所作大大小小的善業，都迴向給「上報四重恩，下濟三途苦」。
3、「上報四重恩」是迴向給我們有恩德的人，「下濟三途苦」是迴向給我們累劫的冤親債主。
4、常念三寶恩、常念眾生恩、常念父母恩、常念國家恩，這是我們迴向偈上天天念的「上報四重恩」。
5、一個人能常常念恩，德行就會愈積愈厚，我們常講積功累德，這是累德。
6、這個「下濟三途苦」，是叫我們看現代的人，造了這個業因，但還沒有墮落下去的，我們可以幫他忙；已經墮下地獄道、餓鬼道、畜生道去的，就沒法子了。
7、迴向偈我們天天都念，從哪裡下手？要怎麼做法？
上報四重恩就要從「孝親尊師」這裡做起，下濟三途苦就要從「慈心不殺」做起。
8、做的善事統統迴向，就是還無量劫來一切眾生的債。
9、把自己所修的一切福德、功德，都送給一切眾生，這叫迴向。
10、不迴向，你所修的福報、功德是有范圍的、有限的。
11、一迴向，你的福德、功德變成無限的。
12、做任何善事都迴向，則功德無量。
13、一切善根悉皆迴向，供養功德才能圓滿。
14、我們修行，不是為自己修，而是為眾生修；只要有這個心，就是迴向。
15、我們以智慧善巧方便將佛法傳播，推薦給一切大眾；這樣去做，做了不求人間任何的福報，只有一個目標，求生西方淨土，這叫迴向。
16、念佛這個法門，經上還有說這個法門叫「不迴向法門」。
17、為什麼叫「不迴向法門」？因為念佛人只有一個目標，就是念佛求生西方淨土！換句話說，他雖然不迴向，他念念都是迴向。
18、我們斷惡修善不是為自己，破迷開悟不是為自己，成佛也不是為自己，乃至於我們生活、吃飯、喝水也不是為自己；只要有這個心，就是迴向。
19、有恩的，我迴向給你，這是報恩。
20、有怨的，我迴向給你、這是解除怨結。
21、冤業病，是冤親債主纏身。以誦經、念佛的功德迴向，這是調解。他若接受，問題就解決；若不接受，就有麻煩。
22、佛教我們每天念佛、聽經，都將功德迴向給冤親債主，希望他們明了，我們成就了，就是報恩、還債；這樣，就可以減少冤親債主的障礙。
23、我們拜佛、誦經、念佛，都希望迴向給歷劫冤親債主，更應當發願：將來自己往生西方極樂世界了，首先我來度你們。
24、超度不需要具備什麼儀式，真正功夫成就了，以自己的誠心誦經念佛，把這個功德迴向給他，就超度了，他就得利益了。
25、迴向，就是不著相；不著相，心才清淨！
26、迴向的意義是「作而無作」，我所作的這個無心，就當作沒作一樣。
27、如果你做樁好事，常常念到做了多少多少好事；那功德又沒有了，又迷了，愈迷愈深。
28、迴向是幫助你覺悟，所做的一切功德統統不要，統統把它忘掉。
29、福報、善行，是一切眾生的，不是「我」的；把「我」給忘掉，這叫做迴向。
30、人生很短！在這極短的時光當中，我們要能忍受；縱然有福，不能享盡！
31、我們要認真修福報，所修一切善根福德統統迴向求生淨土，這樣才能保住我們臨終時候清清楚楚。
32、福報享三成就夠了，其餘的布施給一切眾生，迴向無上菩提；這才是求生淨土，唯一正確的方法。
33、普賢十願，實在講只有七個誓願，從禮敬到請佛住世這七條；後面三條是屬於迴向。
34、迴向裡面第一個是「常隨佛學」，這一條就是迴向菩提；「恆順眾生」，這是迴向眾生；「普皆迴向」是迴向實際，實際就是法界，就是真如本性。
35、「常隨佛學」是迴向菩提；菩提是覺，菩提是智慧，菩提是大徹大悟。
36、學佛一定要找一個榜樣，最好的榜樣是佛。一切諸佛當中，阿彌陀佛是最殊勝的榜樣，本師釋迦牟尼佛對彌陀的讚歎是「光中極尊，佛中之王」。我們跟誰學？跟阿彌陀佛學。
37、我們學佛要以佛做標準，我們要跟佛學。佛不在世了，那我們依靠什麼？諸位要知道，就是依靠經典，經典就是佛的法身。
38、我們除了學佛之外，還要面對社會的現實。在現實社會裡，我們如何來處事待人接物，如何來過我們現前這一段生活，那你就要懂得「恆順眾生」，這個日子過下去才沒有障礙。
39、要順他，不能不順。順的裡面要有智慧，不是一昧感情的順，是要有理性的順，這樣才沒有錯。
40、「恆順眾生」，眾生無論作善作惡，你要能夠忍得過；你要能夠在這個境界裡頭如如不動，這就是「恆順眾生」。
41、唯有恆順眾生，心裡才不起煩惱，心才會平靜。眾生惡，旁敲側擊誘導他；實在不能的，隨他去！幾時他迴心轉意，幾時再來度他。
42、「普皆迴向」是總迴向，就是將自己所修的一切功德迴向眾生，同生淨土。
43、「普皆迴向」是迴向實際，實際是真如本性，真如本性一法不立，清淨無為。
44、「普皆迴向」，是把心量拓開；心量拓開，就可恢復自性。
45、「普皆迴向」，心量拓開跟虛空法界一樣，這樣的功德才是圓滿功德。
46、「上報四重恩，下濟三途苦」，將無量劫的恩人、冤親債主都包括在其中，這是最圓滿的迴向。
47、很多念佛人雖然天天念迴向偈，「願生西方淨土」，那是口皮上的發心，心裡是實在不想去。他們發的是凡夫心，沒有發菩提心。
48、要真正發心願生西方，那才是無上的菩提心；這個心很難發，為什麼？真正發菩提心的人，貪嗔癡慢、是非人我統統捨掉了，他一心一意就想西方極樂世界。
轉載自：天祥菩提精舍
（非常重要，學佛必知）
1、佛法裡面對於迴向非常重視，為什麼要迴向？
⋯⋯ ⋯⋯ 迴向是破執著，你就曉得這個很重要！
2、我們要把自己修學的功德、布施的功德，一生當中所作大大小小的善業，都迴向給「上報四重恩，下濟三途苦」。
3、「上報四重恩」是迴向給我們有恩德的人，「下濟三途苦」是迴向給我們累劫的冤親債主。
4、常念三寶恩、常念眾生恩、常念父母恩、常念國家恩，這是我們迴向偈上天天念的「上報四重恩」。
5、一個人能常常念恩，德行就會愈積愈厚，我們常講積功累德，這是累德。
6、這個「下濟三途苦」，是叫我們看現代的人，造了這個業因，但還沒有墮落下去的，我們可以幫他忙；已經墮下地獄道、餓鬼道、畜生道去的，就沒法子了。
7、迴向偈我們天天都念，從哪裡下手？要怎麼做法？
上報四重恩就要從「孝親尊師」這裡做起，下濟三途苦就要從「慈心不殺」做起。
8、做的善事統統迴向，就是還無量劫來一切眾生的債。
9、把自己所修的一切福德、功德，都送給一切眾生，這叫迴向。
10、不迴向，你所修的福報、功德是有范圍的、有限的。
11、一迴向，你的福德、功德變成無限的。
12、做任何善事都迴向，則功德無量。
13、一切善根悉皆迴向，供養功德才能圓滿。
14、我們修行，不是為自己修，而是為眾生修；只要有這個心，就是迴向。
15、我們以智慧善巧方便將佛法傳播，推薦給一切大眾；這樣去做，做了不求人間任何的福報，只有一個目標，求生西方淨土，這叫迴向。
16、念佛這個法門，經上還有說這個法門叫「不迴向法門」。
17、為什麼叫「不迴向法門」？因為念佛人只有一個目標，就是念佛求生西方淨土！換句話說，他雖然不迴向，他念念都是迴向。
18、我們斷惡修善不是為自己，破迷開悟不是為自己，成佛也不是為自己，乃至於我們生活、吃飯、喝水也不是為自己；只要有這個心，就是迴向。
19、有恩的，我迴向給你，這是報恩。
20、有怨的，我迴向給你、這是解除怨結。
21、冤業病，是冤親債主纏身。以誦經、念佛的功德迴向，這是調解。他若接受，問題就解決；若不接受，就有麻煩。
22、佛教我們每天念佛、聽經，都將功德迴向給冤親債主，希望他們明了，我們成就了，就是報恩、還債；這樣，就可以減少冤親債主的障礙。
23、我們拜佛、誦經、念佛，都希望迴向給歷劫冤親債主，更應當發願：將來自己往生西方極樂世界了，首先我來度你們。
24、超度不需要具備什麼儀式，真正功夫成就了，以自己的誠心誦經念佛，把這個功德迴向給他，就超度了，他就得利益了。
25、迴向，就是不著相；不著相，心才清淨！
26、迴向的意義是「作而無作」，我所作的這個無心，就當作沒作一樣。
27、如果你做樁好事，常常念到做了多少多少好事；那功德又沒有了，又迷了，愈迷愈深。
28、迴向是幫助你覺悟，所做的一切功德統統不要，統統把它忘掉。
29、福報、善行，是一切眾生的，不是「我」的；把「我」給忘掉，這叫做迴向。
30、人生很短！在這極短的時光當中，我們要能忍受；縱然有福，不能享盡！
31、我們要認真修福報，所修一切善根福德統統迴向求生淨土，這樣才能保住我們臨終時候清清楚楚。
32、福報享三成就夠了，其餘的布施給一切眾生，迴向無上菩提；這才是求生淨土，唯一正確的方法。
33、普賢十願，實在講只有七個誓願，從禮敬到請佛住世這七條；後面三條是屬於迴向。
34、迴向裡面第一個是「常隨佛學」，這一條就是迴向菩提；「恆順眾生」，這是迴向眾生；「普皆迴向」是迴向實際，實際就是法界，就是真如本性。
35、「常隨佛學」是迴向菩提；菩提是覺，菩提是智慧，菩提是大徹大悟。
36、學佛一定要找一個榜樣，最好的榜樣是佛。一切諸佛當中，阿彌陀佛是最殊勝的榜樣，本師釋迦牟尼佛對彌陀的讚歎是「光中極尊，佛中之王」。我們跟誰學？跟阿彌陀佛學。
37、我們學佛要以佛做標準，我們要跟佛學。佛不在世了，那我們依靠什麼？諸位要知道，就是依靠經典，經典就是佛的法身。
38、我們除了學佛之外，還要面對社會的現實。在現實社會裡，我們如何來處事待人接物，如何來過我們現前這一段生活，那你就要懂得「恆順眾生」，這個日子過下去才沒有障礙。
39、要順他，不能不順。順的裡面要有智慧，不是一昧感情的順，是要有理性的順，這樣才沒有錯。
40、「恆順眾生」，眾生無論作善作惡，你要能夠忍得過；你要能夠在這個境界裡頭如如不動，這就是「恆順眾生」。
41、唯有恆順眾生，心裡才不起煩惱，心才會平靜。眾生惡，旁敲側擊誘導他；實在不能的，隨他去！幾時他迴心轉意，幾時再來度他。
42、「普皆迴向」是總迴向，就是將自己所修的一切功德迴向眾生，同生淨土。
43、「普皆迴向」是迴向實際，實際是真如本性，真如本性一法不立，清淨無為。
44、「普皆迴向」，是把心量拓開；心量拓開，就可恢復自性。
45、「普皆迴向」，心量拓開跟虛空法界一樣，這樣的功德才是圓滿功德。
46、「上報四重恩，下濟三途苦」，將無量劫的恩人、冤親債主都包括在其中，這是最圓滿的迴向。
47、很多念佛人雖然天天念迴向偈，「願生西方淨土」，那是口皮上的發心，心裡是實在不想去。他們發的是凡夫心，沒有發菩提心。
48、要真正發心願生西方，那才是無上的菩提心；這個心很難發，為什麼？真正發菩提心的人，貪嗔癡慢、是非人我統統捨掉了，他一心一意就想西方極樂世界。
轉載自：天祥菩提精舍
如何才能有求必應
如果能夠求到真正的智慧，那麼樣樣事情都可以求得到
智慧是第一，智慧是解決問題的根本.
有求必應是建立在圓滿，究竟智慧的基礎上
智慧怎麼求呢?佛教我們要修行.
修行是修正錯誤的行為.
行為不外乎三大類.就是身口意三業
到底什麼是正什麼是錯？標準是自性，是我們自己的自性，不是從外面來的.
那麼修正行為從哪裡修起呢?
當年世尊對波斯匿王的夫人(韋提希夫人)講往生極樂世界之前.
先要求她修三福敬業三福.
佛陀特別為她說明這三福，是三世諸佛淨業正因，這一句話非常重要.
無論修學那一個法門，一定要以三福作為基礎.
欲生彼國者.當修三福：
一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業.
二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀.
三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者
http://s59063.blogspot.com/2009/09/6.html
智慧是第一，智慧是解決問題的根本.
有求必應是建立在圓滿，究竟智慧的基礎上
智慧怎麼求呢?佛教我們要修行.
修行是修正錯誤的行為.
行為不外乎三大類.就是身口意三業
到底什麼是正什麼是錯？標準是自性，是我們自己的自性，不是從外面來的.
那麼修正行為從哪裡修起呢?
當年世尊對波斯匿王的夫人(韋提希夫人)講往生極樂世界之前.
先要求她修三福敬業三福.
佛陀特別為她說明這三福，是三世諸佛淨業正因，這一句話非常重要.
無論修學那一個法門，一定要以三福作為基礎.
欲生彼國者.當修三福：
一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業.
二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀.
三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者
http://s59063.blogspot.com/2009/09/6.html
地藏菩薩的傳說
每尊菩薩各有其顯跡人間的因緣
相傳中的九華山地藏菩薩,又名金地藏,俗名金僑覺
誕生於公元六九六年,是新羅國(南韓漢城)的王子,二十四歲出家不久渡海來到中國,棲住於九華山
他心地十分善良,幼時讀中國儒學,後以儒學基礎研究佛學,目之為人生圓融透徹的道理,從而發心出家,並渡海來華進取佛法
船行於安徽省,靠岸後,聖者捨船步行於九華山(時名九子山或九峰山),安身山林,
每日採食野菜充飢,過著苦行生活,雖然物資困難,心靈上卻過的十分平靜,獲得豐富的法樂
有一天在他打坐時,腳上突然感到一陣劇痛,張開眼睛看去,一條毒蟲正從腳邊爬過.在一陣痛徹心肺的疼痛過後,眼前出現一位身披黑紗的貴婦
她向聖者頂禮膜拜,接著合掌懺悔道：請聖者原諒小兒無知,侵犯了聖體,為了向您贖罪,願於此地化出一泓清泉供養,以除聖者往返取水之勞.
這就是東巖龍女泉傳說的由來
當時的九華山主,人稱閔公.平日樂善好施,對出家人更是虔誠恭敬,時常設齋供僧,每次供僧一定供養一百位,稱為"百僧齋".
奇特的是,每次事先邀請一百位出家人,最後總是因故來了九十九位,閔公就得再去邀請聖者,才能湊足百數
這件事實在奇異,屢試不爽之下,閔公也逐漸對聖者起了無限敬重的心
經過一段時間,聖者認為時機成熟,可以廣宣佛法度化眾生,就向閔公要求以九華山做為道場
閔公慷慨應允,並問聖者需要多少土地,聖者回答只要一件袈裟大的土地即可
閔公心想：一件袈裟只約五尺長八尺寬能做什麼呢
這時聖者將袈裟擲往空中,原本烈日當空,袈裟一展遮住了陽光,影子正好遮住了整座九華山.閔公生大歡喜,便將九華山供養聖者,成為地藏菩薩的道場
唐肅宗至德初年(公元七五六年),九華山下有一位詩人諸葛節,他常領著一群人,到處遊山玩水吟詩作對
某日,無意間在一處石巌中發現一位苦行僧
他們站在巖外,看著苦行僧禪坐後離開位子,在洞外的三粒石塊上架起瓦片,升火煮食樹葉草根.
大家看了很不忍心,同時也感到好奇,便趨前請問這位修行人的來歷
聖者一一告知,眾人聽了十分歉疚,便發心為他籌建寺宇,全年供養不斷
唐德宗建中初年(公元七八0年)，郡守張巖,有感聖者對當地的教化深廣,
上奏德宗,正式為聖者敕建寺院,使得九華山的道場更為莊嚴.
道場既成,規模宏偉聲明遠傳,消息也傳回聖者的故國新羅,一時出家人遠渡重洋,前來親近者數百者眾
僧人遽增,出現僧多粥少的情況,在無以為繼之下,聖者只得宣布解散僧團
然而數百僧人哀傷涕泣,求請曰:願乞法食資養慧命，不以物食延長壽命.
重法輕驅,感人至深,時稱"南方枯槁眾生"
孔子曰：朝聞道，夕死可矣。
世間的聖人都如此重道,何況是出家或求出世的人,對法更是重視
,
當時幾百位僧眾,寧可捨棄生命都不願意離去,求法之心如此殷切
相較之下,現在的人輕法慢教,先賢有知,怎能不慨嘆末法凶年
其實正法像法末法這三段時期,並不侷限在時間的過去未來,而是指人心對法的尊重程度
只要我們能夠老實尊重法,認真聽法身體力行,此刻仍舊處於正法時期,佛法對我們仍舊十分受用,因此我們千萬不可輕視"法"
德宗禎元十年(公元七九五年)夏末,聖者於大殿召集僧眾,與大眾告別後示寂,享年九十九歲
二十四歲出家來華,九十九歲圓寂,七十五年的時間都住在九華山
另有傳聞說,金地藏化跡九華山期間,白天為人間的四眾弟子說法,晚上就到地獄去救度受苦眾生
證嚴法師講述 佛門大孝--地藏經
相傳中的九華山地藏菩薩,又名金地藏,俗名金僑覺
誕生於公元六九六年,是新羅國(南韓漢城)的王子,二十四歲出家不久渡海來到中國,棲住於九華山
他心地十分善良,幼時讀中國儒學,後以儒學基礎研究佛學,目之為人生圓融透徹的道理,從而發心出家,並渡海來華進取佛法
船行於安徽省,靠岸後,聖者捨船步行於九華山(時名九子山或九峰山),安身山林,
每日採食野菜充飢,過著苦行生活,雖然物資困難,心靈上卻過的十分平靜,獲得豐富的法樂
有一天在他打坐時,腳上突然感到一陣劇痛,張開眼睛看去,一條毒蟲正從腳邊爬過.在一陣痛徹心肺的疼痛過後,眼前出現一位身披黑紗的貴婦
她向聖者頂禮膜拜,接著合掌懺悔道：請聖者原諒小兒無知,侵犯了聖體,為了向您贖罪,願於此地化出一泓清泉供養,以除聖者往返取水之勞.
這就是東巖龍女泉傳說的由來
當時的九華山主,人稱閔公.平日樂善好施,對出家人更是虔誠恭敬,時常設齋供僧,每次供僧一定供養一百位,稱為"百僧齋".
奇特的是,每次事先邀請一百位出家人,最後總是因故來了九十九位,閔公就得再去邀請聖者,才能湊足百數
這件事實在奇異,屢試不爽之下,閔公也逐漸對聖者起了無限敬重的心
經過一段時間,聖者認為時機成熟,可以廣宣佛法度化眾生,就向閔公要求以九華山做為道場
閔公慷慨應允,並問聖者需要多少土地,聖者回答只要一件袈裟大的土地即可
閔公心想：一件袈裟只約五尺長八尺寬能做什麼呢
這時聖者將袈裟擲往空中,原本烈日當空,袈裟一展遮住了陽光,影子正好遮住了整座九華山.閔公生大歡喜,便將九華山供養聖者,成為地藏菩薩的道場
唐肅宗至德初年(公元七五六年),九華山下有一位詩人諸葛節,他常領著一群人,到處遊山玩水吟詩作對
某日,無意間在一處石巌中發現一位苦行僧
他們站在巖外,看著苦行僧禪坐後離開位子,在洞外的三粒石塊上架起瓦片,升火煮食樹葉草根.
大家看了很不忍心,同時也感到好奇,便趨前請問這位修行人的來歷
聖者一一告知,眾人聽了十分歉疚,便發心為他籌建寺宇,全年供養不斷
唐德宗建中初年(公元七八0年)，郡守張巖,有感聖者對當地的教化深廣,
上奏德宗,正式為聖者敕建寺院,使得九華山的道場更為莊嚴.
道場既成,規模宏偉聲明遠傳,消息也傳回聖者的故國新羅,一時出家人遠渡重洋,前來親近者數百者眾
僧人遽增,出現僧多粥少的情況,在無以為繼之下,聖者只得宣布解散僧團
然而數百僧人哀傷涕泣,求請曰:願乞法食資養慧命，不以物食延長壽命.
重法輕驅,感人至深,時稱"南方枯槁眾生"
孔子曰：朝聞道，夕死可矣。
世間的聖人都如此重道,何況是出家或求出世的人,對法更是重視
,
當時幾百位僧眾,寧可捨棄生命都不願意離去,求法之心如此殷切
相較之下,現在的人輕法慢教,先賢有知,怎能不慨嘆末法凶年
其實正法像法末法這三段時期,並不侷限在時間的過去未來,而是指人心對法的尊重程度
只要我們能夠老實尊重法,認真聽法身體力行,此刻仍舊處於正法時期,佛法對我們仍舊十分受用,因此我們千萬不可輕視"法"
德宗禎元十年(公元七九五年)夏末,聖者於大殿召集僧眾,與大眾告別後示寂,享年九十九歲
二十四歲出家來華,九十九歲圓寂,七十五年的時間都住在九華山
另有傳聞說,金地藏化跡九華山期間,白天為人間的四眾弟子說法,晚上就到地獄去救度受苦眾生
證嚴法師講述 佛門大孝--地藏經
凡走過必留痕跡
相信有人跟從前的我一樣
對"舉頭三尺有神明"存有很多疑惑
經過這幾年的種種經歷，我已不再對這句話存疑
阿妹在看過"我一直看見天使"這本書之後
驚訝的對我說：我以為只有東方人有這種事，原來西方人也有
凡走過必留下痕跡
我們的一言一行，甚至只是起心動念，都記錄在"記憶體"裡面
善行必有人知，同樣的惡行也隱瞞不了
老天是公平的
所以被人誤解了不必憤怒，甚至不必辯解
善因必有善果，不必怕吃虧
該我們的終究會來，只是時間早晚而已
對這些有深刻的體會之後
從此，我們的待人處世接物也會不一樣了
生命會變得更有意義有價值
人生短短幾十年
如果常常在憤怒生氣不平哀怨中打轉
那真是太對不起自己了
也可惜了這一世難得的"人身"
佛陀說的"人身難得佛法難聞"
好好的從內心去改變自己的觀念
活出自己的精彩
對"舉頭三尺有神明"存有很多疑惑
經過這幾年的種種經歷，我已不再對這句話存疑
阿妹在看過"我一直看見天使"這本書之後
驚訝的對我說：我以為只有東方人有這種事，原來西方人也有
凡走過必留下痕跡
我們的一言一行，甚至只是起心動念，都記錄在"記憶體"裡面
善行必有人知，同樣的惡行也隱瞞不了
老天是公平的
所以被人誤解了不必憤怒，甚至不必辯解
善因必有善果，不必怕吃虧
該我們的終究會來，只是時間早晚而已
對這些有深刻的體會之後
從此，我們的待人處世接物也會不一樣了
生命會變得更有意義有價值
人生短短幾十年
如果常常在憤怒生氣不平哀怨中打轉
那真是太對不起自己了
也可惜了這一世難得的"人身"
佛陀說的"人身難得佛法難聞"
好好的從內心去改變自己的觀念
活出自己的精彩
阿妹.阿弟回台
2012.3.28--4.10
阿妹帶阿弟回台
阿薰前一晚去阿凱在新竹的住處
一大早他們一起去接機
29日早上我再到高鐵去接他們回家
阿弟上次回去才2個多月.現在已滿十個月大了
這段其間一直是在視訊上"空中會面"
感覺上他比視訊上小了一點
十幾個小時的旅程把母子倆累垮了
聽阿妹說他在高鐵上大哭不停
因為想睡不能好好睡.作息全被打亂了
我說對不起他們.全是因為我的一個動念－－－想他們回來
中午輝哥回家時.阿弟看到他居然大哭，很不給輝哥面子
可是看到外曾祖父時.居然伸手過去給抱抱
阿妹說他很機伶.小小年紀就會察言觀色
隔天阿玉來看弟弟時，發現他有"深吸一口氣"的現像
請上師幫他"處理"了幾次.說他的肺部較弱. 是坐月子時受寒沒處理好留下的因
阿妹想到阿弟當時有小感冒.有點咳
很神奇的是，經過上師的處理之後隔天阿弟的鼻涕痰明顯少很多
嘴巴的痰腥味也聞不到了
阿妹右手腕的皮膚也是在上師的加持下神奇的好轉
這些如果不是親身經歷過.會覺得很不可思議
今晚載他們去坐高鐵的路上
阿弟一路上一直給我笑臉看
我對阿妹說你兒子很過分一路在逗我.是想讓我捨不得他回去喔
後來阿玉和我通電話時說他是想讓我們對他留下一個好印象啦
其實有一些事我也說不清楚
因為必須親身經歷過才會相信.
除了我們肉眼可見的之外.另有一種我們見不到的神奇的力量
經典裡記載的.大天宮神佛指示的.師父講的.阿玉說的做的.
這些事情讓我對這種事情的體會，慢慢由點到線到面逐漸的清晰起來
從前我對輪迴存很大的疑惑
現在我會勸阿妹要好好修.下輩子不要再來輪迴了
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
阿弟這次在台期間學會
1.爬樓梯
一開始還不敢爬.等到會爬時.一看到樓梯就要爬
2.扶著沙發走
阿妹帶阿弟回台
阿薰前一晚去阿凱在新竹的住處
一大早他們一起去接機
29日早上我再到高鐵去接他們回家
阿弟上次回去才2個多月.現在已滿十個月大了
這段其間一直是在視訊上"空中會面"
感覺上他比視訊上小了一點
十幾個小時的旅程把母子倆累垮了
聽阿妹說他在高鐵上大哭不停
因為想睡不能好好睡.作息全被打亂了
我說對不起他們.全是因為我的一個動念－－－想他們回來
中午輝哥回家時.阿弟看到他居然大哭，很不給輝哥面子
可是看到外曾祖父時.居然伸手過去給抱抱
阿妹說他很機伶.小小年紀就會察言觀色
隔天阿玉來看弟弟時，發現他有"深吸一口氣"的現像
請上師幫他"處理"了幾次.說他的肺部較弱. 是坐月子時受寒沒處理好留下的因
阿妹想到阿弟當時有小感冒.有點咳
很神奇的是，經過上師的處理之後隔天阿弟的鼻涕痰明顯少很多
嘴巴的痰腥味也聞不到了
阿妹右手腕的皮膚也是在上師的加持下神奇的好轉
這些如果不是親身經歷過.會覺得很不可思議
今晚載他們去坐高鐵的路上
阿弟一路上一直給我笑臉看
我對阿妹說你兒子很過分一路在逗我.是想讓我捨不得他回去喔
後來阿玉和我通電話時說他是想讓我們對他留下一個好印象啦
其實有一些事我也說不清楚
因為必須親身經歷過才會相信.
除了我們肉眼可見的之外.另有一種我們見不到的神奇的力量
經典裡記載的.大天宮神佛指示的.師父講的.阿玉說的做的.
這些事情讓我對這種事情的體會，慢慢由點到線到面逐漸的清晰起來
從前我對輪迴存很大的疑惑
現在我會勸阿妹要好好修.下輩子不要再來輪迴了
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
阿弟這次在台期間學會
1.爬樓梯
一開始還不敢爬.等到會爬時.一看到樓梯就要爬
2.扶著沙發走
感激，供養
佛與菩薩都是從幫助眾生而成的
沒有眾生，所有菩薩終不能成佛
因此
行菩薩道的人，會對被他幫助的眾生心存感激
感謝被幫助的人，成就自己的修行
假如一個家庭其中某一位成員，發菩提心，修行菩薩道
這個家庭必然很有福報
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
我們發願要"供養"
供養，就是把我們的身心奉獻給三寶，
來修持佛法，接受佛法，並貢獻給眾生
把自己奉獻出去之後，自己的問題就變的不重要了
因為眾生比自己更重要
當你能把眾生看的比自己更重要時
你就不會再為自己煩惱，當然會歡喜
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
信仰三寶，就不會失去前進的方向
相信因果，就不會怨天尤人或得意忘形
相信因緣，就不會把痛苦的事看成是永遠的，把幸運的事認為是實在的
懂得用慚愧心，就不會有驕傲心我慢心，也就不會有嫉妒心了
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
知道凡事盡在其我
不必心存得失人我
不需要憂悲苦惱
法鼓山 聖嚴法師開示
沒有眾生，所有菩薩終不能成佛
因此
行菩薩道的人，會對被他幫助的眾生心存感激
感謝被幫助的人，成就自己的修行
假如一個家庭其中某一位成員，發菩提心，修行菩薩道
這個家庭必然很有福報
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
我們發願要"供養"
供養，就是把我們的身心奉獻給三寶，
來修持佛法，接受佛法，並貢獻給眾生
把自己奉獻出去之後，自己的問題就變的不重要了
因為眾生比自己更重要
當你能把眾生看的比自己更重要時
你就不會再為自己煩惱，當然會歡喜
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
信仰三寶，就不會失去前進的方向
相信因果，就不會怨天尤人或得意忘形
相信因緣，就不會把痛苦的事看成是永遠的，把幸運的事認為是實在的
懂得用慚愧心，就不會有驕傲心我慢心，也就不會有嫉妒心了
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
知道凡事盡在其我
不必心存得失人我
不需要憂悲苦惱
法鼓山 聖嚴法師開示
轉個念頭
在這塊土地上，我們看到許多值得尊敬，長年默默行善的人們
2010年美國時代雜誌評為年度最佳影響力百大人物的陳樹菊女士
多年來在台東中央市場賣菜維生的她，平時省吃儉用卻很樂意捐款
共捐出近一千萬台幣作為慈善用途，包括幫助兒童和孤兒以及建立圖書館等
過往陳女士的家人，因為家貧無法及時就醫治療而過世
曾讓她非常痛恨社會的現實
後來藉由佛教信仰的力量，放下仇恨懷抱感恩，並付出大愛給予社會
境隨心轉 轉念放下
任何境界完全是心的反應，境界根本沒有順逆，最重要的是轉變心態
她的家人因病過世是個境界
同樣的境界可以讓她升起恨，生起愛，但境界沒有變啊
學佛在教我們轉念
只要學會轉念，就沒有逆境，沒有所謂討厭的人事物
之所以會有討厭的感覺，並非該事務本身即擁有討厭的本質
而是因為我們賦予它討厭的意念，也就是我們的心想的
同樣的境界可以讓人恨，也可以讓人感恩
只要能跨越，就能讓人感恩，跨越不了就能讓人產生恨
一昧怪罪社會與醫療機構，顯然不能解決問題
當她轉念時，真正幫助她生命提升
若一直在執著，她不會有這種超越，反而越來越痛苦，而問題還是沒得解決
負面的價值觀會越來越多，使人沉浸在負面的情緒中
我們了解到人要接受"轉變念頭"的教育，佛法就在教我們怎麼轉變念頭
能夠轉變念頭就叫覺，不能轉變就叫迷
所以學佛就叫學覺悟，覺悟就是把自己對那個境界的貪嗔痴放下
沒有放下就超越不了
學佛之後就知道，重要的不是改變境界，而是放下貪嗔痴慢疑
所以問題不在境界，問題在我們的心
只要不再陷入七情五欲中，就能開始覺悟，那就是解決問題最好的辦法
人往往因為沒有接受轉念的教育和練習，就容易會有怨天尤人，愛鑽牛角尖
最後甚至引發憂鬱症等精神上的疾病
身體也跟著受到影響，人際關係就變的不好
家庭以及事業都會受到影響
轉個念頭這個舉動雖然非常小，但影響卻很大，所以這個練習很重要
摘自華藏衛視之友 周泳杉老師（以陳樹菊為例，看行善與布施）
2010年美國時代雜誌評為年度最佳影響力百大人物的陳樹菊女士
多年來在台東中央市場賣菜維生的她，平時省吃儉用卻很樂意捐款
共捐出近一千萬台幣作為慈善用途，包括幫助兒童和孤兒以及建立圖書館等
過往陳女士的家人，因為家貧無法及時就醫治療而過世
曾讓她非常痛恨社會的現實
後來藉由佛教信仰的力量，放下仇恨懷抱感恩，並付出大愛給予社會
境隨心轉 轉念放下
任何境界完全是心的反應，境界根本沒有順逆，最重要的是轉變心態
她的家人因病過世是個境界
同樣的境界可以讓她升起恨，生起愛，但境界沒有變啊
學佛在教我們轉念
只要學會轉念，就沒有逆境，沒有所謂討厭的人事物
之所以會有討厭的感覺，並非該事務本身即擁有討厭的本質
而是因為我們賦予它討厭的意念，也就是我們的心想的
同樣的境界可以讓人恨，也可以讓人感恩
只要能跨越，就能讓人感恩，跨越不了就能讓人產生恨
一昧怪罪社會與醫療機構，顯然不能解決問題
當她轉念時，真正幫助她生命提升
若一直在執著，她不會有這種超越，反而越來越痛苦，而問題還是沒得解決
負面的價值觀會越來越多，使人沉浸在負面的情緒中
我們了解到人要接受"轉變念頭"的教育，佛法就在教我們怎麼轉變念頭
能夠轉變念頭就叫覺，不能轉變就叫迷
所以學佛就叫學覺悟，覺悟就是把自己對那個境界的貪嗔痴放下
沒有放下就超越不了
學佛之後就知道，重要的不是改變境界，而是放下貪嗔痴慢疑
所以問題不在境界，問題在我們的心
只要不再陷入七情五欲中，就能開始覺悟，那就是解決問題最好的辦法
人往往因為沒有接受轉念的教育和練習，就容易會有怨天尤人，愛鑽牛角尖
最後甚至引發憂鬱症等精神上的疾病
身體也跟著受到影響，人際關係就變的不好
家庭以及事業都會受到影響
轉個念頭這個舉動雖然非常小，但影響卻很大，所以這個練習很重要
摘自華藏衛視之友 周泳杉老師（以陳樹菊為例，看行善與布施）
快樂的活著才會健康
台大病理科醫師李豐女士罹患過淋巴癌
同病的，或輾轉病褟或早死了，她卻能夠好好活著
她的秘訣就是不去依賴治療，而要每天好好的照顧內臟，尤其是要尊重細胞
那要快快樂樂飲食清淡生活規律早睡早起，並定時定數的打坐和運動
她有兩段名言：
一：人在高興時細胞很圓潤，就像十八歲的年輕人
人在生氣時細胞就像八十歲的老頭，皺皺縮縮的
(癌細胞就是皺皺縮縮的.五穀雜糧加蔬果運動加樂觀即可將癌細胞回成正常原潤的細胞)
二：不要虐待你的細胞，暴飲暴食熬夜不睡覺就是在虐待細胞
她說越了解細胞，越為自己過去糟蹋細胞而感到慚愧
直到學會尊重細胞身體才開始好轉
她現在的生活每天都很尊重細胞
以肝臟為例，每天晚上11點為什麼應該躺到床上睡覺
因為晚上11點到清晨3點，是肝膽系統充血要運作排毒的時候
此時身體躺平，肝臟就可以擺平，充滿足夠的血，
這時的肝會是平常的二倍到三倍大
如果晚上11點過後還坐著或站著，她說就像菜市場吊著的豬肝，放不了多少血
再說肺臟，可以容納六千立方毫米的空氣
可是人坐在椅子上時，每次呼吸進的空氣才半公升，只用了12分之1
現代人每天的生活就是坐辦公室，出外撘車乘電梯，
每次的呼吸量也同樣只在五百到一千立方毫米之間，
其他的肺臟空間等於備而不用
李豐醫師說：就像一個人有一棟12個房間的房子，可是每天忙碌出外工作，每天回到家裡來，就只用到臥室。
要用到肺臟的每一個部份，唯一的方法就是運動
因為運動時，肌肉消耗氧的速度會比心肺供氧速度快
每分鐘呼吸速度增加一倍，每一吸進肺部的空氣也可增加五倍以上
另外，深呼吸可以使平常空氣無法到達的肺泡充滿空氣
摘自--作者李采洪
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
以上說的和侯醫師的說法有異曲同工之妙
http://blog.sina.com.tw/healthliving/article.php?pbgid=71475&entryid=603805
而水的結晶－生命的答案水知道（作者江本勝博士）
書中說的也和這相似
http://www.dfg.cn/big5/kxfx/kxfx-1.htm
http://www.hado.com/watercrystals/top.htm
同病的，或輾轉病褟或早死了，她卻能夠好好活著
她的秘訣就是不去依賴治療，而要每天好好的照顧內臟，尤其是要尊重細胞
那要快快樂樂飲食清淡生活規律早睡早起，並定時定數的打坐和運動
她有兩段名言：
一：人在高興時細胞很圓潤，就像十八歲的年輕人
人在生氣時細胞就像八十歲的老頭，皺皺縮縮的
(癌細胞就是皺皺縮縮的.五穀雜糧加蔬果運動加樂觀即可將癌細胞回成正常原潤的細胞)
二：不要虐待你的細胞，暴飲暴食熬夜不睡覺就是在虐待細胞
她說越了解細胞，越為自己過去糟蹋細胞而感到慚愧
直到學會尊重細胞身體才開始好轉
她現在的生活每天都很尊重細胞
以肝臟為例，每天晚上11點為什麼應該躺到床上睡覺
因為晚上11點到清晨3點，是肝膽系統充血要運作排毒的時候
此時身體躺平，肝臟就可以擺平，充滿足夠的血，
這時的肝會是平常的二倍到三倍大
如果晚上11點過後還坐著或站著，她說就像菜市場吊著的豬肝，放不了多少血
再說肺臟，可以容納六千立方毫米的空氣
可是人坐在椅子上時，每次呼吸進的空氣才半公升，只用了12分之1
現代人每天的生活就是坐辦公室，出外撘車乘電梯，
每次的呼吸量也同樣只在五百到一千立方毫米之間，
其他的肺臟空間等於備而不用
李豐醫師說：就像一個人有一棟12個房間的房子，可是每天忙碌出外工作，每天回到家裡來，就只用到臥室。
要用到肺臟的每一個部份，唯一的方法就是運動
因為運動時，肌肉消耗氧的速度會比心肺供氧速度快
每分鐘呼吸速度增加一倍，每一吸進肺部的空氣也可增加五倍以上
另外，深呼吸可以使平常空氣無法到達的肺泡充滿空氣
摘自--作者李采洪
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
以上說的和侯醫師的說法有異曲同工之妙
http://blog.sina.com.tw/healthliving/article.php?pbgid=71475&entryid=603805
而水的結晶－生命的答案水知道（作者江本勝博士）
書中說的也和這相似
http://www.dfg.cn/big5/kxfx/kxfx-1.htm
http://www.hado.com/watercrystals/top.htm
心靈的銳變
''曠野的聲音''的作者，在經歷了幾個月和真人部落生活之後的成長－－－
有人問我這樁經驗在哪些方面改變了我的生活？
我的回答是很多方面
回到美國之後我父親過世，我陪他走完人生最後一段旅程
葬禮之後的第二天，我向繼母要一些父親生前使用的東西作為紀念
她拒絕了
她說：沒有什麼東西給妳
依我以前的脾氣早就和她鬧起來了
但這回我只默默祝福已過世的老爸
然後永遠離開了我父母的家，為自己的成長感到驕傲
我抬頭望望蔚藍的天空，向天上的老爸眨個眼
如果我繼母很和藹的說：沒問題，屋裡到處都是你父母親留下來的東西，隨便拿幾件紀念妳父親吧！
那我的反應又如何？我會覺得那是理所當然的
但這樣一來我的成熟就沒有機會受到考驗
當別人拒絕把屬於我的東西交給我，而我又能體諒對方的感受時，
我才算真正成熟。
真人部落的人告訴過我，通過考驗的唯一方法就是面對考驗
在人生得這個階段，我已經能夠坦然面對令人不快的場合，把它當成精神上的一樁考驗
我已學會如何細心觀察事物，如何避免遽下評論
我也已經領悟，每一件事物都可以用來豐富我們的心靈
摘自－曠野的聲音
有人問我這樁經驗在哪些方面改變了我的生活？
我的回答是很多方面
回到美國之後我父親過世，我陪他走完人生最後一段旅程
葬禮之後的第二天，我向繼母要一些父親生前使用的東西作為紀念
她拒絕了
她說：沒有什麼東西給妳
依我以前的脾氣早就和她鬧起來了
但這回我只默默祝福已過世的老爸
然後永遠離開了我父母的家，為自己的成長感到驕傲
我抬頭望望蔚藍的天空，向天上的老爸眨個眼
如果我繼母很和藹的說：沒問題，屋裡到處都是你父母親留下來的東西，隨便拿幾件紀念妳父親吧！
那我的反應又如何？我會覺得那是理所當然的
但這樣一來我的成熟就沒有機會受到考驗
當別人拒絕把屬於我的東西交給我，而我又能體諒對方的感受時，
我才算真正成熟。
真人部落的人告訴過我，通過考驗的唯一方法就是面對考驗
在人生得這個階段，我已經能夠坦然面對令人不快的場合，把它當成精神上的一樁考驗
我已學會如何細心觀察事物，如何避免遽下評論
我也已經領悟，每一件事物都可以用來豐富我們的心靈
摘自－曠野的聲音
能動才是福
年紀還小時每到過年總是很開心
當時物資缺乏要穿新衣新鞋總要等到過年
父親總在過年前幫我們買好放在衣櫥
母親的習慣是新衣服和舊衣服放在不同的抽屜裡
過年前一兩天我們幾個蘿蔔頭就會在睡前拿出來看了又看
地板墊上東西把新鞋拿出來穿怕弄髒了鞋底
然後帶著滿足的心情上床睡覺期待快一點天亮
初一一早趕快起床穿上新衣新鞋殺去二姑家拜年然後領紅包
這種日子到國小六年級就覺得越來越沒過年的興奮感了
嫁人之後很快就當媽媽了
過年時就只有一個＂忙＂字可以形容
（日子傻傻的過似乎沒有阿妹那樣敏銳的感覺）
事情忙時我也不大會叫小孩幫忙
偶爾請對方幫忙看到"不優"的表情時我就自己來
因為我小時候也不喜歡媽媽叫我做事情，除非我自願幫忙
這兩年阿汪總說婆婆在我們這個年紀時都是媳婦在做了，而我們還要自己來
她說體力似乎不如前了，打掃準備年菜拜拜總覺得很累，
今年她就上網去買年菜了
我覺得還好，並不會想到這些，覺得能動才是福，享福並不是好事
像老媽那樣，這幾年都是阿燕在做家事，她似乎腦力退化很多
師父說過想病就會病想老就會老，還是不要想太多
當時物資缺乏要穿新衣新鞋總要等到過年
父親總在過年前幫我們買好放在衣櫥
母親的習慣是新衣服和舊衣服放在不同的抽屜裡
過年前一兩天我們幾個蘿蔔頭就會在睡前拿出來看了又看
地板墊上東西把新鞋拿出來穿怕弄髒了鞋底
然後帶著滿足的心情上床睡覺期待快一點天亮
初一一早趕快起床穿上新衣新鞋殺去二姑家拜年然後領紅包
這種日子到國小六年級就覺得越來越沒過年的興奮感了
嫁人之後很快就當媽媽了
過年時就只有一個＂忙＂字可以形容
（日子傻傻的過似乎沒有阿妹那樣敏銳的感覺）
事情忙時我也不大會叫小孩幫忙
偶爾請對方幫忙看到"不優"的表情時我就自己來
因為我小時候也不喜歡媽媽叫我做事情，除非我自願幫忙
這兩年阿汪總說婆婆在我們這個年紀時都是媳婦在做了，而我們還要自己來
她說體力似乎不如前了，打掃準備年菜拜拜總覺得很累，
今年她就上網去買年菜了
我覺得還好，並不會想到這些，覺得能動才是福，享福並不是好事
像老媽那樣，這幾年都是阿燕在做家事，她似乎腦力退化很多
師父說過想病就會病想老就會老，還是不要想太多
過年
以前公婆還在時，每年都會回公婆家 一起吃年夜飯
公公走了之後還是會回去吃年夜飯
吃飯時，大伯會把公公在世時座的位置空出來並擺上一副碗筷
後來婆婆走了之後，他們四兄弟就輪流主辦
今年本來是輪到我們家主辦
但是因為四叔的原因，所以今年大夥到阿柱家圍爐
四叔新曆年前因為攝護腺癌開過刀
他希望今年回老家過年，他說他怕明年過年時就會少了他一人
阿柱家還蠻大的可以容納七桌
除了二姑婆一家未到，其餘的大都到了
隆叔還邀了幫四叔開刀的陳醫師夫婦
家族一起吃飯是難得的聚會
今年有新成員加入－－－如美的媳婦和阿妹的孩子
但阿妹他們因為假期不同就沒回來
隆叔依照慣例會要阿凱等晚輩乾杯
阿凱今年混酒喝後來就醉了吐了，幾個人扛他進去屋裡
大家要離開時叫也叫不醒，他媽媽就讓他在阿柱家的客廳過夜
睡到半夜醒來烏漆媽黑的沒半個人，後來還翻牆叫計程車回家
阿緯也是喝到臨界點了
阿良之前是跑醫院業務的，大概是養成了勸酒的習慣
家族聚會時他也是會這樣
今年比較特別的是阿柱的爸爸說：今天有這個場面都是之前妳公公打拼下來的
他很感謝公公
吃完飯回家的路上，阿薰說小菁問他有沒有空，想找個地方聊聊
輝哥說那我們去接她到我們家
小菁說出她知道她是被領養的經過
是她舊家的鄰居告訴她的好友
在一次心情很低落時，這個朋友告訴她：妳有沒有想過妳有可能不是他們親生的
後來她問她父親，她父親眼淚就掉下來了
父親問她記不記的她國小時她姨婆往生時他們兩個去殯儀館守靈
當時她父親帶她去給一位她父親的朋友上香
她說她記得這件事
父親說：妹妹妳要記得，妳這輩子有去妳父親的靈前上過香了
意思是說那位朋友就是她的親生父親
小菁說當時她和父親去給這位朋友上香時，對方的家屬還未到場
上完香她好奇的從布簾縫隙往裡面瞧
這時往者的手垂了下來，把她嚇的半死，直說以後不敢這樣頑皮了
想不到當時親身父親是知道她女兒來上香了
她說她年輕的生命中"有"的時候，什麼都有，要什麼有什麼
沒有時什麼都沒有了，包括父母都不是自己的－－家道中落先生也在此時離開她
人生的起落太大了
我說她的考卷考驗是進階版的
那晚我們留她在家裡過夜，年初一和我們一起去"探墓厝"
之後去阿汪家吃晚飯
我今年的年夜菜是一顆擺盤的番茄和阿娥帶去的花生米
公公走了之後還是會回去吃年夜飯
吃飯時，大伯會把公公在世時座的位置空出來並擺上一副碗筷
後來婆婆走了之後，他們四兄弟就輪流主辦
今年本來是輪到我們家主辦
但是因為四叔的原因，所以今年大夥到阿柱家圍爐
四叔新曆年前因為攝護腺癌開過刀
他希望今年回老家過年，他說他怕明年過年時就會少了他一人
阿柱家還蠻大的可以容納七桌
除了二姑婆一家未到，其餘的大都到了
隆叔還邀了幫四叔開刀的陳醫師夫婦
家族一起吃飯是難得的聚會
今年有新成員加入－－－如美的媳婦和阿妹的孩子
但阿妹他們因為假期不同就沒回來
隆叔依照慣例會要阿凱等晚輩乾杯
阿凱今年混酒喝後來就醉了吐了，幾個人扛他進去屋裡
大家要離開時叫也叫不醒，他媽媽就讓他在阿柱家的客廳過夜
睡到半夜醒來烏漆媽黑的沒半個人，後來還翻牆叫計程車回家
阿緯也是喝到臨界點了
阿良之前是跑醫院業務的，大概是養成了勸酒的習慣
家族聚會時他也是會這樣
今年比較特別的是阿柱的爸爸說：今天有這個場面都是之前妳公公打拼下來的
他很感謝公公
吃完飯回家的路上，阿薰說小菁問他有沒有空，想找個地方聊聊
輝哥說那我們去接她到我們家
小菁說出她知道她是被領養的經過
是她舊家的鄰居告訴她的好友
在一次心情很低落時，這個朋友告訴她：妳有沒有想過妳有可能不是他們親生的
後來她問她父親，她父親眼淚就掉下來了
父親問她記不記的她國小時她姨婆往生時他們兩個去殯儀館守靈
當時她父親帶她去給一位她父親的朋友上香
她說她記得這件事
父親說：妹妹妳要記得，妳這輩子有去妳父親的靈前上過香了
意思是說那位朋友就是她的親生父親
小菁說當時她和父親去給這位朋友上香時，對方的家屬還未到場
上完香她好奇的從布簾縫隙往裡面瞧
這時往者的手垂了下來，把她嚇的半死，直說以後不敢這樣頑皮了
想不到當時親身父親是知道她女兒來上香了
她說她年輕的生命中"有"的時候，什麼都有，要什麼有什麼
沒有時什麼都沒有了，包括父母都不是自己的－－家道中落先生也在此時離開她
人生的起落太大了
我說她的考卷考驗是進階版的
那晚我們留她在家裡過夜，年初一和我們一起去"探墓厝"
之後去阿汪家吃晚飯
我今年的年夜菜是一顆擺盤的番茄和阿娥帶去的花生米
年初二，心留在台灣的阿妹
這是阿妹寄來的mail：
今年大概是最沒有過年氣氛的一年了
最主要的原因 就是因為當了媽媽
甚麼假日節慶 好像都沒什麼不一樣
唯一相同的是 我每天的行程都差不多
只有很忙跟不很忙的差別
但是今天 我知道我的心狠狠地留在台灣
很想真的「初二回娘家」
每年的這個時候 我都覺得自己離你們太遠了
好險今天下午有透過網路 和大家見面
沖淡了一些鄉愁
大年初一 弟弟第一次到幼兒園參觀
大年初二 弟弟第一次自己留在幼兒園一小時
離開幼兒園的當下 感覺很怪
因為這八個多月以來 除了家人以外
都是我自己在帶他
從一開始的手忙腳亂 到現在可以和他一起去超市買東西
突然 我把他交給了完全陌生的人照顧
雖然我很想自己一個人去購物(可以節省很多時間)
很想重新有一個人自由的空間
可是突然間有人幫我帶小孩 我卻感到很不適應
有那麼一點捨不得 又有那麼一點興奮
啓動車子影擎準備離開時 我只能一直跟自己說
「既然決定讓弟弟到這家幼兒園
我就得相信他們可以做好她們的工作
我得學會放手」
然後 我就很瀟灑的離開幼兒園
開心的去採買東西了
然後一個小時後 等我再回到幼兒園
透過透明的門 我可以看到弟弟坐在男職員的腿上
專心的和其他的小朋友在玩疊積木
我在門外看了好一會 才走進教室
弟弟看到我先是沒反應
之後好像想起甚麼一樣 大滴眼淚哭了起來
我按耐住想把他一把抱起的衝動
蹲下來平心靜氣的跟他說
「你很棒阿～跟其他的小朋友一起玩耶！
有沒有玩得很開心阿？這個是甚麼（拿起另一個玩具引開他的注意）」
等到弟弟停止哭聲 把我手上的玩具拿走開始端倪時
我才把他抱到腿上 給他一個大大的吻
說「媽媽好驕傲喔！弟弟你真的好棒」
職員告訴我 弟弟這一個小時的表現非常好
很快就開始和其他的小朋友玩
所以沒有甚麼太大的問題
之後我和他們約好下禮拜一或二早上
我會再帶弟弟來 看他能不能在他們的小床上睡回籠覺
但是這段期間 我不用再帶弟弟到教室適應
我只會和往常一樣 下午430~530之間用推車和他一起散步到幼兒園外
我帶弟弟離開教室準備回到車上時
弟弟還一直比著「bye bye」的手勢
我看在心裡 覺得這個傢伙真的是太好玩了
果然是我和光頭的種阿 超級愛社交 超愛玩 哈哈
我的寶寶一天比一天大
真的感謝老天 讓我有機會當他的媽媽
他真的很棒
今年大概是最沒有過年氣氛的一年了
最主要的原因 就是因為當了媽媽
甚麼假日節慶 好像都沒什麼不一樣
唯一相同的是 我每天的行程都差不多
只有很忙跟不很忙的差別
但是今天 我知道我的心狠狠地留在台灣
很想真的「初二回娘家」
每年的這個時候 我都覺得自己離你們太遠了
好險今天下午有透過網路 和大家見面
沖淡了一些鄉愁
大年初一 弟弟第一次到幼兒園參觀
大年初二 弟弟第一次自己留在幼兒園一小時
離開幼兒園的當下 感覺很怪
因為這八個多月以來 除了家人以外
都是我自己在帶他
從一開始的手忙腳亂 到現在可以和他一起去超市買東西
突然 我把他交給了完全陌生的人照顧
雖然我很想自己一個人去購物(可以節省很多時間)
很想重新有一個人自由的空間
可是突然間有人幫我帶小孩 我卻感到很不適應
有那麼一點捨不得 又有那麼一點興奮
啓動車子影擎準備離開時 我只能一直跟自己說
「既然決定讓弟弟到這家幼兒園
我就得相信他們可以做好她們的工作
我得學會放手」
然後 我就很瀟灑的離開幼兒園
開心的去採買東西了
然後一個小時後 等我再回到幼兒園
透過透明的門 我可以看到弟弟坐在男職員的腿上
專心的和其他的小朋友在玩疊積木
我在門外看了好一會 才走進教室
弟弟看到我先是沒反應
之後好像想起甚麼一樣 大滴眼淚哭了起來
我按耐住想把他一把抱起的衝動
蹲下來平心靜氣的跟他說
「你很棒阿～跟其他的小朋友一起玩耶！
有沒有玩得很開心阿？這個是甚麼（拿起另一個玩具引開他的注意）」
等到弟弟停止哭聲 把我手上的玩具拿走開始端倪時
我才把他抱到腿上 給他一個大大的吻
說「媽媽好驕傲喔！弟弟你真的好棒」
職員告訴我 弟弟這一個小時的表現非常好
很快就開始和其他的小朋友玩
所以沒有甚麼太大的問題
之後我和他們約好下禮拜一或二早上
我會再帶弟弟來 看他能不能在他們的小床上睡回籠覺
但是這段期間 我不用再帶弟弟到教室適應
我只會和往常一樣 下午430~530之間用推車和他一起散步到幼兒園外
我帶弟弟離開教室準備回到車上時
弟弟還一直比著「bye bye」的手勢
我看在心裡 覺得這個傢伙真的是太好玩了
果然是我和光頭的種阿 超級愛社交 超愛玩 哈哈
我的寶寶一天比一天大
真的感謝老天 讓我有機會當他的媽媽
他真的很棒
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