我們在六道裡面,與哪一道都有很深的緣分。緣分最深的,一般講人死了都做鬼,這應該是緣分最深的。有沒有道理?有道理。為什麼?


鬼是貪心變的,你說這世間人哪個人沒有貪心?貪瞋痴慢疑,貪的確是擺在第一位,貪心就到鬼道去了。佛講的這些話真的,不是假的,我們要牢牢記在心頭,時時刻刻提起觀照。


我們不想到鬼道,不想去做鬼,也不想做畜生,也不想墮地獄;換句話說,貪瞋痴要很小心謹慎。這個念頭起來了,趕緊念佛把它伏住,就是控制住,念頭才起立刻就控制住,這叫功夫,這叫真實利益。果然控制了,三惡道的緣就斷掉。


善道,善道裡第一善,我們知道是往生淨土,親近彌陀。那我們就拼命要把這個緣加強,有空就要念佛,不要去想別的。


希望在一年半載當中,就能讓佛號不中斷。能不能做到?能,完全在自己,自己要求自己不要打妄想,不要想東想西,就想阿彌陀佛。


因為煩惱習氣很重,自然就斷了,不知不覺它就斷了。這個斷,佛法叫失念,你把「阿彌陀佛」失掉,這叫失念。失念不怕,趕快把它給找回來,這句佛號又接著念。念沒有多久的時候,又忘掉了、又不見了,開始二、三個月就跟打仗一樣,拉鋸戰,一會不見了,一會馬上拉回來,拉鋸戰。拉個半年就差不多了,你就會打勝,打勝了,佛念多,妄念就很少了。


真正這樣用功,一年之後我們相信妄念沒有了,全是佛念。這個時候,淨宗有說叫功夫成片,什麼叫功夫成片?這就是功夫成片。只要念到功夫成片,往生就有把握。


要努力,決定不能夠妥協,不能跟自己妥協,要非常認真、非常努力,把這一仗打贏,我們得勝,就到極樂世界去了。


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 順,恆順眾生,眾生做得合理,我們隨順他;做不合理的,看應不應該隨順,不應該隨順就不隨順,應該隨順,我隨順可以改變他。隨順是一種手段,幫助他轉迷為悟,轉惡為善,這就很好,這個隨順是有智慧,是有功德的。


如果他隨惡,隨順他造惡,不能轉變他,就不能隨順。


有的時候你不隨順,他覺悟了,有時候你隨順,他覺悟了,每個人的機感不相同,要有智慧去觀察。


手段是活活潑潑的,無有定法,目標是相同的,都是要幫助人轉迷為悟,轉惡為善,這菩薩心腸。真正存這個心,佛菩薩加持你,有時候我們自己功夫不夠,佛力加持,事後想想,真的,沒想到。


佛菩薩保佑,要不要求?不要,求不到的。


我們自己這樣的心、這樣的事,那就是求,佛菩薩看得很清楚。哪個地方有問題了,他來協助你,有顯應、有冥應。真正修行久了,對佛菩薩感恩,真體會到了。


環境,順境、逆境,人事,善緣、惡緣,都要能隨順,恆順眾生,普賢菩薩還有一句,隨喜功德,恆順眾生修隨喜功德。這個功德自利利他,對自己,成就自己的忍力,成就自己的定功,增長自己的智慧;對別人的幫忙,就是幫助他轉惡為善,轉迷為悟,轉凡為聖,這幫助別人。


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 我們今天學佛的同修很多有煩惱、有病痛,沒有菩薩護持,這是什麼原因?


我們看善字有沒有做到,這基本的條件,十善業道。


真正喜歡的人,真正修行的人,決定十善業道具足,一般講的上品十善。正信、愛樂淨宗經典,又喜歡向別人介紹、宣揚淨宗,這樣的人發願求生淨土,才得到世尊加持,常使二十五位菩薩護持這個人,得到菩薩護持身心健康;換句話說,本人是身心清淨,這個身心清淨就是身心健康。


下頭這一句重要,若人若非人不得其便。我們講冤親債主不會找到你,你有護法菩薩,有護法神,這些外面的人想附身、想障礙你是做不到的。


我們要相信、肯定我們都有二十五位菩薩護持,我們相信他,他就存在;我們不相信他,他就離開了。我們自己有方法來照顧自己,他省事,就不必他照顧;我們自己沒有方法的時候,他一定要照顧。還是靠佛菩薩比較可靠,靠自己麻煩。


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