人生看似很長，但生命無常，
很多事，我們總覺得來日方長。
但，當無常來到，
生命突如其來，被畫下休止符，
才驚覺，留下的，
是太多的，
來不及。
來不及孝順父母
來不及多陪陪孩子
來不及實現對家人的承諾
來不及完成夢想
當面對生命最後一刻
你還想跟誰說聲謝謝？
還是想跟誰說聲我愛你
抑或是
你只求，再多擁有一點點時間
與最親愛的人，就這樣靜靜聚在一起。
感恩，
此刻的我們還活著
還有實現夢想的能力
還有創造價值的機會
邀請您，一起將每一刻，當作生命最後一刻
將每個機會，當作人生最後機會
珍惜身邊所有的人事物
把握生命每個當下
閃耀人生！
（摘自法鼓講堂，佛教徒的生死生觀四）
六講之一：https://www.youtube.com/watch?v=7gTR_t90slc&feature=share
六講之二：https://www.youtube.com/watch?v=Jv833DrWs6o&feature=share
六講之三：https://www.youtube.com/watch?v=3CAeX-18JjM&feature=share
六講之四：https://www.youtube.com/watch?v=MxSwWjP6mr4&feature=share
六講之五：https://www.youtube.com/watch?v=GaFE2p3_XAY&feature=share
六講之六：https://www.youtube.com/watch?v=VfJU9jDpYu8&feature=share
淨空法師：【不見世間過】眾生雜念清清楚楚，自己如如不動
日常生活當中要遵守的原則，章嘉大師告訴我，看破是明了，一點不迷惑，清清楚楚，明明白白。放下，大乘佛法的標準，放下執著，放下分別，放下起心動念。
真學，後頭得有真幹，不真幹放不下，說說好聽，自己其實沒放下，執著都沒放下。
古人今人做出很多榜樣，我們看到聽到了，要有所體悟。弘一大師青少年年代，是最執著的人，容不得別人一絲毫的過失。可是學佛之後全變了，他真正學到六祖在《壇經》上的一句話，「若真修道人，不見世間過」。
我覺得弘一大師真的做到了。世間人沒有過失，過失從哪裡來？過失從我們不善心感應的。為什麼佛菩薩見不到他的過失？佛菩薩是清淨心、平等心。再理上跟你講，為什麼沒有過失？因為它是虛假的，它不存在。
《般若經》上說，一切法無所有，畢竟空，不可得，過失在哪裡？把這句話弄懂，他真的沒有過失。不是他有過失，是我們自己迷惑了，覺得他有過失。．．．
眾生雜念你清清楚楚，明明白白，看破，但是自己如如不動，放下。知道一切法無所有，畢竟空，不可得，怎麼還會有起心動念。
🎬影片：https://youtu.be/Qw1EV4A1FMI
日常生活當中要遵守的原則，章嘉大師告訴我，看破是明了，一點不迷惑，清清楚楚，明明白白。放下，大乘佛法的標準，放下執著，放下分別，放下起心動念。
真學，後頭得有真幹，不真幹放不下，說說好聽，自己其實沒放下，執著都沒放下。
古人今人做出很多榜樣，我們看到聽到了，要有所體悟。弘一大師青少年年代，是最執著的人，容不得別人一絲毫的過失。可是學佛之後全變了，他真正學到六祖在《壇經》上的一句話，「若真修道人，不見世間過」。
我覺得弘一大師真的做到了。世間人沒有過失，過失從哪裡來？過失從我們不善心感應的。為什麼佛菩薩見不到他的過失？佛菩薩是清淨心、平等心。再理上跟你講，為什麼沒有過失？因為它是虛假的，它不存在。
《般若經》上說，一切法無所有，畢竟空，不可得，過失在哪裡？把這句話弄懂，他真的沒有過失。不是他有過失，是我們自己迷惑了，覺得他有過失。．．．
眾生雜念你清清楚楚，明明白白，看破，但是自己如如不動，放下。知道一切法無所有，畢竟空，不可得，怎麼還會有起心動念。
🎬影片：https://youtu.be/Qw1EV4A1FMI
淨空法師：【人要把欲望放下就沒有苦】
《會疏》曰，「欲是諸苦之因」。這個人一定要知道，活在這個世間為什麼這麼苦？總的原因就這一個字，欲望。
人要把欲望放下就沒有苦，有欲望得不到，苦；得到之後放不下，更苦。這個字是禍害之根，自性裡頭沒有這個東西，清淨心裡頭也沒有這個東西。
佛告訴我們「一切眾生皆有如來智慧德相」，這叫性德，如來智慧德相沒有欲這個東西。欲是總的名詞，細分貪瞋痴慢疑都屬於欲。
「施」，布施，「戒」，持戒，「能離之」。佛教給我們這個方法，施是布施，多給別人，好，為什麼？心裡沒有罣礙。有罣礙就有煩惱。你要懂得這個道理，跟大眾的緣，結得愈多愈好。不必自己享受，自己生活苦一點好。
我們怎樣苦修，跟佛比還差很遠！佛是每天沿門托缽，這我們沒有幹過。吃飯是修行，穿衣是修行，起心動念、言語造作統統是修行。你修的是善行是惡行，是淨行是染行，是出世行還是世間行，都要知道，這你才能明瞭修淨土人的心。
他心裡有沒有這些東西？沒有，只有阿彌陀佛這一句佛號，每天念的只有這一部《無量壽經》，除這個之外他什麼都沒有...
🎬影片：https://youtu.be/1XqIWLIatwA
《會疏》曰，「欲是諸苦之因」。這個人一定要知道，活在這個世間為什麼這麼苦？總的原因就這一個字，欲望。
人要把欲望放下就沒有苦，有欲望得不到，苦；得到之後放不下，更苦。這個字是禍害之根，自性裡頭沒有這個東西，清淨心裡頭也沒有這個東西。
佛告訴我們「一切眾生皆有如來智慧德相」，這叫性德，如來智慧德相沒有欲這個東西。欲是總的名詞，細分貪瞋痴慢疑都屬於欲。
「施」，布施，「戒」，持戒，「能離之」。佛教給我們這個方法，施是布施，多給別人，好，為什麼？心裡沒有罣礙。有罣礙就有煩惱。你要懂得這個道理，跟大眾的緣，結得愈多愈好。不必自己享受，自己生活苦一點好。
我們怎樣苦修，跟佛比還差很遠！佛是每天沿門托缽，這我們沒有幹過。吃飯是修行，穿衣是修行，起心動念、言語造作統統是修行。你修的是善行是惡行，是淨行是染行，是出世行還是世間行，都要知道，這你才能明瞭修淨土人的心。
他心裡有沒有這些東西？沒有，只有阿彌陀佛這一句佛號，每天念的只有這一部《無量壽經》，除這個之外他什麼都沒有...
🎬影片：https://youtu.be/1XqIWLIatwA
淨空法師：【放下現前一切身心憂苦】
「無有一切身心憂苦，唯有無量清淨喜樂」。這兩句，我希望我們同修現在就要得到，把現前一切身心憂苦放下，不要去想它。縱然有這些事實，這些事實是業報，我不放在心上就沒有了；放在心上，你就要受業報。
不放在心上，業報現前我可以不受，我把我的念頭轉過來，轉到哪裡？轉到聽經、讀經、念佛。
經教要是通達明瞭了，這些苦自然就化解，即使身在諸苦中，也沒有苦受。心地清淨平等覺，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，都不要放在心上。我這一生決定往生極樂世界，經上所說的一切跟我的關係非常密切。
再要有一個感恩的想法，阿彌陀佛成就西方極樂世界，就是為我一個人。你去問問阿彌陀佛，我說這個話是真的是假的？他一定說，不為你為誰？
所以我們要感恩，我們自己要直下承當，這一點太重要了！這個念頭多親切，這才叫一念相應一念佛，念念相應念念佛。
我過去生生世世無知，不知道感恩，不知道阿彌陀佛的善心善願是為我，沒有認真學習，辜負了阿彌陀佛。現在明白了，決定要報恩，報恩就是決定要往生，決定要親近彌陀。
🎬影片：https://youtu.be/Xip6fCQwIw4
淨空法師：【續佛慧命，心上真有阿彌陀佛】
「發菩提心，一向專念」。很多同學一向專念有那麼一點點，發菩提心沒有，心沒有轉過來。我常常教人把阿彌陀佛放在心上，換一換，心裡拉拉雜雜東西都搬出去，只把阿彌陀佛搬進來。給諸位說，這是真正的菩提心，念佛沒有一個不往生。
現在心上有沒有阿彌陀佛？沒有。怎麼知道？從起心動念，開口說話，就知道你心裡沒有阿彌陀佛，拉雜東西太多了。
給你說真話，今天只有二條路，一個是極樂世界，一個就是阿鼻地獄。我沒造罪業，怎麼會墮阿鼻地獄？沒，你不知道。出家事業是什麼？弘法利生。不是誠心誠意弘法，也要誠心誠意護法，二個都沒做到，弘護都沒做到，就是地獄業了。為什麼？招來社會大眾毀謗佛法，輕視佛法，不尊重佛法，是我們做得不好。
諸位想想是不是？如果佛門弟子心行都能持戒修定，都能做最好的榜樣，社會大眾對佛法恭敬讚歎，社會安定，世界祥和，佛法興旺，這對得起佛陀。
在家學佛，三個根沒有扎上，十善業道沒做到，十善、三皈、五戒沒做到，假的不是真的....
🎬影片：https://youtu.be/XZE80k2_ev8
🌷華藏衛視LINE ID：@HZTV
「發菩提心，一向專念」。很多同學一向專念有那麼一點點，發菩提心沒有，心沒有轉過來。我常常教人把阿彌陀佛放在心上，換一換，心裡拉拉雜雜東西都搬出去，只把阿彌陀佛搬進來。給諸位說，這是真正的菩提心，念佛沒有一個不往生。
現在心上有沒有阿彌陀佛？沒有。怎麼知道？從起心動念，開口說話，就知道你心裡沒有阿彌陀佛，拉雜東西太多了。
給你說真話，今天只有二條路，一個是極樂世界，一個就是阿鼻地獄。我沒造罪業，怎麼會墮阿鼻地獄？沒，你不知道。出家事業是什麼？弘法利生。不是誠心誠意弘法，也要誠心誠意護法，二個都沒做到，弘護都沒做到，就是地獄業了。為什麼？招來社會大眾毀謗佛法，輕視佛法，不尊重佛法，是我們做得不好。
諸位想想是不是？如果佛門弟子心行都能持戒修定，都能做最好的榜樣，社會大眾對佛法恭敬讚歎，社會安定，世界祥和，佛法興旺，這對得起佛陀。
在家學佛，三個根沒有扎上，十善業道沒做到，十善、三皈、五戒沒做到，假的不是真的....
🎬影片：https://youtu.be/XZE80k2_ev8
🌷華藏衛視LINE ID：@HZTV
淨空法師：【無我，念力不可思議】
發菩提心重要，菩提心也真的不容易發，為什麼？沒有自己只有別人。菩提心真發了，再苦、再勞累沒有感覺，為什麼？沒有想到自己。想到我，才會累，沒有想到自己，做了二十四個小時工作，誰做？沒有人做，所以不累。這就是以心控物。心裡有我，我到時候餓了，我到時候累了。無我，誰餓了，誰累了？沒有。
大乘佛法，頭一個就教導我們把身見捨掉，不要執著身是我。這是什麼？身是個工具，好比一輛車，我是什麼？我是駕駛的人。我不是這個車，車不是我，可是我跟車有關係，我要用它，它不是我。如果有這種想法，工作時間再長，不會感覺辛苦，不會累。而且愈做愈有精神，精力充沛，這就說到念力不可思議。
所以菩提心不能忘掉，不能失去。忘掉是什麼？已經發菩提心，忘掉了，那不是真發。失去，是沒發菩提心。沒發的要發，發了之後不能忘掉，修諸善法全是功德。如果沒有菩提心，修諸善法，果報差別非常多。因為人的心念不一樣，有人為名，有人為利，名利就非常複雜。求名利，有人用正當手段，那是人天福報，如果用不正常手段，果報在三途。這個裡面有因果定律。
🎬影片：https://youtu.be/9ylAy7yvfeY
發菩提心重要，菩提心也真的不容易發，為什麼？沒有自己只有別人。菩提心真發了，再苦、再勞累沒有感覺，為什麼？沒有想到自己。想到我，才會累，沒有想到自己，做了二十四個小時工作，誰做？沒有人做，所以不累。這就是以心控物。心裡有我，我到時候餓了，我到時候累了。無我，誰餓了，誰累了？沒有。
大乘佛法，頭一個就教導我們把身見捨掉，不要執著身是我。這是什麼？身是個工具，好比一輛車，我是什麼？我是駕駛的人。我不是這個車，車不是我，可是我跟車有關係，我要用它，它不是我。如果有這種想法，工作時間再長，不會感覺辛苦，不會累。而且愈做愈有精神，精力充沛，這就說到念力不可思議。
所以菩提心不能忘掉，不能失去。忘掉是什麼？已經發菩提心，忘掉了，那不是真發。失去，是沒發菩提心。沒發的要發，發了之後不能忘掉，修諸善法全是功德。如果沒有菩提心，修諸善法，果報差別非常多。因為人的心念不一樣，有人為名，有人為利，名利就非常複雜。求名利，有人用正當手段，那是人天福報，如果用不正常手段，果報在三途。這個裡面有因果定律。
🎬影片：https://youtu.be/9ylAy7yvfeY
【再大的冤枉都是消業障，愈是重大毀謗、陷害，消的業障愈多】
《 淨空法師慈悲開示 🙏》
在修學過程當中，這從前李老師告訴我的，你沒有成就無所謂，有成就的，古今中外沒有例外的，肯定會招來嫉妒障礙。
別人對你惡意的批評，誘惑你墮落的那種讚歎，讚歎有的時候不是真的好事，比毀謗還厲害，跟你說。毀謗你有警覺，這個不知不覺的你墮落了，很可怕，你都要小心。
處事待人，平常心是道，要保持平常。平是什麼？平等，永遠保持一個平等，常是永遠的意思。
你能夠持得住，換句話說，讚歎是幫助你，毀謗也是幫助你。遇到毀謗，不必去辯，愈描愈黑，那你已經上當，已經墮落了。怎麼樣？反省，有則改之，無則嘉勉。
對他永遠是個感恩的心，這就對了，不需要任何表達。再過幾年，他自己知道了。
用不著辯別，再大的冤枉都是消業障，愈是重大的這種毀謗、陷害，消的業障愈多，要感恩！
你看看，他造業，造不善業，幫助我提升，能不感激嗎？你還能怨恨嗎？你就錯了。
我們期望，學佛沒別的，就是希望在這一生當中成就，這個成就就是往生。我們的心行不善，還要跟別人對立，極樂世界去不了。
記住一句話，「心淨則佛土淨」，那個地方是淨土，什麼人能進去？清淨心進去。即使是臨終一念、十念往生，也是清淨心。
臨終最後一念，阿彌陀佛，是清淨心，往生了，不是清淨心還是去不了，這個道理要懂。
清淨心要在日常生活當中去鍛鍊，李老師教我們這些學生，換心，講得好！我們把我們這些骯髒的心把它放下，把阿彌陀佛請進來，我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心。
心真的是阿彌陀佛，你六根接觸外面的境界也全是阿彌陀佛，你看到每個人都是阿彌陀佛，看到每樁事情都是阿彌陀佛，真換過來了。
你沒有冤親債主，冤親債主全都變成阿彌陀佛了，所以業障不要消，自然沒有了。為什麼？全變成阿彌陀佛。
煩惱不必斷，煩惱沒有了，統統是極樂世界，是阿彌陀佛。自然他就轉過來了，這是這個法門無比殊勝。
方法實在是簡單、容易到極處，再沒有比這個更容易、更簡單的，而且非常有效果。
這一句萬德洪名含無量義，一切諸佛如來共同宣揚、講解，講無量劫都講不完，這是經上說的，不是假的。
為什麼不念佛？古大德教給我們，「多念一句佛，少說一句話」，你說的話大概都是造輪迴業，你念這一聲佛號，無量無邊的功德。
我們要積功累德，積功累德最殊勝的方法就是念佛。
然後慢慢你就會回頭想到，我們這一生遇緣是多麼殊勝、多麼難得！這種慶幸的心、歡喜心、感恩心都現出來了。
這一生這個緣分要抓緊，決定不再放過。如果放過，以後不曉得哪一生哪一劫再能遇到，太難太難了！
節錄自 淨土大經科註 （第一一七集）
🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！
🙇♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。
📢分享正法。利人利己。歡迎流通。功德無量。閱讀開智慧。感恩南無阿彌陀佛。
《 淨空法師慈悲開示 🙏》
在修學過程當中，這從前李老師告訴我的，你沒有成就無所謂，有成就的，古今中外沒有例外的，肯定會招來嫉妒障礙。
別人對你惡意的批評，誘惑你墮落的那種讚歎，讚歎有的時候不是真的好事，比毀謗還厲害，跟你說。毀謗你有警覺，這個不知不覺的你墮落了，很可怕，你都要小心。
處事待人，平常心是道，要保持平常。平是什麼？平等，永遠保持一個平等，常是永遠的意思。
你能夠持得住，換句話說，讚歎是幫助你，毀謗也是幫助你。遇到毀謗，不必去辯，愈描愈黑，那你已經上當，已經墮落了。怎麼樣？反省，有則改之，無則嘉勉。
對他永遠是個感恩的心，這就對了，不需要任何表達。再過幾年，他自己知道了。
用不著辯別，再大的冤枉都是消業障，愈是重大的這種毀謗、陷害，消的業障愈多，要感恩！
你看看，他造業，造不善業，幫助我提升，能不感激嗎？你還能怨恨嗎？你就錯了。
我們期望，學佛沒別的，就是希望在這一生當中成就，這個成就就是往生。我們的心行不善，還要跟別人對立，極樂世界去不了。
記住一句話，「心淨則佛土淨」，那個地方是淨土，什麼人能進去？清淨心進去。即使是臨終一念、十念往生，也是清淨心。
臨終最後一念，阿彌陀佛，是清淨心，往生了，不是清淨心還是去不了，這個道理要懂。
清淨心要在日常生活當中去鍛鍊，李老師教我們這些學生，換心，講得好！我們把我們這些骯髒的心把它放下，把阿彌陀佛請進來，我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心。
心真的是阿彌陀佛，你六根接觸外面的境界也全是阿彌陀佛，你看到每個人都是阿彌陀佛，看到每樁事情都是阿彌陀佛，真換過來了。
你沒有冤親債主，冤親債主全都變成阿彌陀佛了，所以業障不要消，自然沒有了。為什麼？全變成阿彌陀佛。
煩惱不必斷，煩惱沒有了，統統是極樂世界，是阿彌陀佛。自然他就轉過來了，這是這個法門無比殊勝。
方法實在是簡單、容易到極處，再沒有比這個更容易、更簡單的，而且非常有效果。
這一句萬德洪名含無量義，一切諸佛如來共同宣揚、講解，講無量劫都講不完，這是經上說的，不是假的。
為什麼不念佛？古大德教給我們，「多念一句佛，少說一句話」，你說的話大概都是造輪迴業，你念這一聲佛號，無量無邊的功德。
我們要積功累德，積功累德最殊勝的方法就是念佛。
然後慢慢你就會回頭想到，我們這一生遇緣是多麼殊勝、多麼難得！這種慶幸的心、歡喜心、感恩心都現出來了。
這一生這個緣分要抓緊，決定不再放過。如果放過，以後不曉得哪一生哪一劫再能遇到，太難太難了！
節錄自 淨土大經科註 （第一一七集）
🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！
🙇♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。
📢分享正法。利人利己。歡迎流通。功德無量。閱讀開智慧。感恩南無阿彌陀佛。
十地」菩薩是真正的大菩薩，大菩薩為什麼要稱做十地呢？
「地」，能生萬物，樹木花草依地而生，一切有情依地也才能存在。
菩薩以地分階位，是因地能生萬物，因地能生諸功德，
登地的菩薩就快要成佛了。
菩薩以地分階位，是因地能生萬物，因地能生諸功德，
登地的菩薩就快要成佛了。
１ 歡喜地：初地的菩薩，斷除了身見結、戒禁取結、疑結，
不再有執著恐怖、顛倒、夢想。
不憂慮生活，不懼怕死亡，不怨人毀謗。
進入初地的菩薩，等於生到諸佛如來的家中去了。
助人為本，以布施為樂，能紹隆佛種，能弘法度生，
因為分證了佛陀的法身，相應了菩提，歡喜踴躍，所以叫歡喜地。
不再有執著恐怖、顛倒、夢想。
不憂慮生活，不懼怕死亡，不怨人毀謗。
進入初地的菩薩，等於生到諸佛如來的家中去了。
助人為本，以布施為樂，能紹隆佛種，能弘法度生，
因為分證了佛陀的法身，相應了菩提，歡喜踴躍，所以叫歡喜地。
２ 離垢地：二地的菩薩，自己修行十善，也勸人勤修十善，
不再誤犯微細的戒律，遠離垢染，獲得三業清淨，
能夠廣行慈悲，饒益有情，所以叫離垢地。
不再誤犯微細的戒律，遠離垢染，獲得三業清淨，
能夠廣行慈悲，饒益有情，所以叫離垢地。
３ 發光地：三地的菩薩，勤求佛法，受持佛法，能忍一切外境，不再動心，
精修定學，得慈悲喜捨的四無量定，不再為貪瞋愚痴闇蔽，
聖格昇華，像光明一樣，驅散了一切暗冥，所以叫做發光地。
精修定學，得慈悲喜捨的四無量定，不再為貪瞋愚痴闇蔽，
聖格昇華，像光明一樣，驅散了一切暗冥，所以叫做發光地。
４ 燄慧地：四地的菩薩，精進修習三十七道品，除了我執、法執，
見解上沒有愚痴，思想上也無謬誤，不生愛染，不起瞋怒，
智慧的光像火燄一樣的熾盛，照亮了佛道，所以叫做燄慧地。
見解上沒有愚痴，思想上也無謬誤，不生愛染，不起瞋怒，
智慧的光像火燄一樣的熾盛，照亮了佛道，所以叫做燄慧地。
５ 難勝地：五地的菩薩，不但修滿了禪定，而且更證悟真實的諦理，
離諸戲論，證悟空有不二，不住生死，不住涅槃，
這是極難到達的階位，所以叫做難勝地。
離諸戲論，證悟空有不二，不住生死，不住涅槃，
這是極難到達的階位，所以叫做難勝地。
６ 現前地：六地的菩薩，圓滿了般若智慧，經常安住在滅盡定中，
不起有漏心識分別，照見緣起性空，徹悟諸法自性，
可說真實的佛法已現前，所以稱現前地。
不起有漏心識分別，照見緣起性空，徹悟諸法自性，
可說真實的佛法已現前，所以稱現前地。
７ 遠行地：七地的菩薩，安住在滅盡定中，出定入定，隨念自由，
不用功而能行諸佛法，度眾生而有無限方便，
遠大的目標，即將到達，所以叫做遠行地。
不用功而能行諸佛法，度眾生而有無限方便，
遠大的目標，即將到達，所以叫做遠行地。
８ 不動地： 八地的菩薩，功德任運增進，願惱不再現行，
不為名利所動和境風所誘，只有大願度生，所以叫做不動地。
不為名利所動和境風所誘，只有大願度生，所以叫做不動地。
９ 善慧地： 九地的菩薩，無相無功用行，自證的固然無功用行，
為他說法，也不待功用，以自然而然的清淨法力，
守護佛法寶藏，以純善的智慧開示眾生，所以叫做善慧地。
為他說法，也不待功用，以自然而然的清淨法力，
守護佛法寶藏，以純善的智慧開示眾生，所以叫做善慧地。
10 法雲地：十地的菩薩，是真正的法王子了。所謂補處菩薩，就要成佛了。
有大慈悲，大神通，那福德智慧的雲朵，嚴密護身，
可以發為電光，震大雷音，降大法雨，伏諸魔外，終成佛道。
淨空法師：【煩惱太多斷不了，業障太重消不了，怎麼辦？】
我們念佛沒有認真念，沒有老實念，什麼態度？半信半疑，或有或無，念的時候還夾雜著許多妄念，這不老實，所以功夫不得力。怎麼辦？
聽經，把這部經聽上幾遍，全明白了，你不打妄想了。連《了凡四訓》裡面所說的，袁了凡先生明朝人，他對他自己的命運清楚了，完全明白了，他一個妄念都沒有。為什麼？妄念沒用，命注定了，一生皆是命，半點不由人，打妄想有什麼意思？不打妄想，什麼念頭一切都放下。你看看，知道自己這一生的命運，都能放得下，你要是能夠知道極樂世界、知道阿彌陀佛，你難道不放下嗎？你不可能不放下！
所以大家都有這個問題，我都常常遇到人問我，煩惱斷不了，業障太重消不了，怎麼辦？不了解事實真相。了解之後不必問了，回家老實念佛，念上半年、一年效果就出來了。不用多，半年你的心就清淨了，智慧就長了，煩惱就輕了。這是什麼？這是你的煩惱斷了，沒斷乾淨，斷了一部分，業障也消了一部分，你人感覺到輕鬆，感覺到愉快了，你會信心大增。
🎬影片：https://youtu.be/aWVeTeY12nE
🌷華藏衛視LINE ID：@HZTV
我們念佛沒有認真念，沒有老實念，什麼態度？半信半疑，或有或無，念的時候還夾雜著許多妄念，這不老實，所以功夫不得力。怎麼辦？
聽經，把這部經聽上幾遍，全明白了，你不打妄想了。連《了凡四訓》裡面所說的，袁了凡先生明朝人，他對他自己的命運清楚了，完全明白了，他一個妄念都沒有。為什麼？妄念沒用，命注定了，一生皆是命，半點不由人，打妄想有什麼意思？不打妄想，什麼念頭一切都放下。你看看，知道自己這一生的命運，都能放得下，你要是能夠知道極樂世界、知道阿彌陀佛，你難道不放下嗎？你不可能不放下！
所以大家都有這個問題，我都常常遇到人問我，煩惱斷不了，業障太重消不了，怎麼辦？不了解事實真相。了解之後不必問了，回家老實念佛，念上半年、一年效果就出來了。不用多，半年你的心就清淨了，智慧就長了，煩惱就輕了。這是什麼？這是你的煩惱斷了，沒斷乾淨，斷了一部分，業障也消了一部分，你人感覺到輕鬆，感覺到愉快了，你會信心大增。
🎬影片：https://youtu.be/aWVeTeY12nE
🌷華藏衛視LINE ID：@HZTV
淨空法師：【解開菩提道上的障礙】
在這個時代，懷疑嫉妒障礙特多，別人有，我們想想自己有沒有？到臨命終時，冤親債主來找麻煩，不曉得從哪來的，全是自作自受，你自己不造因，哪裡會有果報？
幫助別人學佛，幫助別人開悟，好事！我自己沒有開悟，他開悟了，好事情，他來度我，他幫助我。
為什麼要障礙別人？輕易聽信謠言，誤事，古今中外不知道有多少。也正因為這個原因，李老師當年在世教學生，他特別重視跟眾生結法緣、結善緣，決定不能結惡緣。
結惡緣，就是自己跟自己菩提道上設立了障礙。都是善緣，都是法緣，你菩提道上一帆風順，沒人障礙你。
我們如理如法的修學，護法利生，為什麼還有那麼多障礙？值得我們自己冷靜去反省，照理說是不應該的，為什麼有這麼多？我們反省就明白了，有意無意時時刻刻障礙別人。今生宿世，今生有這個現象、有這種行為，過去生中肯定有，生生世世所造的業，麻煩就來了。
所以，要懺除業障。業障怎麼懺除？要擴大心量，要慈悲一切眾生，愛護一切眾生，真有成就一切眾生的心願，這個業障才能解開。自己要懂得怎麼修行，怎樣去彌補自己的過失。
🎬影片：https://www.youtube.com/watch?v=2jsjYNUK_44&feature=share
在這個時代，懷疑嫉妒障礙特多，別人有，我們想想自己有沒有？到臨命終時，冤親債主來找麻煩，不曉得從哪來的，全是自作自受，你自己不造因，哪裡會有果報？
幫助別人學佛，幫助別人開悟，好事！我自己沒有開悟，他開悟了，好事情，他來度我，他幫助我。
為什麼要障礙別人？輕易聽信謠言，誤事，古今中外不知道有多少。也正因為這個原因，李老師當年在世教學生，他特別重視跟眾生結法緣、結善緣，決定不能結惡緣。
結惡緣，就是自己跟自己菩提道上設立了障礙。都是善緣，都是法緣，你菩提道上一帆風順，沒人障礙你。
我們如理如法的修學，護法利生，為什麼還有那麼多障礙？值得我們自己冷靜去反省，照理說是不應該的，為什麼有這麼多？我們反省就明白了，有意無意時時刻刻障礙別人。今生宿世，今生有這個現象、有這種行為，過去生中肯定有，生生世世所造的業，麻煩就來了。
所以，要懺除業障。業障怎麼懺除？要擴大心量，要慈悲一切眾生，愛護一切眾生，真有成就一切眾生的心願，這個業障才能解開。自己要懂得怎麼修行，怎樣去彌補自己的過失。
🎬影片：https://www.youtube.com/watch?v=2jsjYNUK_44&feature=share
淨空法師：【量大福大】功德迴向菩提，迴向眾生，迴向自性
深心是自受用，真誠心，至誠，是菩提心的體，有體有用。至誠心的自受用，就是清淨平等覺，他受用就是迴向發願心。
我們做再多好事，修再多功德，不要為自己，要跟大家分享。迴向三處，迴向菩提，為求無上菩提而修學，迴向眾生，為一切眾生而修學，最後是迴向實際，迴向自性。自性本善，就是迴向本善，這個意思好，不為自己，心量大，才會有成就，所謂量大福大。
修行，做好樣子給眾生看，給大家做模範，人人都能做到心善、念善、行善，這個世界多麼美好。與名聞利養不相干，這叫清高。
古時候不但修行人是向著這個方向、目標，讀書人也都是。讀書人志在聖賢，不在世間名利，不是求升官發財，不是的，就是學聖人賢人。學佛，就是學佛菩薩，那是我們的榜樣。
🎬影片：https://youtu.be/QJZ8GUPLLec
🙏
🌷華藏衛視LINE： https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j
深心是自受用，真誠心，至誠，是菩提心的體，有體有用。至誠心的自受用，就是清淨平等覺，他受用就是迴向發願心。
我們做再多好事，修再多功德，不要為自己，要跟大家分享。迴向三處，迴向菩提，為求無上菩提而修學，迴向眾生，為一切眾生而修學，最後是迴向實際，迴向自性。自性本善，就是迴向本善，這個意思好，不為自己，心量大，才會有成就，所謂量大福大。
修行，做好樣子給眾生看，給大家做模範，人人都能做到心善、念善、行善，這個世界多麼美好。與名聞利養不相干，這叫清高。
古時候不但修行人是向著這個方向、目標，讀書人也都是。讀書人志在聖賢，不在世間名利，不是求升官發財，不是的，就是學聖人賢人。學佛，就是學佛菩薩，那是我們的榜樣。
🎬影片：https://youtu.be/QJZ8GUPLLec
🙏
🌷華藏衛視LINE： https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j
訂閱：
文章 (Atom)