十地」菩薩是真正的大菩薩，大菩薩為什麼要稱做十地呢？

　　                         「地」，能生萬物，樹木花草依地而生，一切有情依地也才能存在。
                                    菩薩以地分階位，是因地能生萬物，因地能生諸功德，
                                    登地的菩薩就快要成佛了。

        １ 歡喜地：初地的菩薩，斷除了身見結、戒禁取結、疑結，
                            不再有執著恐怖、顛倒、夢想。
                             不憂慮生活，不懼怕死亡，不怨人毀謗。
                             進入初地的菩薩，等於生到諸佛如來的家中去了。
                             助人為本，以布施為樂，能紹隆佛種，能弘法度生，
                             因為分證了佛陀的法身，相應了菩提，歡喜踴躍，所以叫歡喜地。

        ２ 離垢地：二地的菩薩，自己修行十善，也勸人勤修十善，
                            不再誤犯微細的戒律，遠離垢染，獲得三業清淨，
                            能夠廣行慈悲，饒益有情，所以叫離垢地。

        ３ 發光地：三地的菩薩，勤求佛法，受持佛法，能忍一切外境，不再動心，
                            精修定學，得慈悲喜捨的四無量定，不再為貪瞋愚痴闇蔽，
                            聖格昇華，像光明一樣，驅散了一切暗冥，所以叫做發光地。

       ４ 燄慧地：四地的菩薩，精進修習三十七道品，除了我執、法執，
                           見解上沒有愚痴，思想上也無謬誤，不生愛染，不起瞋怒，
                           智慧的光像火燄一樣的熾盛，照亮了佛道，所以叫做燄慧地。

       ５ 難勝地：五地的菩薩，不但修滿了禪定，而且更證悟真實的諦理，
                            離諸戲論，證悟空有不二，不住生死，不住涅槃，
                            這是極難到達的階位，所以叫做難勝地。

       ６ 現前地：六地的菩薩，圓滿了般若智慧，經常安住在滅盡定中，
                           不起有漏心識分別，照見緣起性空，徹悟諸法自性，
                           可說真實的佛法已現前，所以稱現前地。

       ７ 遠行地：七地的菩薩，安住在滅盡定中，出定入定，隨念自由，
                            不用功而能行諸佛法，度眾生而有無限方便，
                            遠大的目標，即將到達，所以叫做遠行地。

      ８ 不動地： 八地的菩薩，功德任運增進，願惱不再現行，
                            不為名利所動和境風所誘，只有大願度生，所以叫做不動地。

      ９ 善慧地： 九地的菩薩，無相無功用行，自證的固然無功用行，
                           為他說法，也不待功用，以自然而然的清淨法力，
                           守護佛法寶藏，以純善的智慧開示眾生，所以叫做善慧地。

      10 法雲地：十地的菩薩，是真正的法王子了。所謂補處菩薩，就要成佛了。
                           有大慈悲，大神通，那福德智慧的雲朵，嚴密護身，
                           可以發為電光，震大雷音，降大法雨，伏諸魔外，終成佛道。