念經的兩個目的

淨空法師開示：

若有宿惡，閒我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，
命中不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。（無量壽經第六品）

念經有兩個目的：

一是戒定慧三學ㄧ次完成。

讀經不求解義，只是一句接一句的念，

使妄想、分別、執著滲透不進來，

就是把妄想執著念掉，跟念佛號目標相同。

為什麼對初學著提倡念經？

因為你ㄧ打妄想，經就念錯，馬上就把妄想找出來。

念佛號不容意把妄想找出來，

一面念佛ㄧ面打妄想，你的佛號不得力。

所以教你先念經，這是過渡時期接引的方法。

念到心地清淨，念到功夫成片，才專念佛號。

這時念佛號，一念相應ㄧ念佛。

第二個目標是依教修行

我們對於宇宙人生的想法看法作法，

到底哪些是善的那些是惡的，經典為我們説出來。

經上講那些是善法勸我們要做，那些是惡法勸我們不能做。

經念的很熟，一遇到事情，你就能立刻判斷是善是惡。

是善就做，是惡就止，這就是修行的依靠。

修行在哪裡？在起心動念處，斷一切惡，修一切善。

經教要是不熟，你依什麼修行？

依自己的妄想修行，靠不住！

你以為是善的，說不定是悪；你以為是惡的，説不定是善。

你把是非善惡都搞顛倒了，

所以要依経典上的教訓，來修正我們的見解思想行持。

讀經是這兩個目標。

這是「讀誦大乘，勸進行者」

所以「便持經戒」一句，包括三褔末後兩句。

一個人要天天都能覺察自己的過失，才是覺悟，
佛門稱為開悟。
今天ㄧ天都沒有過失，這是愚眛，是糊塗。
怎麼會沒有過失？只有成了佛才沒有過失，
等覺菩薩每天都還有過失，我們怎麼會沒有過失？
知道過失是開悟，把過失改正過來是修行，是功夫。
你要想有功夫，當然知過才能改；
過失都不知道，從哪裡改起？
所以我們做早晚課，早課是提醒自己，
提醒自己這一天要依照佛的教訓去做，
晚課是反省。
我們晚課念《無量壽經》32-37品，
一面念，一面要依照經文隨文作觀，
依照經文檢點自己的身心有沒有犯過，
有過要改正，希望明天不要再犯。
馬上就能改，這是修行。
所以念佛念經都還不是修行，
改過自新才是修行。
修行從內心做起，形式是其次。