認識正確的佛教...淨空法師講於邁阿密
十願(五)--隨喜功德
隨喜功德是對治凡夫很重要的一個煩惱----嫉妒，嫉妒心是與生俱來的。
嫉妒心對於修學是很大的障礙，所以普賢菩薩特別提出這一願，教我們要修''隨喜功德''。不但不嫉妒人，更進一步要知道，別人的好處就是自己的好處，一定要成人之美。
隨喜，不單是看到別人的善行善事，能夠生歡喜心，還要盡心盡力促成他，幫助他，這是佛家講的：成人之美，成人之善。如果我們能力不夠，無法幫忙，我們有個歡喜心讚嘆，那也是隨喜功德。
隨喜的時候，不僅是不嫉妒，還要發心成就，並且盡心盡力幫人，才是真正隨喜。自己有力量，但是不肯盡力幫忙，或是單單不嫉妒，仍然不是真正的隨喜。要知道，成就他人就是成就自己，能歡喜容忍別人超過自己，那隨喜的功德就殊勝了。中國自古的教學，都是希望下一代的成就超過自己，如果不能超越，那教育就完全失敗了。不像現在人，有嫉妒障礙心，唯恐別人超過自己，教別人，自己也要留一手，不肯盡心教授，這叫吝法。吝法得愚痴的果報，吝財得貧窮的果報，這種人不曉得果報的可怕。
從前，中國作官的人，戴的帽子叫進賢冠，這種官帽是表法的，有很深的教育意義。它兩層像樓梯一樣，前面一層低，後面一層高。低的是代表自己，高的是代表後人。做大官的，念念當中都希望後人能夠高過自己。無論在德行學問能力，乃至於生活水平上，都要不斷求進步，不斷提升，這才是教學成功，社會全體都在進步，不是在倒退阿。皇帝戴的帽子，上面是平的，表示''心要平等''。皇帝和大臣穿戴的冠服，是代表他們應有的責任與義務，時時警示他們要認真去做。下一個時代，是我們教學的時代，如果我們的德行學問能力，不能有相當的成就，那麼下一代的眾生們就度不了。為什麼呢？你看看現在的小孩，他們所受的教育，越來越偏重科技，而他們所處的社會，越來越複雜。所以要度化他們的人，心要越來越清淨，智慧要越來越高，德性要越來越厚，總之，嫉妒瞋恨是嚴重傷害自性的，必須連根拔除，拔除的方法就是隨喜功德。（待續）
嫉妒心對於修學是很大的障礙，所以普賢菩薩特別提出這一願，教我們要修''隨喜功德''。不但不嫉妒人，更進一步要知道，別人的好處就是自己的好處，一定要成人之美。
隨喜，不單是看到別人的善行善事，能夠生歡喜心，還要盡心盡力促成他，幫助他，這是佛家講的：成人之美，成人之善。如果我們能力不夠，無法幫忙，我們有個歡喜心讚嘆，那也是隨喜功德。
隨喜的時候，不僅是不嫉妒，還要發心成就，並且盡心盡力幫人，才是真正隨喜。自己有力量，但是不肯盡力幫忙，或是單單不嫉妒，仍然不是真正的隨喜。要知道，成就他人就是成就自己，能歡喜容忍別人超過自己，那隨喜的功德就殊勝了。中國自古的教學，都是希望下一代的成就超過自己，如果不能超越，那教育就完全失敗了。不像現在人，有嫉妒障礙心，唯恐別人超過自己，教別人，自己也要留一手，不肯盡心教授，這叫吝法。吝法得愚痴的果報，吝財得貧窮的果報，這種人不曉得果報的可怕。
從前，中國作官的人，戴的帽子叫進賢冠，這種官帽是表法的，有很深的教育意義。它兩層像樓梯一樣，前面一層低，後面一層高。低的是代表自己，高的是代表後人。做大官的，念念當中都希望後人能夠高過自己。無論在德行學問能力，乃至於生活水平上，都要不斷求進步，不斷提升，這才是教學成功，社會全體都在進步，不是在倒退阿。皇帝戴的帽子，上面是平的，表示''心要平等''。皇帝和大臣穿戴的冠服，是代表他們應有的責任與義務，時時警示他們要認真去做。下一個時代，是我們教學的時代，如果我們的德行學問能力，不能有相當的成就，那麼下一代的眾生們就度不了。為什麼呢？你看看現在的小孩，他們所受的教育，越來越偏重科技，而他們所處的社會，越來越複雜。所以要度化他們的人，心要越來越清淨，智慧要越來越高，德性要越來越厚，總之，嫉妒瞋恨是嚴重傷害自性的，必須連根拔除，拔除的方法就是隨喜功德。（待續）
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