認識正確的佛教...淨空法師講於邁阿密
十願(三)廣修供養3
阿彌陀佛這個名號含有無量義,也是虛空法界的一個名號,所以它無所不包,我們要能夠明白這個名號的含義,那整部無量壽經就是這一個名號的註解。如果要想了解無量壽經,那麼大方廣佛華嚴經可以說是無量壽經的註解,再要了解大方廣佛華嚴經,整部大藏經就是華嚴經的註解。你這樣慢慢去體會,便能知道這個名號功德,真正不可思議。所以這一句名號就是全部的佛號,這一個名號就是盡虛空遍法界,所有一切法無法不包,所以念這一句名號,所有都念到了。
在清朝乾隆皇帝時,有一位中國佛教史上非常有名氣的法師,慈雲灌頂法師,他的著作非常多,他在''觀無量壽經直指"裡面告訴我們:世間人求消災.求免難.用經.用咒,或者用種種懺法都有效。假如是極重罪障,所有的懺法.經法都沒有效,都不起作用時,這一句阿彌陀佛能消.能除。 我們才曉得,消災滅罪,這一句佛號是第一功德。很多人不知道,而捨此他求,所以生病了要去念藥師經,有災難了去念普門品。不知道這一句阿彌陀佛的功德,是遠超過所有一切經咒。那麼釋迦牟尼佛為什麼不直接了當告訴我們呢?何必還要說許許多多的經咒’懺法呢?實在是因為大家不相信,不能接受,這才把最好的,第一等的貨作壓軸。這就像我們在台灣逛故宮一樣,故宮裡面最寶貝的是什麼東西?是商周的銅器,但一般人看起來是破銅爛鐵,沒什麼興趣,再看看明清的玉器,唉喲!那寶貝的不得了。其實那些玉器怎能跟破銅爛鐵(商周銅器)比,那破銅爛鐵是真的無價之寶啊!相同的,世人不識貨,或不認識"阿彌陀佛"的功德,佛不得已講一切經,以便引導眾生歸向極樂。
所以善導大師講的那句話沒錯,我們真正認識了,也能專修專弘淨宗,實在講,這是三寶加持,也是這個時代眾生的機緣成熟。在最近這五年當中,各種不同本子的無量壽經,大概總共印了幾百萬冊流通到全世界。我在世界各地極力的介紹推薦,歡喜接受的人也是非常之多。我看到大家這麼用功認真的去修學,實在是感到非常的安慰,也充滿了法喜,所有辛勞都忘了。所以說依照這個法門修學,推廣這個法門,''廣修供養"我們就圓圓滿滿的做到了。
諸佛菩薩接引眾生的方便(手段’方法)是無量無邊的,這是大慈悲的展現,最後統統引導歸到極樂世界。以密教而言,龍樹菩薩開鐵塔,見到了金剛薩埵上師(始祖),金剛薩埵將密法傳給龍樹,由龍樹傳到人間。金剛薩埵也叫金剛手菩薩,是普賢菩薩的化身,就是普賢菩薩。另一位準提菩薩,是密宗了不起的大德,他是觀世音菩薩的化身,就是觀世音菩薩。在我們凡夫分別心裡,有顯有密,在佛菩薩則是完全圓滿'自在'平等,無有分別。懂得這一層才知道,八萬四千法門真得是殊途同歸阿!佛為接引各種不同根性的眾生,所以恆順眾生,隨喜功德。眾生想學什麼就教什麼,最後回到本家,大家都到阿彌陀佛,才曉得原來統統是一樣的。明白了這個事實,對任何宗派任何法門,我們都要真誠恭敬。因為我們修學的方法雖然不一樣,我們要達到的目的地卻完全相同。(待續)
在清朝乾隆皇帝時,有一位中國佛教史上非常有名氣的法師,慈雲灌頂法師,他的著作非常多,他在''觀無量壽經直指"裡面告訴我們:世間人求消災.求免難.用經.用咒,或者用種種懺法都有效。假如是極重罪障,所有的懺法.經法都沒有效,都不起作用時,這一句阿彌陀佛能消.能除。 我們才曉得,消災滅罪,這一句佛號是第一功德。很多人不知道,而捨此他求,所以生病了要去念藥師經,有災難了去念普門品。不知道這一句阿彌陀佛的功德,是遠超過所有一切經咒。那麼釋迦牟尼佛為什麼不直接了當告訴我們呢?何必還要說許許多多的經咒’懺法呢?實在是因為大家不相信,不能接受,這才把最好的,第一等的貨作壓軸。這就像我們在台灣逛故宮一樣,故宮裡面最寶貝的是什麼東西?是商周的銅器,但一般人看起來是破銅爛鐵,沒什麼興趣,再看看明清的玉器,唉喲!那寶貝的不得了。其實那些玉器怎能跟破銅爛鐵(商周銅器)比,那破銅爛鐵是真的無價之寶啊!相同的,世人不識貨,或不認識"阿彌陀佛"的功德,佛不得已講一切經,以便引導眾生歸向極樂。
所以善導大師講的那句話沒錯,我們真正認識了,也能專修專弘淨宗,實在講,這是三寶加持,也是這個時代眾生的機緣成熟。在最近這五年當中,各種不同本子的無量壽經,大概總共印了幾百萬冊流通到全世界。我在世界各地極力的介紹推薦,歡喜接受的人也是非常之多。我看到大家這麼用功認真的去修學,實在是感到非常的安慰,也充滿了法喜,所有辛勞都忘了。所以說依照這個法門修學,推廣這個法門,''廣修供養"我們就圓圓滿滿的做到了。
諸佛菩薩接引眾生的方便(手段’方法)是無量無邊的,這是大慈悲的展現,最後統統引導歸到極樂世界。以密教而言,龍樹菩薩開鐵塔,見到了金剛薩埵上師(始祖),金剛薩埵將密法傳給龍樹,由龍樹傳到人間。金剛薩埵也叫金剛手菩薩,是普賢菩薩的化身,就是普賢菩薩。另一位準提菩薩,是密宗了不起的大德,他是觀世音菩薩的化身,就是觀世音菩薩。在我們凡夫分別心裡,有顯有密,在佛菩薩則是完全圓滿'自在'平等,無有分別。懂得這一層才知道,八萬四千法門真得是殊途同歸阿!佛為接引各種不同根性的眾生,所以恆順眾生,隨喜功德。眾生想學什麼就教什麼,最後回到本家,大家都到阿彌陀佛,才曉得原來統統是一樣的。明白了這個事實,對任何宗派任何法門,我們都要真誠恭敬。因為我們修學的方法雖然不一樣,我們要達到的目的地卻完全相同。(待續)
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