認識正確的佛教...淨空法師講於邁阿密
六度之(一)---布施
六度為布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。我們知道佛法教學標準的內容，那麼在日常生活中我們要怎樣過日子？要怎樣待人處世？？佛在這些地方有沒有明確的教導我們？這些問題，佛在一切大乘經論裡面已廣泛的為我們說明，其內容就是菩薩行的六度，也就是說我們在日常生活中，對人對事對物要遵守這六個原則：
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。從早上起床漱口刷牙，到晚上睡覺，這一天所接觸的通通是六波蘿蜜，這才叫真正的修行。
大體而言，世間人所最先追求的是財富，因為沒有財富生活會過的很苦，所以財富是第一個努力追求的目標。其次是聰明智慧，人除了不喜歡呆頭呆腦之外，還要追求健康長壽，這三大目標人人追求不捨，古今中外沒有例外的。佛法是要滿足我們的願望希求的，這三樣東西能不能得到呢？ 能得到！ 常言說的好「佛氏門中，有求必應」，那為什麼有人求不到呢？是因為他不明瞭事實真相，不懂得追求的方法。事實真相就是道理，
如果懂得道理，曉得方法，沒有一樣求不到的。佛跟我們講的原理原則，就是幫助我們有求必應，因此這重要的守則，我們要細細的體會。
佛告訴我們財富’智慧.健康長壽.都是屬於果報，要想得到這個果報，一定要先修因。善因得善果，惡因得惡報，有果必有因，有因必有果，這是不變的真理。有人發財了，財從哪裡來？絕對不是他很聰明，或方法很多就能賺錢，因為比他聰明的人很多，比他方法靈活的人更多，別人不發財而他發財了？佛跟我們講，財富之得來是前生種的因，種的什麼因呢？財布施！所以六度裡面布施列在第一。
「財布施」得財富，「法布施」得聰明智慧，「無畏布施」得健康長壽，因此想得財富、聰明智慧、健康長壽這三種果報，一定要修財施、法施、無畏施這三種因。世間人今生得這種果報的，大多數是前生修來的，少數人是這一生修得的，這一生如果修得很積極，這一生就受報，不要等來生，這就是果報。果報一定要靠修因，這是永遠不變的定律。(待續)
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。從早上起床漱口刷牙，到晚上睡覺，這一天所接觸的通通是六波蘿蜜，這才叫真正的修行。
大體而言，世間人所最先追求的是財富，因為沒有財富生活會過的很苦，所以財富是第一個努力追求的目標。其次是聰明智慧，人除了不喜歡呆頭呆腦之外，還要追求健康長壽，這三大目標人人追求不捨，古今中外沒有例外的。佛法是要滿足我們的願望希求的，這三樣東西能不能得到呢？ 能得到！ 常言說的好「佛氏門中，有求必應」，那為什麼有人求不到呢？是因為他不明瞭事實真相，不懂得追求的方法。事實真相就是道理，
如果懂得道理，曉得方法，沒有一樣求不到的。佛跟我們講的原理原則，就是幫助我們有求必應，因此這重要的守則，我們要細細的體會。
佛告訴我們財富’智慧.健康長壽.都是屬於果報，要想得到這個果報，一定要先修因。善因得善果，惡因得惡報，有果必有因，有因必有果，這是不變的真理。有人發財了，財從哪裡來？絕對不是他很聰明，或方法很多就能賺錢，因為比他聰明的人很多，比他方法靈活的人更多，別人不發財而他發財了？佛跟我們講，財富之得來是前生種的因，種的什麼因呢？財布施！所以六度裡面布施列在第一。
「財布施」得財富，「法布施」得聰明智慧，「無畏布施」得健康長壽，因此想得財富、聰明智慧、健康長壽這三種果報，一定要修財施、法施、無畏施這三種因。世間人今生得這種果報的，大多數是前生修來的，少數人是這一生修得的，這一生如果修得很積極，這一生就受報，不要等來生，這就是果報。果報一定要靠修因，這是永遠不變的定律。(待續)
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