認識正確的佛法...淨空法師講於邁阿密
十願(四)--懺悔業障
業障是所有的人都有。人，起心動念就造業，一定就產生障礙，障什麼呢？障了我們的本性。我們真心本性裡面有無量的智慧，無盡的德能，現在智慧’神通’德能都不起作用，什麼原因呢？就是有障礙。障礙分為兩大類，一類是煩惱障，一類是所知障。這二障煩惱我們沒把它消除，反而天天都在造。諸位想想，你什麼時候不執著？
佛在華嚴經上告訴我們：一切眾生皆有如來智慧德相(一切眾生跟佛本來是一樣的，沒有差別)，但以妄想執著而不能證得。 這一句把我們的病根說出來了，就好像醫生一下子就把病人生病的根源診斷出來一樣。妄想就是所知障的根，因此佛法的修學沒有別的，無量的法門方法手段，無非是把我們的妄想執著打掉，一旦破二障，就見佛性。因此懺悔業障，在佛法修學裡是關鍵，是樞紐，所有一切修學法都是懺悔業障的。但是業障真的不容易斷啊！有業障，修學是決定不能成就的啊！
在無量無邊的法門裡，只有淨土法門最殊勝，即使我們帶了極重罪業的業障，乃至造五逆罪業，要墮阿鼻地獄，業障還沒消除，只要真正發願改過自新，念這一句 ’’阿彌陀佛＂佛號，求生淨土，業障就消掉了，馬上就能夠成佛，就能夠自己做主。所以慈雲大師說：這一句阿彌陀佛能消一切經咒消不了的業障。這話不是隨便說，是千真萬確的事實，可以在大經上得到證明。
在過去幾年，有人提出帶業不能往生，要消業才能往生，這話在佛教界引起了很大的震撼。無論是台灣或是美國，念佛的人，心都慌了。1984年我到洛杉磯，周宣德老居士在機場接我，見面第一句話就問：法師阿！現在有人講帶業不能往生，要消業才能往生，我們一生念佛不就白念了！不能往生，這不就完了，這怎麼辦？
我聽了笑一笑，然後告訴他：老居士啊！帶業不能往生，不去也罷！
他聽了很疑惑：那！那！那是怎麼啦！
我說：如果帶業不能往生，西方極樂世界就只有阿彌陀佛孤家寡人一個，你去幹什麼！
他說：為什麼呢？
我說：你老人家想一想，西方極樂世界有沒有四土三輩九品？
我說：假如不帶業，這四土三輩九品從哪裡來的？
他這一聽就明白了，四土三輩九品，就是'業'帶多少而分的嘛。帶的多，品位就低一點，帶的少，品位就高一點。
我說：你再想想，觀音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩他們是等覺菩薩，經上告訴我們，等覺菩薩還有一品無明沒破，那是不是業？
他聽了就笑起來了，還有一品無明沒破，那是業啊！等覺菩薩也是帶業去的，要不帶業，就只有阿彌陀佛一個人不帶業，除了阿彌陀佛外，沒有一個不帶業的。
我說：誰說帶業不能往生呀？他這才恍然大悟，這才笑了起來。極樂世界統統是帶業往生的。
佛法講的是圓滿，不與人結怨，所以我最後補充說一句：說消業也沒錯，為什麼呢？希望現前多消一點，少帶一點，到極樂世界品位高一點，這也是好事情。
我到紐約一下飛機，沈家楨老居士來接我，也問我這個問題，可見確實有很多人，不了解事實真相而受了影響。在了解之後，就知道帶業一點沒錯，消業也是一句好話，這是懺悔業障。念這一句阿彌陀佛，是真正懺悔業障，但是念的時候，心，要跟阿彌陀佛的心相應；願，要跟阿彌陀佛的願相應；解行，也要跟阿彌陀佛的解行相應。如何做到相應呢？我們念無量壽經，要能圓圓滿滿地把無量壽經的道理，教訓，認真努力的做到，這就相應了。這才是真正的念佛人，念佛人決定不是有口無心，口裡念佛心裏打妄想，那一點用處都沒有。一定要做到念這一句佛號時，我心跟佛心一樣，願跟佛願一樣，把四十八願變成自己的本願，這才是真正念佛，才能消除一切業障。（待續）
佛在華嚴經上告訴我們：一切眾生皆有如來智慧德相(一切眾生跟佛本來是一樣的，沒有差別)，但以妄想執著而不能證得。 這一句把我們的病根說出來了，就好像醫生一下子就把病人生病的根源診斷出來一樣。妄想就是所知障的根，因此佛法的修學沒有別的，無量的法門方法手段，無非是把我們的妄想執著打掉，一旦破二障，就見佛性。因此懺悔業障，在佛法修學裡是關鍵，是樞紐，所有一切修學法都是懺悔業障的。但是業障真的不容易斷啊！有業障，修學是決定不能成就的啊！
在無量無邊的法門裡，只有淨土法門最殊勝，即使我們帶了極重罪業的業障，乃至造五逆罪業，要墮阿鼻地獄，業障還沒消除，只要真正發願改過自新，念這一句 ’’阿彌陀佛＂佛號，求生淨土，業障就消掉了，馬上就能夠成佛，就能夠自己做主。所以慈雲大師說：這一句阿彌陀佛能消一切經咒消不了的業障。這話不是隨便說，是千真萬確的事實，可以在大經上得到證明。
在過去幾年，有人提出帶業不能往生，要消業才能往生，這話在佛教界引起了很大的震撼。無論是台灣或是美國，念佛的人，心都慌了。1984年我到洛杉磯，周宣德老居士在機場接我，見面第一句話就問：法師阿！現在有人講帶業不能往生，要消業才能往生，我們一生念佛不就白念了！不能往生，這不就完了，這怎麼辦？
我聽了笑一笑，然後告訴他：老居士啊！帶業不能往生，不去也罷！
他聽了很疑惑：那！那！那是怎麼啦！
我說：如果帶業不能往生，西方極樂世界就只有阿彌陀佛孤家寡人一個，你去幹什麼！
他說：為什麼呢？
我說：你老人家想一想，西方極樂世界有沒有四土三輩九品？
我說：假如不帶業，這四土三輩九品從哪裡來的？
他這一聽就明白了，四土三輩九品，就是'業'帶多少而分的嘛。帶的多，品位就低一點，帶的少，品位就高一點。
我說：你再想想，觀音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩他們是等覺菩薩，經上告訴我們，等覺菩薩還有一品無明沒破，那是不是業？
他聽了就笑起來了，還有一品無明沒破，那是業啊！等覺菩薩也是帶業去的，要不帶業，就只有阿彌陀佛一個人不帶業，除了阿彌陀佛外，沒有一個不帶業的。
我說：誰說帶業不能往生呀？他這才恍然大悟，這才笑了起來。極樂世界統統是帶業往生的。
佛法講的是圓滿，不與人結怨，所以我最後補充說一句：說消業也沒錯，為什麼呢？希望現前多消一點，少帶一點，到極樂世界品位高一點，這也是好事情。
我到紐約一下飛機，沈家楨老居士來接我，也問我這個問題，可見確實有很多人，不了解事實真相而受了影響。在了解之後，就知道帶業一點沒錯，消業也是一句好話，這是懺悔業障。念這一句阿彌陀佛，是真正懺悔業障，但是念的時候，心，要跟阿彌陀佛的心相應；願，要跟阿彌陀佛的願相應；解行，也要跟阿彌陀佛的解行相應。如何做到相應呢？我們念無量壽經，要能圓圓滿滿地把無量壽經的道理，教訓，認真努力的做到，這就相應了。這才是真正的念佛人，念佛人決定不是有口無心，口裡念佛心裏打妄想，那一點用處都沒有。一定要做到念這一句佛號時，我心跟佛心一樣，願跟佛願一樣，把四十八願變成自己的本願，這才是真正念佛，才能消除一切業障。（待續）
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