認識正確的佛教...淨空法師講於邁阿密
我們要認識佛教，首先要知道：什麼是''佛"？什麼是"法"？什麼是"佛法"？什麼是"佛教"？這幾個問題對於我們修學關係非常大。
"佛"這一個字是從印度梵文音譯來的，它是"智慧、覺悟"的意思。
當年為什麼不用"智、覺"這兩個字來翻譯，而採用"佛陀"這個音譯呢？因為佛陀的含意是無限的深廣，我們中國字彙裡的智、覺二字不能夠全部包括，因此就採用音譯，再加以註解。
"佛"這一個字，有體有用．它的本體上說是"智慧"，從它的作用上來講是"覺悟"
就體上講，智有三種：
第一：一切智
就是正確的了解宇宙的本體，這樣的智慧，在佛法裡稱為"一切智"．
第二：道種智
"種＂是指種種繁多的現象，宇宙之間的現象種類無量無邊．這許許多多的現象是怎麼產生的？哪裡來的？現象過程如何？後來結果如何？能夠正確明瞭宇宙萬象的智慧，叫做道種智。
第三：一切種智
就是對於宇宙生的真相究竟圓滿的明瞭，沒有一絲毫的迷惑，也沒有一絲毫的誤差，這樣的智慧叫做一切種智。
釋迦牟尼佛具足這三種智．由這個智慧起作用，當然對於整個宇宙人生的真相得到完全正確的瞭解．
佛在經上說覺也有三類：
第一：是自己覺悟了
第二：是能夠幫助別人覺悟，這叫覺他。
第三：是圓滿的覺悟
大乘菩薩自覺之後，能夠主動的幫助一切"希望覺悟＂的人。
"希望覺悟＂就是機緣成熟，菩薩一定會主動幫助他，使他從自覺到圓滿的覺悟。這"究竟圓滿＂正如讚美全能的主上帝一樣，在佛教稱為佛陀。
佛告訴我們這樣圓滿的智慧德能，一切眾生本來具足。
圓覺經說：一切眾生本來成佛，華嚴經說：一切眾生皆有如來智慧德相。換句話說，眾生與佛都是平等的沒有差別．現在我們把智慧德能都失掉了，怎麼失掉的？佛把我們的病根說出來了----但以妄想執著而不能證得----
我們從佛境界落到今天這個地步，每天還在繼續不斷的搞生死輪迴，生活這麼苦，都是受妄想執著之害。妄想執著的確是一切迷惑災難的病根．妄想執著去掉一分，就得一分的自在，就恢復一分的智覺．斷的乾乾淨淨了，我們的佛性就重新恢復了。小到微塵大到虛空法界，這一切事物就是我們智覺的對象．佛用一個代名詞，代表這些萬事萬物．這個代名詞就叫做"法＂
所以佛法這兩個字連起來，就是無盡的智慧覺悟，覺了宇宙人生一切萬事萬物。
中國人常講佛法無邊，確實是無量無邊．所覺的對象無邊，能覺的智慧也無邊，這無邊的智覺是我們自己的本能．
佛教究竟是什麼呢？學佛的人不能不知道．
佛教是佛陀的教育，是佛對九法界眾生至善圓滿的教育．
佛法是過去現在未來三世的教育，包含了無盡無邊的事理．而寺院是佛教教學與佛教藝術相結合的一個教育機構，就像現在的學校和博物館結合在一起．(待續)
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