認識正確的佛教...淨空法師講於邁阿密
具足眾戒－－－''眾''是眾多，眾多的戒條裡最重要的是五戒，五戒是佛家的根本大戒。
出家比丘要守二百五十條戒，然而真正的戒條只有前面十七條，其他的全屬威儀。
威儀是什麼？就是禮貌禮節，就是日常生活中應遵守的規矩。章嘉大師曾告訴我：三歸戒(三歸五戒)是一個學佛的人時時刻刻不能離開的。就像從台北座車到高雄，你要買一張車票，到目的地下車之前，這張票都要拿在手上不能離開．三歸五戒就像這張票一樣重要。離開了歸戒就失掉了佛法，就不是佛弟子。
五戒是不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。前面四條是''性罪''，無論受不受戒，犯了都有罪，不是說不受戒的人犯了就沒罪，但受戒的人犯了又多一條''破戒''罪。只有不飲酒一條，不受戒就不犯罪，受了戒就犯罪，所以這一條叫''遮戒''。不飲酒是防止酒醉之後亂性犯前面四種戒，所以它是預防的，本身沒有罪。
但是發心受戒必須要求法師仔細講解，然後才知道怎樣受持，絕對不是單看戒律條文就能持戒。要把戒持好，就要知道佛制定這一條戒的用意何在？這一條戒對我們修學到底有何功德利益？我們要如何來修持？所以每一條戒都有''開.遮.持.犯''，在什麼情況下是開戒而不是破戒，什麼情況下是不能開戒的，何謂持，何謂犯，都要清楚明白。如此守持戒律，才能夠在日常生活中應用自如，方便自在，而不是被戒律捆的死死的。
有人認為戒律太嚴格，還是不要學的好，可是諸位要知道，戒律是佛的行持，沒有行持就沒有佛法了。禮沒有了，儒家就滅了；戒沒有了，佛法就斷滅了。須知讀誦經典而不能依教奉行，是得不到真正利益的。所以真實的學問是重在實行，佛法的實行就是戒律，戒律就是正覺的生活規範。
佛法是利益眾生，使眾生得到真實的幸福快樂。制定戒條，是引導我們得到幸福美滿人生的規範．這一層我們一定要認識，我們才會樂意接受佛的戒條。戒律的範圍非常深廣，不僅是釋迦牟尼佛定的戒律，國家的法規社會的道德風俗習慣，皆當遵守不犯。
持戒，最重要的是守住戒律的精神原理----諸惡莫作，眾善奉行。佛教給我們，對人要''眾善奉行''，對自己要''諸惡莫作''，善惡的標準就是戒律。遵照戒律去做就對了，這是我們所應認識戒律的精神之所在。佛告訴我們，人能夠持戒守法，此人身心安定沒有憂惱恐怖，安而後才能得定，所以修行特別重視戒律如果作姦犯科，即使不受政府制裁，也會受良心責備，身心不安。身心不安就不能修定，要修定首先要心安，身心安穩才是修定的基礎。所以說''因戒得定，因定開慧''道理就在此。（待續）
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