認識正確的佛教...淨空法師講於邁阿密
淨業三福第二是二乘福，就是小乘的佛法---受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。
我們知道大乘佛法是以小乘為基礎的，隋唐時小乘佛法傳到中國，盛行了一段時間，但時間很短，唐朝末年就衰了。從前學佛的人都有儒家道家的基礎，中國的儒學、道學足以代替小乘。過去學佛的人讀過四書五經、老莊的典籍，所以修學大乘佛法的基礎非常穩固，因此使小乘衰落。今天我們小乘經不學，儒家道家也不學，修學大乘佛法就好像蓋大樓，忽略了建築地基。甚至連第一層也不要了，就要從第二層蓋起，這是空中樓閣，怎麼蓋都蓋不成。這是我們這一代，沒有見到真正佛法人才出現的原因。
小乘佛法建立在人天的基礎上，就是孝親、尊師、慈心、修十善業．有這個基礎才能夠真正入佛門，具足學佛的條件。
入佛門應先拜老師受三歸戒，三歸戒是很隆重、嚴肅的大事，不是小事。這是正式拜釋迦牟尼佛做老師，願意一生依照老師的教訓來修學、來修行。正式拜老師，老師就得傳授修學的總綱領、指導原則。
從此修行有了標準，這個標準就是修正行為最高的指導原則，這叫''傳授三皈依''
三皈是皈依佛，皈依法，皈依僧。佛法傳到現在，不少人錯解三歸的意義。聽到''皈依佛''就想到佛像，聽到''歸依法''就想到經典，聽到''皈依僧''就想到出家人．把三歸的意思完全弄錯了。
''佛''者，覺也．佛就是覺悟的意思。
''法''者，正也．法就是正知正見。
''僧''者，淨也．六根清淨一塵不染。
所以我們修學的主要依據，是要依自性覺，自性正，自性淨，這叫自性三寶，是我們真正的皈依處，而不是皈依某一個人，這一定要認識清楚。否則的話才入佛門就錯了，一錯就錯到底了，還能有什麼成就呢？
所以傳授三歸時，傳授證明的老師一定要將三歸的真正意義解說清楚，這才是真正的傳授三歸。我們聽了歡喜接受，依教奉行，從那時起你就是釋迦牟尼佛，諸佛如來的學生。
如果真正是佛的學生，經上說就有三十六位護法神日夜保護你。如果皈依錯了，則是假的，就得不到諸佛護念及護法神的保佑了。（待續）
我們知道大乘佛法是以小乘為基礎的，隋唐時小乘佛法傳到中國，盛行了一段時間，但時間很短，唐朝末年就衰了。從前學佛的人都有儒家道家的基礎，中國的儒學、道學足以代替小乘。過去學佛的人讀過四書五經、老莊的典籍，所以修學大乘佛法的基礎非常穩固，因此使小乘衰落。今天我們小乘經不學，儒家道家也不學，修學大乘佛法就好像蓋大樓，忽略了建築地基。甚至連第一層也不要了，就要從第二層蓋起，這是空中樓閣，怎麼蓋都蓋不成。這是我們這一代，沒有見到真正佛法人才出現的原因。
小乘佛法建立在人天的基礎上，就是孝親、尊師、慈心、修十善業．有這個基礎才能夠真正入佛門，具足學佛的條件。
入佛門應先拜老師受三歸戒，三歸戒是很隆重、嚴肅的大事，不是小事。這是正式拜釋迦牟尼佛做老師，願意一生依照老師的教訓來修學、來修行。正式拜老師，老師就得傳授修學的總綱領、指導原則。
從此修行有了標準，這個標準就是修正行為最高的指導原則，這叫''傳授三皈依''
三皈是皈依佛，皈依法，皈依僧。佛法傳到現在，不少人錯解三歸的意義。聽到''皈依佛''就想到佛像，聽到''歸依法''就想到經典，聽到''皈依僧''就想到出家人．把三歸的意思完全弄錯了。
''佛''者，覺也．佛就是覺悟的意思。
''法''者，正也．法就是正知正見。
''僧''者，淨也．六根清淨一塵不染。
所以我們修學的主要依據，是要依自性覺，自性正，自性淨，這叫自性三寶，是我們真正的皈依處，而不是皈依某一個人，這一定要認識清楚。否則的話才入佛門就錯了，一錯就錯到底了，還能有什麼成就呢？
所以傳授三歸時，傳授證明的老師一定要將三歸的真正意義解說清楚，這才是真正的傳授三歸。我們聽了歡喜接受，依教奉行，從那時起你就是釋迦牟尼佛，諸佛如來的學生。
如果真正是佛的學生，經上說就有三十六位護法神日夜保護你。如果皈依錯了，則是假的，就得不到諸佛護念及護法神的保佑了。（待續）
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