認識正確的佛教...淨空法師講於邁阿密
佛教的教學藝術5
由此可知，佛寺院沒有一樣不是教學，就是供具也有它的教育意義 。
佛前供一杯水，有什麼意義呢？表法的呀 ！水是乾淨的、清淨的，代表我們的心要向水一樣乾淨；水不起波浪，是平的，我們的心要向水一樣平、一樣靜 。看到這杯供水，就想我的心要向水一樣的清淨、平等 。
佛前供花，花代表''因''，開花後就結果，花代表六度萬行 。
供果，水果不是給佛菩薩吃的呀 ，是教我們看到果時，就想起’’希望得什麼樣的果報，就應該要修什麼樣的因 ’’。所以佛門一切設施、供養處，處都是提醒'教育自己啊。佛菩薩不聞、不吃，什麼都不要 。
再者，燈代表智慧、光明，香代表戒定真香，沒有一樣不是表法的，沒有一樣不是教育 。
現在學佛的人，對於這些教育意義統統不知道。為什麼要燒香，為什麼要供這些東西，都不知道啊，所以信佛統統變成迷信 。社會上有人批評學佛的人迷信，更有人說學佛的都是神經病，他說的沒錯啊 ，多少學佛的人，真沒有弄清楚 。如果自己弄清楚了，再跟他們講清楚，相信他們也要學 。我就是這樣清楚地把佛法介紹到中國大陸，他們說這麼好的東西我們都不曉得 ，他們也想學佛啦 ！
總而言之，佛法是以真實的智慧，無量的大覺，幫助眾生得到真實的利益，真正的快樂 ，這是離苦得樂。佛以無盡的悲心教化一切眾生，自古自今，無論是顯教密宗，無論是哪一個宗派、法門，依照這些理論方法修行的，成果都非常殊勝 ，這是真實不假的啊 。我們這一代是衰落了、迷失了，真正的佛教不知道了，所以成果比較少，比較暗淡 。
要知道，末法時期眾生業障比較重，所以念佛法們特別的殊勝方便 。念佛的殊勝，就在它的簡單容易，不需要很長的時間，也不需要任何儀式 。無論什麼人，隨時隨地都可以修行，所以這一個法門在近代成就的特別多 。台灣這四十年當中，往生西方極樂世界的至少有五百人(最保守的估計)，這是很了不起 。往生西方極樂世界，就是去成佛了。這麼小的地方有這麼多人成佛去，真正是寶島啊 。
中國大陸寬律法師寫了一本近代往生傳，紀錄大陸上念佛往生的大概有一百多人 ，當然 一定有漏掉的，這是講淨宗成就的殊勝。諸位一定要記住，五經一論是理論依據，經典上明白告訴我們---''發菩提心、一向專念''這是重要的方法 。只要依據理論，掌握方法，沒有不成就的，這是說修行果德的殊勝 。馬鳴菩薩在''大乘起信論''裡面告訴我們---本覺本有，不覺本無 。 迷、邪、染這是惡業，是本來沒有的；佛性正知這是至善，是本來有的 ，本來有的當然可以恢復，本來無的當然可以斷掉 。罪業是迷邪染，是本來沒有的，當然一定可以消除；佛道是本有的，所以佛道一定可以證得 。
在理論上我們找到了根據，證實業障確實可以消除 。所以我們就用一句''阿彌陀佛''把心中的舊習、惡習掃除，再用’苦行’堅定我們的志向 ，用真誠懇切的心念佛，時間久了，自然得念佛三昧(即一心不亂)。這個時候自然身心自在，萬境如如 ，這是工夫現前，成就自在，往生啦 ！什麼叫自在呢？想哪一天去就哪一天去，想在這個世間住個幾年也不妨礙，這叫自在。
人家能夠得到，我為什麼得不到，不是我們得不到啊，是我們功夫不夠。也許大家要問，那要念多久，功夫才夠呢，我老實告訴你，根據古來的經驗，許許多多的人三年就夠了，就自在了。那個時候，你住在這個世間就不必害怕了，心安理得。假如遇到第三次世界大戰，你那時候笑瞇瞇的：我到西方極樂世界去了。不受苦，不驚不怖，真得自在了，這才是經上講的---惠予眾生真實利益。
歐陽竟無大師說：當知佛法方便多門，不拘形式。
正面教學有利益，就用正面的；反面教學有好處，就用反面的。所以佛法教學上是變化多端的，可以用正，可以用反；可以用順境，也可以用逆境。但它只有一個目標---利益眾生，幫助眾生破迷開悟，離苦得樂。如果打罵教育可以達到這個目標，打罵也可以是教學的手段，像禪宗的棒喝，那叫真正的慈悲。反之，ㄧ切虛妄的、感情的、迷惑與執著，統統都不是佛法，這是我們要認識清楚的。希望各位學佛，都能遠離迷惑執著，朝著"破迷開悟，離苦得樂"的正確目標邁進！!
淨空法師講於邁阿密1991年12月
佛前供一杯水，有什麼意義呢？表法的呀 ！水是乾淨的、清淨的，代表我們的心要向水一樣乾淨；水不起波浪，是平的，我們的心要向水一樣平、一樣靜 。看到這杯供水，就想我的心要向水一樣的清淨、平等 。
佛前供花，花代表''因''，開花後就結果，花代表六度萬行 。
供果，水果不是給佛菩薩吃的呀 ，是教我們看到果時，就想起’’希望得什麼樣的果報，就應該要修什麼樣的因 ’’。所以佛門一切設施、供養處，處都是提醒'教育自己啊。佛菩薩不聞、不吃，什麼都不要 。
再者，燈代表智慧、光明，香代表戒定真香，沒有一樣不是表法的，沒有一樣不是教育 。
現在學佛的人，對於這些教育意義統統不知道。為什麼要燒香，為什麼要供這些東西，都不知道啊，所以信佛統統變成迷信 。社會上有人批評學佛的人迷信，更有人說學佛的都是神經病，他說的沒錯啊 ，多少學佛的人，真沒有弄清楚 。如果自己弄清楚了，再跟他們講清楚，相信他們也要學 。我就是這樣清楚地把佛法介紹到中國大陸，他們說這麼好的東西我們都不曉得 ，他們也想學佛啦 ！
總而言之，佛法是以真實的智慧，無量的大覺，幫助眾生得到真實的利益，真正的快樂 ，這是離苦得樂。佛以無盡的悲心教化一切眾生，自古自今，無論是顯教密宗，無論是哪一個宗派、法門，依照這些理論方法修行的，成果都非常殊勝 ，這是真實不假的啊 。我們這一代是衰落了、迷失了，真正的佛教不知道了，所以成果比較少，比較暗淡 。
要知道，末法時期眾生業障比較重，所以念佛法們特別的殊勝方便 。念佛的殊勝，就在它的簡單容易，不需要很長的時間，也不需要任何儀式 。無論什麼人，隨時隨地都可以修行，所以這一個法門在近代成就的特別多 。台灣這四十年當中，往生西方極樂世界的至少有五百人(最保守的估計)，這是很了不起 。往生西方極樂世界，就是去成佛了。這麼小的地方有這麼多人成佛去，真正是寶島啊 。
中國大陸寬律法師寫了一本近代往生傳，紀錄大陸上念佛往生的大概有一百多人 ，當然 一定有漏掉的，這是講淨宗成就的殊勝。諸位一定要記住，五經一論是理論依據，經典上明白告訴我們---''發菩提心、一向專念''這是重要的方法 。只要依據理論，掌握方法，沒有不成就的，這是說修行果德的殊勝 。馬鳴菩薩在''大乘起信論''裡面告訴我們---本覺本有，不覺本無 。 迷、邪、染這是惡業，是本來沒有的；佛性正知這是至善，是本來有的 ，本來有的當然可以恢復，本來無的當然可以斷掉 。罪業是迷邪染，是本來沒有的，當然一定可以消除；佛道是本有的，所以佛道一定可以證得 。
在理論上我們找到了根據，證實業障確實可以消除 。所以我們就用一句''阿彌陀佛''把心中的舊習、惡習掃除，再用’苦行’堅定我們的志向 ，用真誠懇切的心念佛，時間久了，自然得念佛三昧(即一心不亂)。這個時候自然身心自在，萬境如如 ，這是工夫現前，成就自在，往生啦 ！什麼叫自在呢？想哪一天去就哪一天去，想在這個世間住個幾年也不妨礙，這叫自在。
人家能夠得到，我為什麼得不到，不是我們得不到啊，是我們功夫不夠。也許大家要問，那要念多久，功夫才夠呢，我老實告訴你，根據古來的經驗，許許多多的人三年就夠了，就自在了。那個時候，你住在這個世間就不必害怕了，心安理得。假如遇到第三次世界大戰，你那時候笑瞇瞇的：我到西方極樂世界去了。不受苦，不驚不怖，真得自在了，這才是經上講的---惠予眾生真實利益。
歐陽竟無大師說：當知佛法方便多門，不拘形式。
正面教學有利益，就用正面的；反面教學有好處，就用反面的。所以佛法教學上是變化多端的，可以用正，可以用反；可以用順境，也可以用逆境。但它只有一個目標---利益眾生，幫助眾生破迷開悟，離苦得樂。如果打罵教育可以達到這個目標，打罵也可以是教學的手段，像禪宗的棒喝，那叫真正的慈悲。反之，ㄧ切虛妄的、感情的、迷惑與執著，統統都不是佛法，這是我們要認識清楚的。希望各位學佛，都能遠離迷惑執著，朝著"破迷開悟，離苦得樂"的正確目標邁進！!
淨空法師講於邁阿密1991年12月
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