但念無常，慎勿放逸

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是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。當勤精進，如救

頭燃，但念無常，慎勿放逸。”


　
這是朝暮課誦中的一首偈語。它告誡我們：這一天已經過去，

生命也隨之减少一日。就像逐漸干涸的水流中的魚一樣，死期

將至，還有什麼快樂可言呢？所以我們應當如火燒到頭上一

般,緊迫地精進修行，時時這樣觀修無常，切不可懒散放逸

啊！

　　

每次念誦這句警策語，就使人生起無常的急迫感，猶如正在酣

睡中猛然被一聲警鐘驚醒。特别是每當黄昏時，遠望一輪淡红


的夕陽，慢慢沉落在山的那邊。蒼茫的暮色從脚下缓缓升

起， 在這種迷漫開来的暮靄中獨自吟誦，有時候念着念着，

忍不住會掉下淚來……


人天導師釋迦牟尼佛不僅時時開示我們人生真相，甚至不惜以

身示現涅槃，以此警醒蒙昧的眾生。


　　最近幾年，佛教事業似乎已呈現蒸蒸日上的可喜局面。但

令人痛惜的是，也有不少高僧大德相繼離我們而去。就在今年

元月七日，又傳來法王如意宝晋美彭措上师圆寂的惊息……。


教界巨星纷纷陨落，人天悲働，眾生痛失依怙。而從另一方面

來看，这又何嘗不是這些菩薩大德們又一次對眾生的大悲憫、

對無常觀的大演示！

　　
過去，師公骧陆上師曾經語重心長地告誡弟子。其實，再進一

步说，我們又有誰敢保証自己肯定能活到六十歲？在我們身

邊，死亡事件機乎每天都在發生，其中又有多少人是盡享天年

而逝呢？


遠的不说，就在我所生活的這個小小的城市，對幼兒園和中小

學生非正常死亡人數的统計，僅過去一年中就有五十人。我們

再到醫院婦產科看看，不少婴兒剛剛出生不久就结束了命……

更别提由于戰争、饑荒、水災、火災、地震、疾病、瘟疫以及

各種事故所導致生命的结束。

　　
但是，人們依舊愚痴地認為：我明天還有时間！

鑒于此，佛陀乃至歷代聖賢、大師總是苦口婆心、孜孜不倦地\
反覆叮寧：人命只在呼吸間。一口氣不來就成為隔世；


但念無常，慎勿放逸……


净宗大德印光法師更是直截了當地提醒念佛人，要時時將一

個“死”字貼在腦門上。從這個意義上來說，其實，“死”就是我

們最慈悲的大恩上師！因為它在我們一出生時就如影随形、督

促警策。正因為有它的存在，才使我們不敢有?


密勒日巴尊者曾經對弟子們說：我當初就是因為怖畏生死才去

住山修行。雖然吃了不少苦，但是，一想到死後堕地獄的痛

苦，我所受的這點苦根本就不觉得什麼了 ……



尊者忍受了常人無法忍受之苦，终生住雪山修行，成就了

無生無死、任運自在之果位。

　　
藏地還有一位大師，他在覺摩喀喇山洞窟中修行時，岩洞

入口處荆棘叢生。每次進出洞口時都鉤住衣襟。開始他打算將

它除掉，但轉念又想，也許我等不到出洞，今天就死在洞中，

還是抓緊時間修行要紧。當他出洞時又想，不知出了這個洞

口，還能不能再進洞……。如此多年，一直到他修行成就離

開，此洞口依舊荆棘叢生。

　　
我想，大師成功的訣竅就在于：他懂得，拔出自身的生死

之根，比鏟除洞口的荆棘更緊迫！

　　
古代有一位老修行，他每天入睡前，總是要嚴格反省自己一天

來的修為。有時竟然會痛苦失聲地说：“一天又過去了，我又

空過了一天啊！”


　　各位同修，我們每天入睡前，是否也應该像這位老修行一


樣問問自己，我是不是又空過了一天？