不同狀況的難過

道證法師--永無休診的救度1

上次到嘉義來末學給大家一些責備,
結果大家都忘記"佛佛相笑",都"佛佛相哭"覺得很難過
我們學佛的人要有清楚明白的心,
連難過也要弄清楚,自己是為什麼難過,問題的根源在哪裡?
當有人不贊同我們,我們為什麼難過?

難過可以有幾種不同的狀況:
第一種是覺得自己有錯的地方,有沒有做好的地方,對不起自己的佛性,這是慚愧的慚。
大家學過百法名門論,知道慚和愧是兩種不同的心所,而且是很好的善心所。
佛說:慚恥之服,於諸莊嚴最為第一。
什麼是慚恥之服呢?
就是慚愧感覺羞恥這樣的衣服,在各種莊嚴的衣服裡面是最為第一的。
也就是說覺得對不起自己的佛性、覺性而感覺羞恥，
這樣的心態就是起自於佛性的自覺，這是開發佛性進步的原動力。
所以佛說穿上這種慚恥的衣服就是最莊嚴的。
如果是因為自慚而難過，雖然一時難過，卻是很值得恭喜的，
十方諸佛都會為我們歡喜。

第二種狀況是如果覺得因為自己有錯誤，會對不起別人，給別人不好的影響，
這就是覺得愧對他人。
愧是有愧於他，慚是對不起自己的佛性，這兩種意思不一樣，是兩種不同的心所。
所以一般是講"慚自""愧他"
不論是慚自或愧他，都是佛性自覺的功能啟用了，也就是有"始覺"了。
慚自和愧他的難過，都是莊嚴而值得慶幸的，也是善心所。
有這種心就會改善，就是進步的原動力，這一時的難過馬上會雨過天晴，會越來越好

第三種是覺得自己並沒有錯，甚至是相當好阿，是別人錯怪了我找我麻煩阿。
因此感到很無辜很冤枉很憐惜自己，所以才難過，
這種難過就是以"我執"為出發點，
以佛法來說也就是一個錯誤的出發點，等於是箭在弓上就已經擺歪了。
大家都知道，學佛的方向就是朝著"破除我執"前進，
在佛法中我執越輕的地位越高，我執越重的地位越低。
所以假如是以"保護我執"為出發點的難過，除了是增長煩惱和障礙，
在修行上實在是毫無意義和價值，甚至會越來越倒楣。

道證法師永無休診的救度1